西医在治病，中医在治人

编者：田原

田原：人是自然界的产物，必然依据自然探讨人的问题。这就是中医天人合一的理论。还有个重要的问题：据说古代中医怎么看病，您就怎么看病。(笑)

樊正伦：对。古代中医怎么看病，我就怎么看病。(笑)还只是拾古人之余唾。古人说：望而知之谓之神。中医认为：象中必然有数，也就是象数学问。说起来很简单。一开门儿，进来一老太太，你一看她，就说了，七十岁吧。进来一个小姑娘，你一看，也甭问她，十七八岁。象的后面就带著数呢，这就是：观其象知其数，因为她长到什么年龄的时候就得是什么状态。

我给北大的学生们讲课，他们问中医、西医有什么区别，我说最简单地说，咱夏天买西瓜，想买一个好瓜，你把那瓜拿起来，不管你会不会，拍一拍，，听一听，看看样子，看嘛呢？对瓜望、闻、问、切。对不对？我说如果一个很有经验的老瓜农，都不用拍，他一看，，他就告诉你，这瓜是生的，那瓜是熟的，为什么？观其象，知其数。因为他天天在那里看瓜，他知道。西医怎么办，要不就切开，要不就从根那儿抽点水，从上面抽点水，再从中间抽点水，到实验室化验一 下。(笑)然后告诉你，这是熟的，这是甜的。你要问他是沙瓤还是肉瓤，那得用X光照一照。老瓜农不用，他把它的产地弄明白，把今年的气候弄明白，他就敢告诉你，这瓜就是沙瓤，这就是中医和西医的区别。(笑)

那么你说一个好的中医看的是什么？你上不知天文，下不知地理，中不懂人事，怎么能把这病看好呢？所以我觉得，西医在治病，中医在治人。

田原：西医依靠指标治病，而人不能完全靠指标活著。

樊正伦：对啊，因为指标只是在一个特定的时间和空间里反映你的状态，当你觉得不舒服的时候，不管西医检查没检查出来，这时候你都需要加以调整。

我们说现代西医发达，但对生命的认识还差得很远，因为生命不可能像机器似的能够重新组合起来，而我们中华民族的中医学的很多理论与认识，都是从人类生命过程中提取出来的。比如说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊对五脏的损伤，这对西医来讲没法理解，怒伤肝，这肝和怒有什么关系啊？

田原：是啊，有什么关系呢？您今天就给我们仔细说说。(笑)

樊正伦：其实很简单，我们说肝主怒，大怒则伤肝。很多女同志都有这样的体会，尤其是30多岁的女同志月经要来的时候世界就特黑暗，见谁烦谁，生气。这种情况是因为什么呢？因为女同志的整个生命过程是一个曲线，女同志以血为主，每一次来月经前一周血下行，气上浮，血下行，气有余便是火，所以就容易烦躁。但两次月经间血充盈的时候，情绪就特别好。所以如果脾气本来好，后来特别容易发怒，就要好好调理肝了。

田原：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是我们作为一个正常人必须要有的情绪，而这些惰绪又跟你的五脏密切相关。

樊正伦：对啊。所以情绪的好坏、变化直接影响著你的生命活动。有些人为了实验，老鼠不生气，就掐它尾巴让它生气，制造一个生气的模型，但那跟人生气不可能一样，人就是人，是很难模拟的。

田原：《儒林外史》中有个经典故事“范进中举”，当范进知道自己中了举人后，一高兴就得了“失心疯”(笑)，我想这则故事从中医的角度也是能解释通的。

樊正伦：当然，我们大家经常说心花怒放，没有说肝花怒放，当你自己非常高兴的时候，表现出的情结和心气是直接相关的，所以说喜主心，喜是心的一种情绪反应。你比如有些老年人高兴过头时，哈哈一笑就走了，因为他心气很弱了，突然过度高兴的时候伤了心气，不能维持平衡他就走了。其实我们的历史故事中这样的例子还有很多，比如《红楼梦》里的林黛玉肯定肺有病，天天哭。悲主肺，很多肺癌病人老想哭，就是因为悲与肺直接相关，悲的情绪与肺之间有密切的联系。

那么回到我们的生活中，也有很多例子，我们可以看到有很多老爱合计事的人，表现出来的是脾胃不好，我们知识分子不用说了，很多开长途的司机十个有九个都有胃病。咱们吃完饭可以呆会儿，他由于职业需要，吃完饭就要上车，他的注意力放在开车上，时间长了就胃溃疡、胃下垂。所以思和脾胃的变化有很大的关系，中医治疗脾胃疾病的时候首先让这个人少想点事，没心没肺高高兴兴的，脾胃自己就好了，其实说得有一定的道理。

还有，你看电视剧里要枪毙的人为什么吓得屁滚尿流？恐主肾，肾是控制大小便的，恐则气下，控制作用没有了，所以吓得屁滚尿流。

中医说喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情和五脏是休戚相关的。适当把握和调整自己的情绪对养生是至关重要的。