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揭秘《易经》天人观中的养生智慧 |
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作者：杨力 |
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苍天茫茫，但天究竟是什么？天究竟有多大？“问天”自古以来始终是人们锲而不舍的追求。虽然我们至今也不知道天有多大、有多久，也不知经过多少亿年才诞生了我们人类，才创造了一个与天和谐共处的空间，所以我们的养生理念应珍惜这个难得的空间，其中最大的智慧就在于天人合一......
人与天地相应是《易经》大人观的核心 《易经》的天人观是什么？ 《易经》的天人观就是“天人合一”。什么叫天人合一？天人合一，就是“天--人--地”是一个统一的整体，人在其中不是孤立的，，而是互相联系和制约的。 天人合一的实质就是整体观也叫三才观，对此，《易经·说卦》有一句名言叫做：“立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。” 这就是说，《易经》首次提出“三才观”，这个就是天人地整体观。 大家都非常熟悉盘古开天辟地的故事。我们看看明代人周游在《开辟衍绎》中说的：盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是浑沌开矣。《五运历年纪》说：首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 这个神话传说传递了一个非常重要的中国古代生态学思想：“天人合一”。 我们知道，天地是一个大宇宙，人是一个小宇宙，人与天地息息相关，也就是说人与天地同呼吸共命运，这就是天人合一的精髓。 人与天地的关系就像鱼和水的关系，水变了，鱼就要变，所以人的养生要顺应天地四时，这就是人与天地相应，于是才有了《黄帝内经》强调的四季养生。 人与天地相应绝不是天人感应，二者不能混为一谈。前者的实质是人要顺应天地四时的变化，是唯物的和科学的；后者把天神灵化，认为天会感应于人，这是唯心的，迷信的。 天人感应这一观点源于汉代董仲舒，他是汉武帝的顾问，他提出这一观点是为了维护“君权神授”，也就是说是维护皇权的，所以他接著又提出天谴说，即言皇帝是老天让当的，大家都得服从皇帝，但皇帝也不要违背天意，否则会遭天谴。宋代大儒朱熹把董仲舒的天人感应发展为“天理人欲”，主张“遏(抑制)人欲(私利)而存天理”。后人发展为“天理难容”，认为天是高于一切的，是有意志的。这些是政治的天人合一，《易经》的原意则是科学的。中医讲的是医学的天人合一，也是科学的天人合一，实质就是“尊重自然，顺其自然”八个字，这在中医养生学上有重大指导意义。 我要提醒大家注意的是，《易经》的天和西方的天是不一样的。西方的天是上帝主宰的天，是神灵的天，超人的天；而东方《易经》的天是宇宙的天，是大自然的天，是无神灵主宰的天。所以东方的天人合一是人与自然相应的合一，是科学的合一，这是与于西方的天不一样的，那些人攻击我们东方的天人合一，是因为混淆了东西方这个“天”的缘故。因此，我们必须区分清楚。
《易经》天人观中的养生智慧 中华养生学强调天人合一，就是要我们关注人这个小宇宙与天地这个大宇宙的息息相关。所以我们中国人养生最重视改善内外环境，内外环境遭到破坏我们就要生病，内外环境改善，我们就能长寿，这是《易经》天人观中的养生智慧。 天人合一的精髓应用在养生学上就是六个字：天时、地利、人和。顺此六字则寿，逆此六字则夭。 《庄子》有一个寓言：南海之帝儵及北海之帝忽，有一次在浑沌之地受到中央之帝浑沌的厚侍，两人商议要报浑沌之德，说：“人都有七窍以视听食见，唯独浑沌没有，我们也给他凿几个窍吧。”然后两人便给浑沌一日凿开一个窍，七天后，窍都凿开了，浑沌也死了。这个寓言说明生命是不能违背自然规律的，否则灾祸即起。
天时与养生 《易经》强调“顺乎天而应乎人”，(《易经·革》)。怎样才能顺乎天？顺乎天，就是顺乎自然，也就是顺应四时阴阳养生。如“春夏养阳，秋冬养阴”，正如《素问·四气调神大论篇》所说：“夫四时阴阳者，万物之根本也....所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门.....逆之则灾害生，从之则疴疾不起.....” 顺应天时养生是保健防病之本，我举个例子来说明其重要性。 为什么夏至前后中风的病死率较高？每天的午时是心脑血管病易发作的魔鬼时期。因为按照《易经》太极阴阳消长转化规律，夏至前后是阳极、热极和气升极，就是所谓的“夏三极”，所以脑血管易破(易中风)，又因心为火脏，夏季炎热，火上添油，所以心气易受损耗，易出现心脏疾病，发生猝死。所以有心脏病、高血压的人可以提前服药预防。 冬天为什么脑梗死、心肌梗死发病率较高？因为冬天是阴极、寒极和气降极，就是所谓的“冬三极”，所以易出现阳气脱、厥证〈包括现代医学的脑梗死、心力衰竭等)，冬天天气严寒，血管收缩变细，加之心力不济，气血不通，所以易出现心肌梗死、脑梗死。可见气候与人的生命的关系是多么密切。 我举一个例子：2003年北京“非典”暴发，我是教《黄帝内经》的，我注意到那一年北京的气候非常奇怪，就是无风，而且热不重，湿重，因为是火运不及之年，又遇上太阴湿土司天，天气阴霾加之风小不能胜湿，所以中原一带的气候特点是湿热阴霾，整个华北大平原空气流通不畅，非常适合“非典”病毒的繁殖，加剧了北京及河北一带“非典”暴发。所以，春节期间到香港、广州旅游的人全国都有，为何北京“非典”最严重，非常关键的一点就是气候的差异。因此在治疗时清热凉药要少用，在家要开窗通风。我记得当时给《北京晚报》写了一篇稿子，题目就叫做“中原地带为什么『非典』流行严重？”这不就是气候与疾病的关系吗？ 再举一个例子：1955年是乙未年，根据中医的五运六气理论，当年是三火相遇的太乙天符年，易流行温病，后来石家庄果然流行“乙脑”，著名老中医蒲辅周等结合中医运气理论开具了白虎汤重用石膏，降下了西医降不下来的高热。而后来北京也发生“流脑”流行，于是年轻的医生按照石家庄的经验给病人开白虎汤，重用石膏，结果发热退不下来，后来去把老中医请来会珍，老中医们分析那年北京的运气特点是湿重，不宜过用寒凉，以免加重湿阻，改用芳香化湿，用苍术和白虎汤，结果病人的发热退下来了。同样是高热和脑炎，为何用同样的药不起作用？原因就在于石家庄的气候是热重，所以要重用石膏，以清热为主；北京的气候是湿重，所以要用苍术、藿香等芳香化湿。 从这些例子，我们不难明白，天气对我们疾病的发生和治疗密切相关，这就叫天人合一，我们能不在意吗？我们能不顺应天时的规律养生保健吗？ 《灵枢·岁露》说：“人与天地相参也，与月相应也，故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月廓空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，腠理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则其入深，其病人也卒暴。” 他的意思就是说，当月满时人的气血也实，所以不生病；反之，月廓空时气血虚，易生病。中医为什么要把女人的月经称为“信水”，说的也是人与天地息息相关。
地利与养生 《易经》认为“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女。”(《易经·系辞》) “一方水土养一方人”，这是众所周知的道理，但是我们现在的人不是去保护，而是破坏这些人赖以生存的水土。《黄帝内经》说“上知天文，下知地理，中悉人事”，强调天文、地理、人事一样都不能少。地理，宏观上指地球。地球是人类的母亲，无私地哺育著人类，人类的生死存亡和地球休戚相关。 《易经》不但重视天对人的影响，同样也强调地对人的作用。 如《易经》的八卦都是由天地人三才所组成，其中，阳爻“－”从乾天而来，阴爻“－－”从地坤而来，并且《易经》八经卦的三爻及六十四重卦的六爻都是天地人三才的象征，其中，五上爻象天，初、二两爻象地，三、四两爻象人。八个卦中四个卦象天，四个卦象地。 四天卦：乾(天)、巽(风)、离(日)、艮(山) 四地卦：坤(地)、震(雷)、坎(水)、兑(泽) 天地是孤立的吗？不是。天气下降，地气上升，人就是生活在这样的气运之中。人和天密切相关，和地同样关系密切。人类经常要喝的地下水、矿泉水，也就像吸吮著地球母亲的乳汁，地球已经有46亿岁了，经过了漫长的地壳运动和海陆变迁，才为人类提供了今天的生存环境，人类难道不应该像爱护自己的母亲一样关爱地球吗？ 人类生命与地球的变化息息相关，地球的变化决定著生命的存亡。无论是地球内在原因而产生的地质性变化，还是由于“天外来客”而导致的遭遇性事故，地球每一次的巨大变化都相应地引发生物界一次大的变迁，比如有学者论证恐龙的灭绝原因就在于此。因此，保护地球生态自然环境，稳定生态平衡，是保护生命的重要环节。 地球本来就是由阴阳组成的，所以维护生态平衡，首先就要保护地球的阴阳消长平衡，这样寒温、水火、燥湿才能协调，人的生命活动也才能得以维持。 地球的元素同样存在著平衡，人体的元素和地球的元素有很大的一致性，如地壳主要元素如氧、矽、铝、铁、钙、钠、钾、镁，几乎都是人体必需的元素。所以只有保护地球元素的平衡，人类生命元素的平衡才有保障。 从生命的起源来看，宇宙物质之间，包括人与地球之间，是互相作用、互相关连著的，而不是孤立存在的，《易经》的名言“山泽通气”，说明了万物是相感相通的，这表明了人的生命既是属于自己的，也是属于天地的。提示了养生的最高理念是天时地利人和的整体养生。 从来人们只注意自然界、地球环境对人类社会的影响，却忽略了人类社会对自然界的反作用。其实，人类在改造自然、改造地球的同时，也在不断地干扰著生态平衡。地球正在以惊人的速度沙漠化，保护环境、阻止良田变沙漠是地球人的责任。目前，人与地之间的自然生态正被破坏，逐渐形成生态恶性循环，地球变得伤痕累累，人的生存也面临危机...... 《黄帝内经》提出，不同区域有各自不同的养生及治疗法则，《黄帝内经》非常强调治疗要考虑地理因素：“医之治病也，一病而治各不同。皆癒，何也？.....地势使然也。” 于是《黄帝内经》提出了著名的五方治则：东方之域，其病皆为痈疡，其治宜砭石；西方之域，其病生于内(热郁于内)，其治宜毒药(清热解毒药)；北方之域，藏寒生满病，其治宜灸焫；南方之域，其病挛痹，其治宜微针；中央之域，其病多痿厥寒热，其治宜导引按。这些论述出自《素问·异法方宜论篇》这就是著名的“因地制宜”，也是因地养生。 关于怎样利用江河、海洋、高山、丘陵、原野、田园、森林、沙漠、草原等特色地理环境进行养生，在后面的讲座中有具体的说明。
人和与养生 在天时、地利、人和中，人和是一个重要内容。 《易经》的人和在天地人三才观中，人和是“曰仁与义”，就是要讲仁义才能做到人和，也就是德养生、心理养生。 德和才能人和，德和是人和的前提。 《易经》提出“合和观”，合，就是团结统一，大家合拢在一起，拿现在的话来说，就是56个民族组成一个大家庭，和，就是和谐，就是中正，不偏不倚，就是与时俱进。人和，就是人与社会的关系和谐，尤其是人与人的关系的和谐。要做到人与社会和谐很难，做到人与人和谐更是难上加难，但人如果不能与社会和谐，会给其心理、生理带来严重危害。
什么是天人合一养生 《易经》的“易”字，就是由“日”、“月”组成，，甲骨文写为“易”，就是说《易经》强调宇宙是日、月运动构成的，这是大宇宙；人是一个小宇宙，生活在这个大宇宙中，所以人的生命和这个大宇宙息息相关，这就叫天人合一(天人相应)，我们的养生当然要与大宇宙合拍，这就叫天人合一养生。 天人合一养生包括日养生(十二时辰养生)、年养生(四季养生)及节气养生。 要掌握这个养生原则，首先明白一个理论，即气机升降与阴]阳消长理论，太极图就很能说明这个道理。这个道理明白了，一通百通，就很容易理解和掌握天人合一的时令养生了。 太极图包含著很多重要的信息： 第一，阴阳消长理论。 子时、冬至是阴极，阴极则阳生，因此，从子时、冬至后，阳渐长而阴渐退，称为阳长阴消阶段，顺其自然(阳长的趋势)就应养阳。 午时、夏至是阳极，阳极则阴长，于是，从午时、夏至后，阴渐长而阳渐退，称为阴长阳消阶段，顺其自然(阴长的趋势)就应养阴。 第二，气机升降理论。 子时、冬至之后是气升阶段；午时、夏至之后气降阶段。 第三，开合藏泄变化。 春分：天渐暖，昼渐长，要开天门。 秋分：天渐凉，夜渐长，要入地户。
日养生(十二时辰养生)智慧 日养生，就是一天之中的养生方法，主要遵循以下三个规律：
具体到十二时辰，各自的养生重点在于： 子时到寅时：阴气重，阳气弱，养生只做一件事----睡眠。 子时(23～1点)：此时阴气最重，阴主寐(眠)，《黄帝内经》说这个时候叫“合阴”，应该“万民皆卧”，此时的养生关键：睡眠，必须进入熟睡阶段。子时是气机降到极点之时，尤其气虚之人，更应进入熟睡状态。子时一阳生，这个阳气应于十二经脉的胆经，因初生阳气弱宜潜，所以更应通过睡眠加以保护。子时属阴极、寒极、气降极之时，也是人体气虚之时，血压、血糖等指标在此时也会出现生理性的低谷，如果本身有这方面问题的人，尤其要加以注意，在服药时间上作出调整。 丑时(1～3点)：阳气虽渐长但阴气仍重，十二经中肝经值班，肝主升发，所以阳气逐渐回升，但阳气仍弱，此时的养生关键：继续通过睡眠以护卫肝气 。 寅时(3～5点)：东方欲晓，但阴气仍未退，此时肺经值班，此时的养生关键：夏季可以“闻鸡起舞”，5点起床做深呼吸及晨练，对养肺是大有好处的。 卯时(5～7点)：太阳初升，阳气更升已胜阴气，大肠经值班，此时的养生关键：应空腹喝一杯白开水，以利大小便排出，帮助身体排出蓄积了一夜的毒素。有一种人，经常在这个阶段出现腹泻，中医叫作五更泄，属阳虚，要注意服温阳药，如桂附理中丸之类。 辰时(7～9点)：属胃经值班，此时的养生关键：应当吃早点以养胃气，胃气足才能滋养全身。毫不夸张地说，此时吃早点胜过吃补药，好多年轻人为了多睡几分钟而省去了早餐，并开始进入工作和学习状态。这是非常不划算的。 巳时(9～11点)：阳气旺盛，此时进入了一天中的第一个黄金时间，是学习、工作的最佳时期。此时的养生关键：属脾经当令，因此脾虚的人，此时吃健脾药效果最佳；另外，此时阳长阴消，这个时候吃补阳药，效果最好；有高血压的人，此时应服降压药以防午时气升导致的血压升高。 午时(11～13点)：此时阳气旺极，气升至极，《内经》称为“合阳”，阳盛则寤(醒)。此时的养生关键：阳气不虚的人，午饭后小憩片刻继续工作；阳虚的人，此时午休最养阳；有高血压的人，此时千万不要生气，不要暴饮，以免中风；午时是心经值班，午休后应当喝一杯白开水，以稀释血液，保持心脉畅通。 未时(13～15点)：此时阳气渐减，阴气渐长，但总体而言阳气仍盛，这是一天中工作、学习的第二个黄金时间。此时的养生关键：属小肠经值班，15点左右稍微吃点儿东西，如下午茶之类，可有效补充身体的营养。 申时(15～17点)：此时阳气继减，阴气渐增，此时的养生关键：阴虚者在此时吃养阴药效果最好；此时属膀胱经值班，空腹喝一杯水，可以有效洗刷膀胱，帮助身体排出毒素。 酉时(17～19点)：属肾经值班，此时的养生关键：空腹喝一杯水有助于利肾排毒；肾虚的人，此时服补肾药效果最好。此时如出现颧赤、低热、咳嗽等症状，应警惕肺结核。 戍时(19～21点)：此时阴气渐重，但阳气尚可，属三焦经值班，能协调五脏六腑，此时的养生关键：晚饭后散步回来应喝第四杯“空腹水”，以防夜晚血液黏滞度升高。这是一天中的第三个黄金时期，是进行学习、工作或锻炼的好时机。 亥时(21～23点)：此时阴气更重，阳气更弱，气机下降，此时的养生关键：对于有心肾疾病、低血压、低血糖、阳气虚者，应在此时及时服药，以防夜半病发；此时是入睡的最佳时期。
年养生(四季养生)智慧 根据一年之中的阴阳消长及气机升降规律，四季养生的总原则包括：
春夏养阳，秋冬养阴 春夏季节，大自然阳长阴消，阳主动，在外，人就要抓紧这个时机养阳气，尤其对于阳虚的人。那究竟该如何养阳呢？主要的方法就是晒太阳，太阳是供给阳气的主要来源，正如《黄帝内经》说：“夏三月....夜卧早起，无厌于日....”当然，养阳方法还包括多吃春夏成熟的时令菜，多吃温补的食品如鸡肉、羊肉等。 秋冬季节，大自然阴长阳消，阴主静，在内，人就要抓紧这个时机养阴气，尤其对于阴虚的人。那究竟该如何养阴呢？多到郊外、公园、树荫、山野去呼吸自然界的阴气。但阳虚的仍然要多养阴，《黄帝内经》说：“冬三月，早卧晚起，必待日光”。当然养阴还要多吃秋冬成熟的季节菜及鱼肉、鸭肉、猪肉等。
春夏养生长，秋冬养收藏 春天阳气升发，万物生长，应于人体，应抓紧养生机及长势，以起到事半功倍的作用。应于人体，主要应养肝，养肝的生机，以推陈出新。首先要舒畅心情以利肝气舒发，正如《黄帝内经》所说“以使志生”，一年之计在于春，春天立了大志，一年四季才有奔头。 夏天，万物蕃秀，应于人体，主生长旺盛，心主长养，夏天天地气交，应于心，心主血脉，要气血流畅才利于长养，夏天长养好了，秋冬才有物质基础。 长夏主化，应于人体，长夏是长肌肉、长骨、长个子的大好时机，这时期人体的消化功能处在最旺盛的阶段，脾胃好的人要吃好，脾胃虚的人更不要放过健脾补脾的好时机。 秋天，天气收敛，容平，应于人，要“收敛神气”，“使肺气清”，就是要收敛神气，清肺润燥，要多食百合、白果、杏仁、白藕、白梨、白肉等秋季成熟的食品以养肺。 冬天，天气闭藏，与人相应，就要助肾之藏，要“使志若伏若匿”，还要“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温”，“无泄皮肤”(少出汗)。
冬至、夏至“三极”之际的养生智慧 夏至：正当热极、阳极、气升极之时，所以有厥证、血证倾向者要注意防备。血压高者午前要吃降压药，忌暴怒、生气，不喝酒，以免引发血压升高、脑血管破裂、中风、眼底出血、鼻出血等。 冬至：正当寒极、阴极、气降极之时，所以气虚者、低血压、低血糖、心阳虚、肾阳虚的人，都要注意防范，在医生的指导下服用一些温补的药物或食物，如人参，俗话说：“冬至进补，春天打虎”。
二十四节气养生智慧 我们首先要熟记的是每年的24个节气。 二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 在24个节气中，我们更要着重关注八个节气，即二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)。《易经》的八卦与这八个节气相结合，再和天文学的“太一移宫”组成了“九宫八风”，对于我们的养生有特殊重要的意义。 什么叫太一移宫呢？太一即北辰，由北斗星围绕著北极星旋转，一个方位一个宫，对应一个卦、一个节气。 根据《易经》八卦的相应，以及太一移宫，可以充分反映八个节气的气候变化，包括明显的风雨、光度、温度的变化，如《黄帝内经》说：“太一移日，天必应之以风雨。”所以《黄帝内经》强调在这八个节气必然有明显的天气变化，这就提示我们在太一交接之日前后要注意养生，那么具体而言又该怎样注意呢？ 第一，注意风雨出现在交换节气之前还是之后。 每一个节气，都有当令的风，称之为八风，其特点是“先之则多雨，后之则多旱”。就是交换节气前多风雨，是气有余，天气就可能多雨；交接后才有风雨，是气不足，则多旱，养生上就要特别留意湿与燥。 第二，实风(当令风)，应养相应五脏。 “风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物”，就是指每一个节气出现当令的风为实风，那就风调雨顺，对人有好处，如立春出现东风，属当令之风，主生长万物，风气通于肝，人可顺之以养肝。 第三，虚风就应避之。 虚风指对冲风(从其冲后来为虚风)，如冬至刮南风，夏至刮北风，主杀，主“伤人”，《黄帝内经》说“谨候虚风而避之。”所以节气养生要求人们要躲避虚邪贼风，比如说异常天气下就不要出去锻炼了。 第四，“三虚相搏”更应小心。 “三虚相搏”，指人体本虚，加之岁气不足，又逢虚风，在这种极端情况下就更要注意保养身体，避开虚邪贼风，《黄帝内经》认为“三虚相搏”则易导致暴病猝死。因此，高血压、冠心病患者尤应注意避开虚邪贼风，以免发生“击仆偏枯”(中风偏瘫)；有风湿痿病的人，就应注意避开雨湿雾露。
下面，我给大家推荐一套24节气养生导引功法，出自一本叫做《四时坐功祛病图诀》的古书。 立春：2月3至5日，太阳黄经315∘，三候：东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰。 每日子丑时(23～3时)，平坐式，两掌重迭，按大腿上。吸气时，右掌叠于左掌上，伸臂，耸肩，向左扭身，上体保持正直。稍停后呼气时松肩臂，恢复原坐势。再吸气时，身躯右转，余如前法。左右交替3至5次。然后叩齿、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治风气积滞、颈项痛、耳后痛、肩臂痛、背痛、肘臂痛等。
雨水：2月18至20日，太阳黄经330∘，三候：桃始花、仓庚鸣、鹰化为鸠。 每日子丑时(23～3时)，平坐式，两掌重迭，按大腿上。吸气时，身躯向左扭转，右掌按于左掌上，身躯尽力左转；稍停后呼气时，身躯回旋恢复原坐势。再吸气时，身躯如法向右转。左右交替3至5次。然后叩齿、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治三焦经络留滞邪毒、咽乾、喉痹音哑、耳聋、多汗、目内眦痛、面颊痛等。
惊蛰：3月5至7日，太阳黄经345∘，三候：獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动。 每日丑寅时(1～5时)，平坐式，两手握固置腹股沟处。吸气时，曲肘向后拉，两肘尖过背后。稍停后呼气时松臂回复原坐式。重覆5至6次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱咽津各9次。可防治肺胃蕴积邪毒、目黄口干、鼻炎、鼻衄、面肿、暴哑、头风、牙疼、目昏、鼻塞等。
春分：3月20至21日，太阳黄经0∘，三候：玄鸟至、雷乃发声、始电。 每日丑寅时(1～5时)，平坐式。吸气时，伸两臂向左前抬至肩平，头颈向右后侧扭转，双目向后看。稍停后呼气时两臂自然回落，头颈回旋，恢复原坐式。稍停，再吸气，两臂向右前侧抬至肩平，头颈左后转。如此左右交替6至7次。然后叩齿36次，深呼吸、鼓漱咽津各9次。可防治胸臆肩背痛、齿痛颈肿、寒战、热肿、耳聋耳鸣、皮肤瘙痒等。
清明：4月4至6日，太阳黄经15∘，三候：桐始华、田鼠化为鴽、虹始见。 每日丑寅时(1～5时)，平坐式。两手握拳，臂外展与肩平，右臂曲肘向右拉，左臂向左引，头颈左转，目视左手，如拉弓欲射状。稍停后，右臂向右引，左臂曲肘向左拉，头颈转向右，目视右手。左右交替各7至8次。然后叩齿、深呼吸、咽津各3次。可防治腰肾肠胃的虚邪积滞、耳聋、咽痛、颈痛不可转动、肩臂酸痛、腰背酸软等。
谷雨：4月19至21日，太阳黄经30∘，三候：萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑。 每日丑寅时(1～5时),平坐式。吸气时，右手向上撑举，左手掩左胸；稍停后呼气时两手自然回落置腿上。稍停，再吸气时，右手向上撑举，左手掩右胸。左右交替各5至7次。然后叩齿、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治腹中症瘕积聚、瘀血、目黄、鼻炎、鼻衄、颊颔肿大、肘臂外后缘肿痛、掌中热等。
立夏：5月5至7日，太阳黄经45∘，三候：蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜。 每日寅卯时(3～7时)，平坐式。两手交叉，抱右膝，合目，两臂抱腿膝靠近胸部，放下，连续5至7次。换气后，换抱左膝活动5至7次。然后叩齿、深呼吸、咽津各3次。可防治风湿滞留肿痛、臂肘挛急、腋肿、手心热等。
小满：5月20至22日，太阳黄经60∘，三候：苦菜秀、靡草死、小暑至。 每日寅卯时(3～7时)，平坐式。右手向上托举，左手向下按。稍停后，左手下按、右手上举，左右交替各3至5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各3次。可防治肺腑邪毒、胸脇支满、心中憺憺大动、心烦作痛、掌中热等。
芒种：6月5至7日，太阳黄经75∘，三候：螳螂生、鵙始鸣、反舌无声。 每日寅卯时(3～7时)，自然站式。两臂向前上举，掌心向上，如托举重物过头顶，两掌十指相对，相距约一拳，仰头视两掌间天空。吸气时，两臂同时向左侧伸引，上身随之稍向左斜，稍停，两臂及上身回直，呼气；再吸气时，两臂如法向右伸引，上身随之向右斜，稍停，复原，呼气。左右交替各5至7次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治腰肾虚劳、咽乾欲饮、心痛、目黄脇痛、消渴欲饮、易惊健忘、咳嗽、吐泻、头项痛等。
夏至：6月21至22日，太阳黄经90∘，三候：鹿角解、蜩始鸣、半夏生。 每日寅卯时(3～7时)，大坐式。屈左腿抬起，俯身，两手交叉抱左脚，伸腿与手抗力。稍停后放开手脚，回复原坐势。如法换搂抱右脚，左右交替各5至7次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可祛风湿积滞，防治肩臂后缘冷痛、掌中热痛、手腕痛、膝痛、腰背痛、身体滞重等。
小暑：7月6至8日，太阳黄经105∘，三候：温风至、蟋蟀居辟、鹰乃学习。 每日丑寅时(1～5时)，席地坐。两手按地，屈左腿，足垫于臀下，右腿向前平伸，脚尖自然竖立。稍停，如法屈右腿，伸左腿。左右交替各3至5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各3至5次。可防治腰腿风湿、肺胀喘咳、小腹部及脐周胀痛不适、手挛急、身体滞重、半身不遂、脱肛等。
大暑：7月22至24日，太阳黄经120∘，三候：腐草化为萤、土润溽暑、大雨时行。 每日丑寅时(1～5时)，跪坐式。俯身，握拳以拳心拄地，目视前下方。吸气时，头颈左右转，双目随之向后怒视。稍停，呼气时头颈回转，目视前下方；再吸气，如法头颈向右转，左右交替各3全5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治头项胸背风毒、咳嗽气喘、烦渴、心胸膈满、肩背痛、皮肤痛等。
立秋：8月7至9日，太阳黄经135∘，三候：凉风至、白露降、寒蝉鸣。 每日丑寅时(1～5时)，大坐式。两手按地，缓缓吸气，深吸后而闭息，同时上体前俯缩身。稍停后呼气时挺直身躯，放松，7至8次后呼气。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可补虚益损，防治腰肾积气、口苦、善太息、心脇痛不能反侧、头痛颌痛、目内眦痛、锁骨窝肿痛、腋下肿、汗出振寒等。
处暑：8月22至24日，太阳黄经150∘，三候：鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登。 每日丑寅时(1～5时)，平坐式，两手置腿上。吸气时，头左倾以颊贴近左肩，稍停后呼气时头回正。再吸气时，头右倾以颊贴右肩。左右交替各3至5次。然后两手握拳反置背上，左右交替捶背各5至7次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治风湿留滞、肩背痛、胸痛、脊臂痛、脇肋腿膝腔骨外踝及各关节痛、气喘等。
白露：9月7至9日，太阳黄经165∘，三候：鸿雁来、玄鸟归、群鸟养羞。 每日丑寅时(1～5时)，盘坐式，两手按膝。吸气时，头颈向左侧旋转，目视左后方。左转至极稍停，呼气时头回正。再吸气时，头右转，目视右后方。左右交替各3至5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治风湿留滞腰背、洒洒振寒、惊狂、疟疾、汗出、颈肿、喉痹不能言等。
秋分：9月22至24日，太阳黄经180∘，三候：雷始收声、蛰虫培户、水始涸。 每日丑寅时(1～5时)，盘坐，两手掩耳，吸气时身躯左弯。稍停后呼气时身躯回直。再吸气时，身躯右弯。左右交替各3至5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治风湿、积滞、脇肋股膝足跗诸痛、腹胀、胃寒、喘满等。
寒露：10月8至9日，太阳黄经195∘，三候：鸿雁来宾、雀攻大水为蛤、菊有黄花。 每日丑寅时(1～5时)，平坐式。两臂上举过头，掌心向上。吸气时两臂向左前方托举，身躯随之上耸。稍停后呼气时放松身手，两臂和身躯回复正常。再吸气时，两臂和身躯如前法，方向转为向右前。左右交替各3至5次。然后叩齿、深呼吸、咽津各2至3次。可防治诸风寒湿邪、脊痛、腰折、痔疮、疟疾、狂癫目黄泪出、泄泻等。
霜降：10月23至24日，太阳黄经210∘，三候：豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯。 每日丑寅时(1～5时)，大坐式。俯身，两手向前攀同侧足底。吸气时，两腿屈膝，呼气时，两腿伸直。如此5至7次。然后叩齿、深呼吸、咽津各3至5次。可防治风寒湿痹、腰背股膝诸痛、肌肉痿软、腿脚行走不便、大便脓血、小便不利、脚气、痔疮等。
立冬：11月7至8日，太阳黄经225∘，三候：水始冰、地始冻、雉入大水为蜃。 每日丑寅时(1～5时)，盘坐式，两手按膝。吸气时头颈向右后侧转，目视右后，右手顺势挽左肘上助势。稍停后呼气时恢复原始坐势。再吸气时，头颈扭左侧，目视左后，左手右肘。左右交替各3至5次。然后深呼吸、叩齿、咽津各2至3次。可防治虚劳邪毒、腰痛不可俯仰、咽乾、胸脇胀满、呕吐、目赤肿痛、眩冒、听力减退、泄泻、四肢骨节烦疼不安等。
小雪：11月22至23日，太阳黄经240∘，三候：虹藏不见、天气上腾、闭塞而成冬。 每日丑寅时(1～5时)，盘坐式，两手按膝。左手按左膝，右手挽左肘，两手拮抗。稍停后左右换手如前法。左右交替各3至5次。然后深呼吸、叩齿、咽津各2至3次。可防治风湿热毒、妇人小腹肿痛、男子诸疝、睾丸肿痛、遗尿、癃闭、尿血、淋症、泄泻等。
大雪：12月6至8日，太阳黄经255∘，三候：鴠鸟不鸣、虎始交、荔挺生。 每日子丑时(23～3时)，取自然站式。两手侧平举，两足先左后右，交替踏步各3至5次。然后叩齿、咽津、深呼吸各2至3次。可防治脚膝风湿疼痛、口热舌乾咽肿、黄疸、饥不欲食、咳血、易惊恐等。
冬至：12月21至23日，太阳黄经270∘，三候：蚯蚓结、麋角解、水泉动。 每日子丑时(23～3时)，大坐式。两手握拳置同侧膝部，拳心向下，先左后右，交替按压膝部各10次。然后深呼吸、叩齿、咽津各3至5次。可防治手足部的经络寒湿痹痛、肩背部及脊柱酸痛、腰膝酸冷、大腿酸痛、足痿厥冷、嗜睡委靡、大便难、咳嗽等。
小寒：1月5至7日，太阳黄经285∘，三候：雁北向、鹊始巢、雉始雊。 每日子丑时(23～3时)，大坐式。左手按左腿上，右手挽头，呼气时，右手挽头颈向前下，身随之前俯。稍停后松右手头身回直。如此3至5次后，左右换手，如前法行功。左右各3至5次，然后深呼吸、叩齿、咽津各3至5次。可防治食即呕、胃脘痛、腹胀、暖气、痞满烦心、噫气等。 大寒：1月20至21日，太阳黄经300∘，三候：鸡始乳、鸷鸟厉疾、水泽腹坚。 每日子丑时(23～3时)，两手按臀侧，屈左腿，左足垫臀下，右腿仍自然伸直。稍停后，伸左腿，屈右腿。如此左右交替各3至5次。然后叩齿、鼓漱、咽津、深呼吸各2至3次。可防治经络滞气、舌强痛、身体不能动摇或强直、股膝内肿、臂部疼痛、小腿及足背部疼痛、腹胀肠鸣泄泻等。 |
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