|
揭秘《易经》阴阳观中的养生智慧 |
|||
|
作者：杨力 |
|||
|
人们都把阴阳看得很神秘，其实，阴阳是我国古代的哲学符号，自古以来的圣人、贤人，其实都是哲人。他们的一生充满了哲理，充满了智慧，如老子、孔子、庄子、孟子....当今之人，要达到养生长寿的理想境界，当然离不开东方最古老哲学----阴阳的和谐。 《易经》有一句最经典的名言：“一阴一阳之谓道。”(《易经·系辞》) 就是说：宇宙万事万物的运动都是阴阳的运动。阴阳运动是宇宙事物运动的总规律。这一论断，对宇宙万事万物之间的矛盾关系作了非常精辟的概括。 阴阳是什么？《易经》说：“阴阳之义配日月”，就是说阴阳是太阳、月亮运动形成的。我们看简体“阴”字里有一个月，“阳”字里有一个日，就可以知道阴阳与天体宇宙运动的密切关系，难怪《易经》说“立天之道，曰阴与阳。”《易经》的“易”字也是由日月构成的，可见阴阳是太阳、月亮运动的产物。《说文解字》中说：“阳，高明也”，即指阳是高处的、明亮的。“阴，水之南，山之北”，指阴是低处的、向北的。 在《易经》之前，阴阳只是作为人类对自然矛盾现象的认识：阴阳最早含义本于日照的向背，阳指向阳，向阳者可丰收；阴，指背阳，背阳者减产，所以盖房子要向阳，种庄稼要向阳。《易经》以阴爻“--”代表阴，以阳爻“－”象征阳。阴阳是事物的两个既对立又统一的方面。《易经·系辞》说：“易有太极，是生两仪。”其中，两仪就是指太极阴阳合抱。 什么是阳？大凡奇数、光明、向阳、动态、刚健、向上、外在、正数、实性、温热、兴奋、开放....皆可归于阳。 什么是阴？凡是偶数、黑暗、背阴、静止、柔顺、向下、内在、负数、虚性、寒冷、抑制、关闭....皆可归于阴。 其实，在《易经》中有阴字无阳字，如中孚卦“鹤鸣在阴”。阴阳二字并见的是《国语·周语)说：“阳伏不能出，阴迫不能蒸，于是有地震。”《老子·四十二章)有“万物负阴而抱阳。” 一部《易经》实际上就是一部论述阴阳哲理的专著。故《庄子·天下》说：“易以道阴阳。”明代张景岳说：“阴阳虽备于《黄帝内经》，变化莫大乎《周易》”。《易经》以吉凶祸福的矛盾转化为核心，通过卦辞、卦象、爻象、爻辞，反映了这一对立统一关系，处处体现了阴阳这一宇宙普遍规律。《易传》则对这一宇宙普遍规律的基本原理作了最高水平的抽象概括，奠定了阴阳文化的基础。 在易学发展过程中，阴阳的基本原理得到了广泛应用，无论在哲理、物理及伦理方面，尽融阴阳观念，并使之成为中国阴阳文化的基本内容，从而使阴阳由哲学术语质变为阴阳概念。阴阳不仅是《易经》的核心原理，而且成为中国传统文化的核心，对中国的思想、文化、哲学、伦理、医学....皆产生了巨大影响，尤其对中医学的影响更是深远而巨大。
阴阳是不停地消长转化的 六十四卦中蕴藏著一个重要的玄机，它关系著我们的中医学，也关系著中华养生学，那么这个玄机究竟是什么呢？这个玄机就蕴藏在十二消息卦中。 何谓十二消息卦？其中究竟藏著什么宝？ 十二消息卦是六十四卦阴阳消长转化的浓缩，是通过阴阳爻的变化来反映阴阳消长转化规律的。 大家请看十二消息卦图：(请参考原书) 阴极必阳，阳长阴消：大家看最底下的坤卦六个爻都是阴爻，所以代表阴极；阴极必阳，!于是复卦长出一个阳爻，这叫做阴极一阳生；临卦长出两个阳爻；泰卦长出三个阳爻；大壮卦长出四个阳爻；夬卦长出五个阳爻，阳爻逐渐增多，这就叫做阳长阴消；到上最上面的乾卦，六个都是阳爻，这叫阳极，就是阳盛已极。 阳极必阴，阴长阳消：大家再看乾卦是阳极，阳极必阴，阳极一阴长，于是姤卦长出一个阴爻；遁卦长出两个阴爻；否卦长出三个阴爻；观卦长出四个阴爻；剥卦长出五个阴爻，这就叫阴长阳消；到了坤卦就是六个阴爻，那就是阴极。 所以阴极一阳生，阳长阴消；阳极一阴长，阴长阳消。这就是阴阳消长原理，也叫阴阳消息，在气功和养生学中都有应用。
阴阳是动静相兼的 动静原理是阴阳原理的又一重要内涵。 (易经》曰：“动静相兼而变作矣。”这是对阴阳原理的又一精辟概括。动静是阴阳的一对矛盾统一体。目的在于维护阴阳的动态平衡。其精髓在于：动是永恒的，绝对的；静是相对的，短暂的。 “一阖一辟谓之变”。阖，合也，闭也。辟，开也。一开一合，代表一动一静。因为乾主动为开，坤主静为合。所以开合为动静之机，动静乃乾坤之用。 阴阳动静原理提示我们： 第一，宇宙运动产生阴阳气化，阴阳气化产生万物，包h生命，生命在于运动，但生命也包括相对静止。 第二，阳主动，阴主静。所谓“阳动阴静”。 第三，动则生阳，静则生阴。 这些原理在养生学上也给我们很多启示：比如说，阳主动，动则生阳，阴主静，静则生阴，所以阳虚的人要以动养为主，阴虚的人要以静养为要。 一天中的上午，一月中的上弦，一年中的春夏天，因为此时是阳气渐长、阴气渐退之时，《易经》叫做阳长阴消阶段，阳虚者就适宜在这些时间段进行锻炼。反之，一天中的傍晚，一月中的下弦，一年中的秋冬，这些时候是大自然阴气渐长、阳气渐退的时候，《易经》叫做阴长阳消阶段，阴虚者就适宜在这些时间段进行静养，借助天时阴长的时候养阴。
阴阳是刚柔相济的 刚柔是阴阳范畴内的又一对矛盾统一体，刚柔既是对立的又是统一的。正常刚柔是内外相济，上下合一的。所谓刚柔相济，正如《易经》所言：“内阴而外阳，内柔而外刚。”(《易经·系辞》)“刚柔合德而阴阳有体。”(《易经·系辞》) 也就是说：刚柔不是孤立的，而是互相依存，互为既济的，所以刚柔原理的精髓是刚柔相济，目的在于维持阴阳平衡。 其实，八卦也是阴阳刚柔互济的，目的在于维持阴阳的动态平衡。 阳刚阴柔是《易经》阴阳理论的主要内容之一，任何生命体都存在著阳刚和阴柔两部分，养生的重要原则是达到阴阳刚柔的和谐，二者缺一不可，比如骨属刚、筋性柔，所以既要跑跳以养骨，同样还需拉韧带以养筋。 中国传统的太极拳，就是动静相兼、刚柔相济的妙合。《易经》有句名言叫做：“刚柔合德，而阴阳有体。”(《易经·系辞》)“立地之道，曰刚与柔”，就是指出动中有静，静中寓动，柔中有刚，刚中寓柔。 我们的药食养生也同样是刚柔相济的：比如肝气旺、易怒的人，养生就应常吃一些柔肝缓肝的药食，如酸枣仁、白芍；反之，肝弱胆怯的人就应吃一些强肝壮胆的药食，如人参、黄芪之类。 再如，大风天不少腹泻病人属于脾弱肝旺，因风气太强，风气通于肝，使过强的肝气克伐脾土，于是导致痛泻，我们中医就有一张很好的处方----痛泻要方：柴胡10克、党参15克、白术15克、白芍15克、防风10克、陈皮6克。在这张处方中，用柴胡、芍药以柔肝，人参、白术以健脾，治疗此种痛泄效果非常好。 《易经》乾刚坤柔、刚健柔顺，正是阴阳刚柔的浓缩。这一点对于中国人的伦理气质都产生了重大影响。
阴阳平衡是养生的最高智慧 我们看《易经》的太极图就可知道，宇宙万物都处在阴阳的动态平衡之中，生命也不例外，同样需要维系动态平衡。这就是阴阳必须保持动态平衡，我把它总结为： 阴阳失衡，百病缠身； 阴阳平衡，健康一生。 《黄帝内经》说：“阳化气，阴成形”，就是说阳产生功能，阴产生形体。同时，阳主升，阳性热；阴主降，阴性寒。 阴阳的三大功能：
总之，《黄帝内经》有一句话叫做“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数。”就是说阴阳是无限划分的，无论宏观世界或微观世界，万事万物阴阳之中再有阴阳，这是无穷无尽的。
《易经》与中医的阴阳平衡理念 《易经》比《黄帝内经》成书早，其丰富的哲理及自然科学的原理渗透入《黄帝内经》。《黄帝内经》吮吸了《易经》的精髓，并进行了卓越的发展，它把阴阳哲理灵活地应用于解释医学，《黄帝内经》所谓“生之本，本于阴阳”就是最好的证明。 《易经》的平衡观对中医学的影响，至少有以下三个方面。 第一，强调阴阳平衡是维持生命的基础。 《黄帝内经》在生命功能方面发展了《易经》的平衡观，强调阴阳平衡是维持生命的基础。在生理方面，《黄帝内经》提出“阴平阳秘，精神乃治”；在病理方面，则强调“阴阳离决，精气乃绝。” 《黄帝内经》认为：疾病的发生与脏腑阴阳的平衡被破坏密切相关。在诊断方面以审查阴阳的变化为主要诊查原则，如说“审其阴阳，以别柔刚”。在治疗方面，以恢复阴阳平衡为宗旨，如说“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”在养生防病方面，以顺应内外阴阳的消长平衡为养生原则。总之，《黄帝内经》强调人体内部的阴阳必须保持平衡。 第二，强调人与外界环境的平衡。 受《易经》人与天地相应的观点的影响，《黄帝内经》不但强调人体的内在平衡，还尤其重视人体与外界环境的平衡。《黄帝内经》认为：大自然具有充分的自衡能力，如生态的稳定自调，这是一种自然规律。[人体的自衡、自稳能力也是惊人的，包括生理上的自我平衡及心理上的自我平衡。这种自我平衡是通过脏腑气机升降出入，脏气之间的生、克、乘、侮以及经络之间的气血多少来实现的。 第三，总结了人与自然阴阳气化的平衡规律。 《黄帝内经》运气七篇通过胜、复、郁、发气化规律总结了自然界的自我平衡机制，并以天道、气化、物候三者之间的关系归纳了人与自然相应的平衡机制。“五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之”，表明宇宙气化之间是互相平衡的，太过的要被另一种气制约，不及的同样要受到另一种气的相助，从而使自然界的气化保持相对平衡。 正常情况下，阴阳双方是以互根互制为前提的对立统一关系，《黄帝内经》把这种关系叫做阴平阳秘。一旦互根互制关系被破坏，那就势必导致阴阳之间的统一关系被破坏，从而导致阴阳失衡。
阴阳是怎样维系平衡的 阴阳双方是通过互根互制、消长转化关系来维持对立统一的相对平衡关系的。 先来说说阴阳的互根互制关系。 在正常情况下，阴阳之间是互根互用的，一句话即“阴生于阳，阳根于阴”，进一步说就是“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，也就是说孤阴不生、独阳不长。所以阴阳的互根关系就是互相依存的关系，也是互根互用的关系。宇宙万事万物如此，医学上也无不如是。我们以阳气和阴精(精、血、津、液)为例，阳化气，阴成形，所以阳气是功能，阴精代表物质，阳气和阴精是互相依存、互根互用的，缺了哪一方都不行，只要其中某一方面出现盛衰，就会出问题，阴阳就会失去平衡。 阴阳之间不仅是互根互用的，而且是相互制约的，当然这种制约是建立在互根基础上的，有了互根关系为前提，才有制约的可能。所谓制约，就是指阴阳双方一方对另一方的控制，目的在于达到阴阳双方的协调。那么，阴阳双方是通过什么手段制约的？阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏是阴阳的主要制约方式。所谓阴静阳躁，即躁动属阳，静止属阴；动则生阳，静则生阴，就是说阴阳双方通过动静关系影响阴阳消长，从而达到互相制约，互相协调。临床上安静寡言、倦怠蜷卧的多属阴证；反之，躁动多言，外向不眠的多属阳证。而阳生阴长，阳杀阴藏，则是指阴阳双方通过生长化收藏，进行互根互制，以达到双方协调。 再来说说阴阳的消长转化关系。 阴阳双方通过阴阳消长进行协调。所谓消长，就是阳长则阴消，阴长则阳消。换句话说，就是阴极则阳生，阳极则阴长。极必阳，阴极必阳，阳极必阴。结合四季阴阳消长转化来看：冬至为阴极，阴极阳生，于是从冬至到夏至是阳渐生、阴渐退(阳长阴消)，昼渐长、温渐高；反之，夏至是阳极，阳极阴长，这样从夏至到冬至就是阴渐长、阳渐消(阴长阳消)，夜渐长、温渐低。如此，一年四季通过阴阳消长转化协调生长化收藏及寒暑温凉，从而维持大自然的阴阳平衡。所以，四季养生也就是把人的阴阳消长顺应于大自然的阴阳消长，从而得天之助，起到事半功倍的作用。
维持生命三大阴阳平衡的养生智慧 阴阳平衡是生命活动的根本，阴阳平衡则人健康、有神；阴阳失衡人就会患病、早衰，甚至死亡，所以养生的宗旨是维系生命的阴阳平衡。 生命阴阳平衡的总原则是阴阳协调，其实质是阳气与阴精(精、血、津、液)的平衡，即气血充足、精力充沛、五脏安康和容颜发光。具体表现为生命活力强(有朝气、乐观、向上)、生理本能好(食、眠、性正常)和心理承受力强(应急能力强、应变能力强、适应力强、耐受力强及抵抗力五大能力强)。 阴阳轻度失衡可导致长期亚健康状态；阴阳中度失衡可导致疾病、早衰；阴阳重度失衡可导致重病；阴阳离决则生命终止(死上)。 对于阴阳失衡导致疾病的，通过中医辨证论治，调整失衡，疾病就可好转。阴阳失衡导致亚健康的，要先检查有无潜在疾病，如有就尽早治疗：如无疾病，就休息及调整心态，并注意加强营养，加强睡眠，因为亚健康主要是累出来的阴阳失调。 在我的养生系列书中，我多次强调：要达到阴阳平衡，在养生上，一要保证足够的储备，生命储备是维持阴阳平衡的物质基础；二要做到生命节能，这是现代人维持阴阳平衡的法宝。 养生为什么要节能呢？因为生命好比燃烧著的蜡烛，燃烧得越旺，熄灭得越早。我们要珍惜生命的能量，通过节能养生来协调生命的阴阳平衡，具体包括三大方面：静养生是对生命的轻抚；慢养生是节能养生的绝招；低温养生是对生命火种的涵藏。静养生、慢养生、低温养生是呵护生命阴阳平衡的重要措施。 生命储备是维持阴阳平衡的基础。食养生是对生命的营养储备 ；眠养生是对生命的充电：性养生是对生命阴阳的协调。总之，食、眠、性三大本能养生，是生命储备的三大要素，是维持人体阴阳平衡的主要环节。 具体而言，人体的阴阳平衡包括脏腑的寒热、气血、燥湿的平衡，因为这三个内容影响著人体的虚与实状况，决定著人的脏腑协调，从而关系著人的阴阳平衡，所以要保持人体阴阳的动态平衡，就应该保持脏腑寒热、气血、燥湿的平衡。
保持寒热平衡的养生智慧 寒伤阳，阳虚则寒，热伤阴，阴虚则热，所以寒热偏胜必易导致阳病或阴病，表现的规律是阳胜则热，阴胜则寒，也就是阳胜伤阴则热病，阴胜伤阳则寒病，结果是“阳虚则外寒”，“阴虚则内热”。可见阴阳必须维持平衡，是不能偏胜的，过寒过热都极易伤阳伤阴，保持寒热平衡是维持阴阳平衡的关键。 阳虚和阴虚的表现差异就在于寒与热，阳虚则寒、阴虚则热。 养生智慧：一要借助天时阴阳调补人体的寒热；二要借助食物阴阳调补人体的寒热。 阳虚则寒：阳虚的人往往怕冷、手足凉、头易昏、乏力疲惫、面色偏白、舌苔白、舌质偏淡、脉沉而无力。 养生方法：
阴虚则热：阴虚的人多出现五心烦热、口干、面色偏红、舌质偏红、脉偏快(或细数)。 养生方法：
保持气血平衡的养生智慧 气属阳，气虚则易发展为阳虚；血为阴，血虚则易发展为阴虚。气血的平衡，直接关系到阴阳的平衡，那么我们就应注意气血与阴阳寒热一样，既不能偏胜也不可偏衰，气血协调有利于阴阳平和。 气虚多由过劳、五脏有病、饮食营养不良等导致，表现为神惫乏力、面色不华、少气懒言、头昏眼花、常出虚汗，舌淡苔白，脉虚无力。气虚严重者可发展为气陷、阳虚。 养生方法：多吃补气的饮食，如鸡、牛、羊肉，或加黄芪、党参、人参炖肉(具体用量需在中医师的指导下)。 血虚亦多由过劳、五脏有病、饮食营养不良等导致，表现为头昏眼花、心慌心跳、神惫乏力、面色淡白或萎黄，舌淡脉弱。 养生方法：多吃养血的食物，最简单的办法是红糖、红枣煮荷包蛋，或当归炖鸡，或党参炖肉，或阿胶烊化于肉汤，或桂圆肉泡水饮，或当归、三七炖鸡等等。 只要做到气血不亏，正气就不会弱，就会阴阳平衡，那么人就会健康不生病。
保持燥湿平衡的养生智慧 燥湿和调关系著人体的阴阳平衡，因为燥湿与人体津液的平衡有密切关系。 津液是人体水液的代称，是人体生命活动的基本物质。津液既滋润人体各脏腑组织，还是血液的组成部分之一，其重要性可想而知，所以中医又有“津血同源”之说。 伤津又叫津亏，肺胃气虚、气不化津、过度出汗、干燥饮食太多均可致伤津，主要表现是口燥咽乾、唇乾，甚至皮肤乾，小便短少、大便乾结，舌红少津、脉细数。养生方法：多吃生津润液之品，如各类瓜果汁；药物可采取健脾益气生津法，如生黄芪、麦冬、天花粉、葛根；避免大汗夺津。 水湿停留过多叫水液停聚，可因五脏有病，尤其是脾肾阳虚，不能化水利水，或饮水过多，湿食太偏重，或天气过湿，雨水过多所致。主要表现是下眼睑肿，进之足肿(按足内踝有凹)，甚至腹肿。如是急性的，要考虑急性肾炎；慢性的，要注意慢性肾炎、肾功能不全，有的是心脏有病，心功能不好所致。 养生方法：饮食水分不要过多，注意燥湿和调；脾肾阳虚者可伴见苔白腻、舌质淡，脉沉迟而无力，神惫乏力，食少便溏，小便昼少夜多，腰酸肢凉，可服金匮肾气丸，也可用苡仁、扁豆煮米粥，或炮附子10克(先煎2小时)、山药炖猪肉。
阴阳失衡，百病缠身 阴阳平衡是生命活动正常与否的前提，阴阳失衡则疾病苛起。《黄帝内经》总结为：“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴盛则寒。” 阴阳失衡表现为四大现象：阳虚则外寒，阳胜则外热，阴虚则内热、阴盛则内寒。
阴阳盛极则出现阴阳严重失衡，提示病情危重。如重寒则热：就是阴极似阳，水极似火，就是阴寒过重反而出现热象，但该热象是一种假热，中医称为真寒假热，是内真寒而外假热(中医也称为阴盛格阳)。例如久病里虚寒，腹泻日久内里寒极，外表反而出现不怕冷、掀被子及面色赤的反常现象，求寒热真假的办法，只要把手按在肚子上，愈按愈凉的，便知是里虚寒的真寒证。 而阳热实证大便热结，反而出现手足发凉、畏寒的假象，这是里真热而外假寒(热极似寒，阳盛格阴)。求真假办法，只要把手按在肚子上，愈按愈热的，便知是里热实的真热证。 阴阳失调容易导致的疾病：
阴阳失衡与疾病的关系非常密切，中医的辨证论治，就是通过四诊八纲确定是哪个脏腑阴阳失衡，然后以方药去纠正脏腑的阴阳失衡，恢复其平衡。 中医养生也是一样，通过饮食、药物、导引等各种手段，恢复人体的阴阳平衡。
阴阳平衡的养生智慧之一：重视保养阳气 人的生命过程是一个太极阴阳消长的过程。人出生后，阳气逐渐生长，阴气逐渐消退，所以中医为什么说小孩是稚阳之体，就是因为阳气才初生，好比太阳初升。到了卯时，已长成少年，是早晨八九点钟的太阳，阳长加速，阳气渐盛之故。到了午时，人已长成壮年，阳气盛极。午时之后，人到中年日过午，于是阳气逐渐减退，阴气开始产生，这叫阳极一阴生。到了酉时，太阳已偏西，人已渐老，阳气更加减退，阴气迅速增长，到子时阳气渐亡，阴气盛极，死亡将至，生命终止。 可见，生命是一个太极阴阳消长的过程。阳生意味著生命的开始，阳生之后阴气必然逐渐增长，所谓阳长阴消，阴长阳消，到阳气衰退阴气充斥时生命必然终止。 生命虽然是一个阳长阴消的过程，但阳气的盛衰是生死的主要矛盾，可见养阳及保护阳气对生命来说至关重要。 对此，关于生命的盛衰，我们也可以通过《易经》乾卦阳气盛衰来说明： 由太极生命钟看人的一生是阳气由微到盛、由弱到强的过程，阳气的盛衰决定著生命的强弱，这就提示我们一生都要保养阳气。 先天之气，古代作“炁”，即气寓火之意。成之于肾火，是生命的动力。气有两个含义：一是物质，是维护生命运动的精微物质；二是功能，如心的功能叫心气。 阳气是先天阳气，又称命火，藏之于肾，又称肾阳、肾气，是生命活动的动力。命火是人的火种，对生命甚为宝贵，就像天上的太阳，所以《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”就是说人的阳气就像天上的太阳，没有太阳就没有生命。阳化气，阴成形，无阳则阴无以化，无阴则阳无以根。所以，阴气的化生必须依赖阳气。所以，人生最要保护的是阳气。
五脏阳虚，表现各异 阳虚是脏腑器官功能衰弱的证候，是气虚的加重。阳虚的主要表现有：气虚(乏力、气弱、脉弱)+畏寒(恶寒体凉)、自汗、脉沉无力。典型症状：气虚+畏寒。引起阳虚的原因，不外乎先天素体不足、肾阳偏弱，或后天失养、饮食不当、劳累过度或疾病伤阳等。 五脏都有可能出现阳虚，其表现各具特点：
保养阳气的养生智慧 阳气是如此宝贵，我们理当精心进行保养，我总结的保养阳的养生智慧包括： 第一，避免受寒。 因为寒伤阳，所以要避寒就温，尤其是季节转换、冬季要注意保温。另外，也不要过多地进食寒凉食物及药物。 第二，避免过劳。 不过分损耗阳气，比如过分剧烈的运动、劳动，出过多的汗，中医认为过劳伤阳，大汗伤阳。 第三，要多晒太阳。 《易经》的“易”字就是由太阳和月亮组成的。太阳属阳，月亮属阴，太阳给我们带来自然界的阳气(天之阳气)，月亮给我们带来自然界的阴气(天之阴气)。明代大医家张景岳说：“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳。”意即指出人的阳气好比天上的太阳，如果伤了阳气，就会影响生命，另一方面也提示我们养阳要会晒太阳。 日出：黎明，寅时，肺经值班，迎著早晨的太阳做深呼吸，分开两臂让朝阳从两手掌心的劳宫穴进入人体，意念引气入中丹田(膻中)停留片刻，此时我们可以拍打膻中穴，并作扩胸开合深呼吸，这样将有利于心肺的修炼。 日中：脱帽，让阳光从百会穴入体，作深呼吸，让意念引气停留上丹田(脑百会穴下3寸，又称泥丸)，双手捏按颈后风池、风府以养脑。 日落：傍晚，酉时，在人体是肾经当令，伸开双臂让阳光从两手劳宫穴入体，面对夕阳作深呼吸，并意念引气停于上丹田(脐上1寸半)，然后双手半握拳叩击腰部命门穴及按摩肾俞穴，以养肾阳。太阳是天然阳气之源，尤其冬季要多晒太阳。 第四，充分利用春夏养阳。 春夏是大自然阳长阴消的大好时机，人体也要借助这一天时多养阳。春夏养阳，常吃补养阳气的食物，如鸡、羊肉、猪肉....多吃夏天成熟的食物，如玉米、香蕉，或长在向阳处的食物，如高空的栗子、向日葵...... 第五，多吃养阳食物。 如夏秋成熟的食物，麦面、葵瓜子、香蕉、石榴、柿子等，或多吃温阳食物，如鸡、羊肉。 第六，肾阳是人之根本。 人的阳气取决于肾阳，火种在两肾之间的命门，是肾阳的火种，是不能熄灭的，所以肾阳不能随便用泻火药，肾阳的盛衰往往通过肾气为表现，肾气盛衰决定著人的生长壮老已，所以保养阳气与人的精力、寿夭的关系都十分密切。 养肾阳的方法：
阴阳平衡的养生智慧之二：及时排除阴浊 为什么说要及时排除阴浊呢？ 阴浊是人体的废物，随著年龄的增大，尤其是中年开始，阳极一阴长，人体的阴分东西逐渐增多、堆积，人也感到身体愈来愈沉重。到更年期后阴分就快速增长，到了老年，阴浊的增长渐渐压倒阳气，这叫做阴长阳消，如果再不注意排除阴浊，人的阳气就会逐渐被阴所灭，生命就将终止，所以中年后一定要注意排除阴浊。年龄愈大，体内蓄积的阴浊愈多，包括阴水、湿浊、痰浊、脂毒、瘀毒，可谓“五毒俱全”。 清除五毒的方法是： 第一，阴水： 多停积在下眼睑、腹部及下肢腿和足等部位。这些阴分的浊液，多与脾肾虚有关，表现为苔腻、脉沉而弱、乏力。 养生方法：多吃补肾健脾之品，如山药、白术、扁豆、苡仁，或加党参、黄芪炖肉或制附片(先煎2小时)炖肉，或熬粥，以祛除阴水，也可服用金匮肾气丸或理中丸以温化排阴水。 第二，湿浊： 多表现为苔白腻、口水多、小便少、大便稀、易恶心，夏天湿气大，雨水多时尤重，多为脾虚湿重。 养生方法：多吃健脾化湿之品，如薏米、豆类、白术、党参之类炖肉或熬粥，还应多吃一些丝瓜、冬瓜利湿。 第三，痰浊： 多见于老年人或抽烟喝酒的男人，多患有慢性气管炎之类的疾病，舌苔白或黄腻，常咳嗽痰多。 养生方法：应多吃杏仁、萝卜、青菜、梨等帮助排除痰浊。 第四，脂毒： 多积留在腹部，或形成脂肪肝，往往见于过食肥甘之人，以中年人居多，现在愈来愈年轻化。 养生方法：增加运动，少食油脂、多喝绿茶，多吃粗粮、青菜、萝卜、海带、紫菜，便秘的可用决明子泡水代茶饮，既降血脂又通大便。 第五，血瘀毒： 就是沉积在血管内的脂肪。 养生方法：增加运动，少吃油脂，多吃粗粮、蔬菜，多吃山楂、红心萝卜、红心桃子、西瓜等红色食物，也可服用生三七粉每日0.5～1克，每日2次。
阴阳平衡的养生智慧之三：防衰始于中年 因为衰老开始于中年，《易经》叫做阳极必阴，阳极一阴长，那么，中年人应该如何延缓衰老呢？ 第一，不过劳，重形养。 俗话说：人过中年日过午，所以中年开始就不能过劳，以防早衰，劳作要适度，因为你的阴分已经开始增长，中年人是社会及家庭的顶梁柱，身体负荷极重，要防止身体透支，《黄帝内经》有一句话：“生病在于过用”，说的就是不要过分使用自已的器官。身体五脏六腑、四肢骨骼叫做形体，人过中年，形体的衰弱越来越明显，jhi以要关注形体的保养，包括脏腑、四肢骨骼等。 保养的方法，一方面不要过劳过用，一方面要定期体检，有病及时就医。 第二，注意神养，防心理高压。 中年时期是人生生理及心理都负荷极重的时期，心脏往往不堪重负，所以要注意减压，保护心脏，尤其要注意神养。 第三，节房劳，保肾精。中年时期，尤其到四十岁(男)、三十五岁(女)“阴气自半”，大自然已将你的性能力减半，容颜开始衰老，为的是你已完成了种族的延续，自然规律要求你保护肾精以维持生命，所以，中年人应遵循自然规律，不要刻意去吃兴阳、壮阳药物。可根据身体状况吃点补肾的药食，如熟地、首乌、枸杞、山药、芡实，尤其是桑椹，很补肾，必要时可吃点鹿胶、阿胶。 |
|||
|