揭秘《易经》预测观中的养生智慧

作者：杨力

古人为什么能从一个小的局部悟出整体的信息，并能从一个小的断层预卜历史和未来呢？因为见微知著的全息预测，正是《易经》的精髓，当然，对于我们预防疾病、养生保健的直接指导意义更是不言而喻....

其实，预感和预测只是一个事物的两个阶段，人在语言之前是靠第六感官生存的，语言诞生后，第六感官才退化了....

预测，是《易经》最神秘的部分，也是《易经》最智慧的内容。不解开这个秘密，算不上了解《易经》。其实，《易经》的预测强调“凡事预则立，不预则废”的智慧，而不是去算某个人的命运，更不是去迷信算命先生。而全息的原理，是《易经》预测的基本原理。

什么叫全息？全息是《易经》预测原理的物质基础。全息是认识事物的一种方法，就是说一个小的局部包含著一个大的整体，一个大的整体包含著若干小的局部。

那么，什么叫全息预测？任何事物都可以从它的一个断层面，或者一个小的局部窥测出它的过去、现在和将来，这就叫全息预测。

“一叶而知秋”，就是说在秋分时刻，看见风吹落一片叶子，就应知道这意味著秋风将扫落叶，令大片叶子落光的秋天即将来临。全息预测在《易经》里早已涉及，坤卦的“履霜坚冰至”就是最早的全息原理，意思是你的脚刚踩著霜，就意味著冰天雪地的日子将要来到，这也叫“见微知著”。

《易经》的八卦中也蕴含著全息原理，一个卦辞就好比一个信息窗，通过这些信息窗就可以了解某事物的过去和将来，这个信息窗犹如一叶知秋，就是说从事物的一个断层可以预测它的过去和将来。这个信息窗还蕴藏著一个小的局部，蕴含著一个大的全面信息，所以叫全息。

“易道广矣，大矣....以言乎天地之间则备矣。”就是说《易经》无所不包，万物俱备。《易经》为什么能包罗万象？为什么能触类旁通？原因就在于《易经》是一部大全息书，六t四卦辞、三百八十六爻辞都是一个个小全息窗口，《易经》贮备著中国五六千年文明史的前半部，也就是说浓缩著中国古代三千年文化史的全部信息。所以，每一个卦又是一个全息元，包含著整体全息的缩影。比如乾卦、坤卦就浓缩著《易经》的两大主要精髓：天与地，健与顺，刚与柔。

有许多人问我，为什么《易经》算卦“准”？这就是因为《易经》的卦、爻辞具有捕捉把握全息信息的作用，所以能触类旁通，所以能一叶而知秋。哦！原来《易经》的算卦是这个原理，只要听我讲后，大家就会明白了。自己都会算自己的“命”了，何必到路边去听那些根本不懂《易经》的人瞎扯呢？

《易经》“见微知著”中的养生智慧

其实早在《易经》成书的商代，当时的人们在预测思维的影响下，也都很善于预知，下面我讲一个历史故事：商纣王时期，箕子见纣王命工匠琢象牙筷子，歎道：象牙筷子必然配不上土瓦器，那就要配白玉琢的杯；有了玉杯肯定不能配粗茶淡饭，而要吃山珍观海味；吃了山珍海味就不愿再穿粗布葛衣，穿了锦绣衣服自然又想再住茅草陋室，而要配高楼广室，乘华贵的车子，要满足这样的愿望就必须去征伐各国的珍宝.....。果然，纣王为满足他的贪欲，竟动用上千万劳力为他修建鹿台琼室，并修建肉林酒池，掏谏官比干的心，用铜柱烙死给他提反对意见的人。箕子善于预见，于是装疯而躲过一劫。这是大臣测君王的故事。

《易经》这个见微知著的原理在养生防病上有重大意义。疾病都是由小到大、由微渐著的，所以要有善于早发现疾病、早治疗、早养生的观念。比如许多人都有脾胃虚寒这个病，开始时只有吃冷饭后肚子不舒服，不注意调养，渐渐地就会出现苔白、腹泻，发展下去，就会五更泄(天刚亮时)、畏寒、遇冷即洞泻、冬天尤重.....养生就要有“履霜坚冰至”的预测理念，及早服温补散寒药，如理中丸；如出现寒泻，就应服温脾方；发展至脾肾阳虚五更泻，就应服桂附理中丸或附子理中汤。

“履霜坚冰至”不仅用在寒凉性疾病，同样用在火热性疾病，如有些人好吃热性食物，如喝酒时食炸羊肉串或炸鸡、还放了不少辣椒，又不吃蔬菜，起初只是口舌生疮，继之则便秘、口臭，发展下去则急性阑尾炎。所以养生就要注意见微知著，调整饮食寒热，少吃点热性的，多吃点凉性的菜如蒿子秆、油麦菜、青萝卜....

我举个例子，老年人如出现健忘、手指麻木或手抖，就应考虑脑动脉硬化、脑供血不足，这也叫做中风的远期信号。如果此时赶快就医、通血脉，问题就不大，发展下去出现短暂的眼发蒙(视力不清)、舌不利索、腿不利索，这就是中风的中期信号，意味著脑血管可能已被堵八九成了。如果还缺乏见微知著的理念，发展下去出现嗜睡、迷糊那就是中风的近期信号了，危险已经近在眼前。

这样的例子举不胜举，都表明养生防病要有《易经》“履霜坚冰至”，然后防微杜渐的观念才行。

阴阳观是《易经》的核心，前面我已讲过，寒热是阴阳的内延，阳极必阴，阴极必阳，阳虚则寒，阴虚则热，这是阴阳变化的基本规律。在养生防病中，要预知阴阳寒热的转化，才不致被动。

比如有些急性热病如菌痢，高热不退，却出现畏寒、手足厥冷，貌似寒证，但重按腹部却愈按愈热，这是热极似寒、阳极必阴，也叫内真热、外假寒，应立即就医，切不可妄用温补，以免火上加油。

反之，有些疾病如久病伤寒，阴寒已极，却出现怕热、掀被子、口干的情况，这是寒极似阴、阴极必阳，也叫内真寒、外假热，更应就医，切不可妄用清热药，以免雪上加霜。

全息原理可以预测疾病

我们知道了《易经》的全息原理，就可以领悟《易经》的预测理论。三千多年前的《易经》就已把八卦和人体脏器相对应，如说：“乾为首(头)，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”(《易经·说卦》)

两千多年前的《黄帝内经》也指出，人的面部包含著人体五脏的全息：“明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中。”

事物的规律叫做“有诸内者，必形诸外”，就是说事物内部有什么变化，就会在外部表现出征兆，那么根据这个征兆去预测事物的趋势和发展，就叫预兆预测。

预兆预测方法在疾病预测中应用很多。如中医的面诊、舌诊、脉诊，就是通过舌象、面象、脉象判断疾病。另外，占卜中的面相法，就是能通过观象进行预测，也叫观相取象预测。在养生防病方面，要善于应用预兆预测，就是说要善于从一个小的局部，比如面诊、脉诊，发现五脏六腑的信息。比如人的脸，这个小小的局部却分布著五脏六腑的信息。

两眉之间看肺，如发现印堂这个地方苍白无泽，结合病人常气短，就可预测肺气不足。

两眼之间看心，如果这个地方青晦或苍白，结合病人常感心慌，就要考虑心脏可能有问题。(站长补充：两眼间鼻根处有横纹，代表心脏有问题，要小心心机梗塞。)

鼻头属脾胃，鼻头发红或长疖，结合病人大便秘结，就应考虑脾胃有热，当服生大黄通大便以去热；反之，鼻色发黄无光泽，结合病人腹痛便溏，就应考虑脾胃虚寒，当服温补药，如桂附理中丸之类 。

鼻翼两侧看肝胆，如发青或发黄都要检查相应的肝胆疾患；

而颐部(两颧骨下部)发暗，又出现神惫乏力、腰酸头晕、尿多、腰以下发凉等症，就应考虑肾气不足。

再如切脉寸关尺，左手心肝肾，右手肺脾肾，都可预知五脏疾病。比如寸口脉(看心)数而无力(脉快而弱)，结合病人心慌气短，就应考虑心气虚等疾病。再如尺脉沉迟无力，要考虑肾气不足，肝脉弦应考虑肝阳上亢。

其余手诊、足诊、耳诊等均可参照，因为全息原理不仅指一个小的局部包含著一个大的整体，同时也包括一个大的整体包含著若干小的局部。所以应合诊、合参，不可孤立看问题。

应用全息原理预测疾病丰富精彩，我在《杨力讲疾病早发现》中已有全面讲述，于此不赘述。

人体的全息元特区

根据全息元理论，就是一个小单位包含著一个大单位的信息，也就是一个局部包含著一个大的整体的特殊部位。

根据太极阴阳宇宙全息原理，人体是一个大太极全息元，人体的各个部分又是一个小太极全息元。小太极阴阳包含著整体阴阳的全息，就是说，人的任何一个部位，都存在著阴阳全息。不仅每个部位都存在著阴阳全息，而且从人体发出的所有信息都包含著整体的阴阳全息。如人体表现的神态、色泽、声音、脉动，分泌出来的液体、浊物....都无一不包含著整体阴阳的全息。所以明代大医家景岳说：“医道虽繁，而可以一言蔽之本，曰阴阳而已，故证有阴阳、脉有阴阳、药有阴阳......一切都是阴阳的全息。

藏，指体内的内脏；象，指表现于外的生理，即藏居于内，形见于外，名曰藏象。这是中医“有诸内者，必形于外”的理论。人体每一个小全息单元都包含著一个藏象全息，如寸口脉象这个小全息元，就包含著一个五脏的全息，这就是诊脉的理论基础。正常的脉象，应该是柔中有刚，刚中有柔，不软不硬，不快不慢，每分钟在60～85次之间。

头面五官也是人体的重要全息元特区。如口周、鼻周、眼周，都分布著人体的五脏信息。手部、耳部、脐部、足底，同样分布著人体的五脏信息。

经络系统同样包含著人体的全息信息，就是说每一个穴位就象是一个窗口，或多或少都包含著整体的信息。尤其人中部位、山根部位、口周部位的信息就显得更重要。所以人中可以救命，人中可以看子宫。口周发青尤其小儿是脾胃虚寒，要赶快注意。山根青，是心脏不好，更要注意。四肢八溪之处(肘、腋、髀、膕)是经络的会聚之处，就要多拍打，以利经气流通。

《易经》对死亡的预测

生与死是生命过程中的一对矛盾统一体。有生必有死，死，是不可避免的。《易经》对于死亡的预测，也有很多精彩的阐述，我们可以从中汲取宝贵的养生智慧。

比如，《易经》八卦人中，离卦人、巽卦人易暴死、猝死，而坎卦人、坤卦入、乾卦人则发生暴死的机率要小得多，因此在养生中，离卦人、巽卦人要尤其加以防范，这一点将在本书第八讲中做深入的分析。

我们知道，太极图是阴阳运动规律的高度浓缩。生命的过程是阴阳消长转化的过程，阴消阳长，意味著生；阳消阴长，则预告著死。太极图的阳鱼，象征著生与长；阴鱼，则象征著老与亡。

太极生命钟提示：阴极一阳生，阳极一阴长，衰老起步于阳极，生命终止于阴极，距阴极越近，表示衰老的程度越重，离死亡的时间也越快了，这也提示阴极是自然寿终的标志。孔子说“五十而知天命”，因为人生到了五十，阴分明显加重，衰老大踏步来临了。阳消阴盛意味著衰老的到来，那么，延缓阴盛的进程以抗衰老是我们养生的重要目标。

事实上，随著年龄的增长，由于阳气运化的不力，人体的阴分物质逐渐滞留体内，堵塞气血的运行，妨碍生命的正常运转。因此，对于中年人，要注意益气消阴，通过饮食、运动乃至药物手段，延缓阴盛的进程，才能有效地延缓衰老，推迟死亡。