发病节律
疾病的产生有必然的时刻规律，熟习这种规律，就能够操作独霸疾病的产生情形，《灵枢·四季气》指出：“夫四季之气，各差别形，百病之起，皆有所生”，又如《素问·咳论》明晰提出：“五脏各以那时受病，非那时各传以与之。”疾病的产生有较着的日、月、年及超年节律。
发病日节律 一些疾病，如五更泄、日晡潮热、盗汗、夜惊、夜盲、夜游症等都具有较着的发病日节律，如《伤寒论》第240条云：“日晡所发潮热者，属阳明也”，第398条“病人脉已解而日暮微烦”，是病在阳明而呈现的日晡、日暮疾病爆发节律。
发病月节律 疾病的产生以一月为一个周期，最常见的是月经疾病。月经量少，月经周期延迟，年夜多产生在月空和月牙之时，月经量多，月经周期提前年夜多产生在月满和下弦之时。妇女在月经时期亦轻易产生过敏征象，如血管神经性水肿，各类环形斑。皮肤抵抗原的回响性在月经前后最高，而在月经周期的中心最低。女性哮喘病人，也年夜多轻易在月经期爆发。
发病年节律 疾病的产生与时刻的厘革是慎密亲昵相干的,《素问·阴阳应象年夜论篇第五》说：“冬伤于寒，春必温病;春伤于风，夏生飧泄;夏伤于暑，秋必痎疟;秋伤于湿，冬生咳嗽。”这是因为邪气内伏,当气候随时刻而厘革时才发病。
发病超年节律 《黄帝内经》七篇年夜论中的五运六气学说以体系的要领，把人体放到天文、气象形象、地舆环境及物候的自然环境背景中举办考查，把古天文、历法、气象形象、物候、生物、医学、数理论理学等多种学科常识综合在一路，其最厚实的内容是对人体发病规律的阐述。如《素问·气交变年夜论》关于岁火过分之年发病的情形的阐述：“岁火过分，炎夏风行，金肺受邪。平易近病疟，少气咳……”
病情厘革节律
疾病产生后，病情在一直成长厘革，纵然病情不变在某一阶段，在一日中也不是处在同一水平上。
六经病的传变时刻节律 《伤寒论》中六经病证的传变，有必然的时刻性。按照病理厘革中的时刻特点和诟谇，联络其余默示，可以武断疾病传变与否。如太阳病伤寒证的第二或第三日，是传变之期，若过二至三天后不见阳明、少阳证，就剖明虽到传变之期，而未传变，仍可从太阳治之。
脏腑病情厘革节律 脏腑病情厘革有着希罕的节律。脏腑在自己所主的时刻成果勾当相对兴隆，若脏腑疾病是虚证时，症状减轻或消散踪，若脏腑疾病是实证时，因邪气与正气相争，症状较着加重;相反，在非主时的“所不胜”时刻内响应的脏腑成果勾当低下，若脏腑疾病是虚证时，病情加重，若脏腑疾病是实证时，则症状减轻或消散踪，回响反映了脏腑疾病有差此外厘革规律。
疾病的向愈节律
疾病的成长是人体正气与病邪作斗争的历程。《伤寒论》里提到的“当愈”、“欲解”，都是有暂且刻历程或约莫时刻规律的。如“太阳病，欲解时，从巳至未傻、“阳明病，欲解时，从申至戌上”，这几条展现了六经之气在一日内有相对兴隆时刻，六经的各类病证，如能自愈，多见于经气兴隆之时。
衰亡节律
差别疾病有差此外衰亡节律时刻。《素问·标本病传论》有“芥蒂先肉痛，三日不已，作古”，提出了按照时刻来揣度病人衰亡规律。若将衰亡病人的病因分为阴阳两年夜类，对衰亡节律举办剖析，则可发闪耀亡节律与六合阴阳厘革是响应的，一日之子午、一月之月亏月圆与一年之二分(春分、秋分)、二至(冬至、夏至)是阴阳气交的要害，为一日、一月和一年最关键的时候。
