我们怎样确认自己当下的情感状况？
情感状况是指在必然的糊口变乱影响下，一段时刻内各类情感体验的一样寻常特性默示。按照情感状况的强度和继承时刻可分为心境、豪情和应激。
1． 心境
是具有传染性、相对不变而且能继承存在的一种情感状况。我们凡是会问自己的伴侣“比来神色好吗？”这着实便是在体谅伴侣的心境状况怎样。当你处在一种心境之下，你就会不自觉地受到这种心境氛围的影响，而以不异的情感体验来不美观调查待四周的人、事、物。比如，当我们心境情感好时，看什么东 西都顺眼、顺心，原本不喜欢的人也有了几分姿色，原本看不惯的事也感受有了几分原理。而当我们心境不好的时辰，再好的饭也难以下咽，再好的歌也感受心烦。而且，心境的差别会导致对付同样的事物孕育产生截然相反的激情体验，同样是一轮明月，有的人见月伤感，有的人借月抒情。心境的继承性默示在它可以持续几个小时、几个礼拜、几个月乃至一年以上。以是，我们应该尽年夜概地延迟阳光高兴的心境，并尽年夜概地收缩那些哀痛、不安、惊骇等不素心境存在的时刻。
2．豪情
是一种发生发火性的、凶猛而短暂的情感回响。老羞成怒、捶胸顿足、勃然震怒、喜极而泣等都是这种激情的外在默示。《儒林野史》讲了个范进中举的故事，当贫乏潦倒 的范进望见红榜上写着自己的大名时，俄然“噫嘻”一声，拍拍手掌说道：“哇呀！我……我中了！”话音刚落便向后一倒，晕了已往。范进开心得发了疯之后，好在他老丈人的手狠才把他打得复苏了过来。美国体操选手雷顿原来是替补队员，意外地荣获奥运会冠军后兴奋得发了疯，只见她一下子双手抱头；一下子仰天长啸；一下子又匍伏在地，久久不动。她惊悸失措，不知用什么方法来尽吐心中的称心。可见，无论是开心照样悲恸都仔细不要太过，在豪情的状况下，要休止过度的冲动，要能够调控自己的情感。
3．应激
是在意外或突如其来的刺激下所孕育产生的一种适应性的回响。譬喻，当人面临抢劫、事情等伤害或突发变乱时，人的身心会处于高度求助状况，并由此激发一系列心理回响，如肌肉求助、心率加速、腿脚颤动、瞠目血压上升等。应激是 人的正常心理与情感回响，但这种回响不能过长，永劫间处于应激状况会导致疾病的产生。
战胜失踪败的情感
失踪败的人有良多特性，在情感上的特性便是：对未来惊骇，对此刻抱怨，对已往懊悔。
1、 惊骇——拒绝未来的阳光
惊骇源于蒙昧，往往我们没见过的对象，或我们的思想没有感应熏染过的没有预推断的对象，城市加能人体的应 激，当应激增强到能被个体意识到时便是惊骇，意识不到时便是焦灼，焦灼经由过程仪器可检测到。以是惊骇本身是客不美观的情感，是有掩护意义的，阐扬着预防成果。
人 的惊骇与动物的惊骇一个最年夜的差别是，动物的惊骇都有真实的器材，而人可以对心中的事物、对未来孕育产生惊骇，此时惊骇已经是主不美观的，变成了一种认知，而不只 仅是一种情感。也便是动物的惊骇在事发之时，人的惊骇在事发之前。恰是这个缘故起因，惊骇是我们的头号仇敌！是第一失踪败情感，怕字当头，肯定步履不自由、不彻底，可能干脆打消统统步履。着实未来与现实一样有好的一壁，也有不好的一壁，但惊骇拒绝整个未来，而不分有利面照样倒霉面。
伏尔泰说动物有两点 值得恋慕：一是蒙昧，即他们对未来的不幸或坚苦毫无所知，二是评价，人对它们的描写它们无从理解?理睬。而这两点恰正是人最最在意的，为确保十拿九稳踪可能说保周全子的最靠得住保证，便是不步履，说到底怕惧失踪败便是怕惧丢面子罢了。仅仅是想乐成的人经常被理想的风帆所鞭策，可一想到失踪败后年夜概呈现的现实际遇，照样偃 旗息鼓算了。从这一点说，那些必然要乐成的人反而进化得迟钝得一点。生理学家用试验证明，很多人摔了跤后，第一回响每每不是看哪儿摔着了，而是扭头看看附近有没有人，尤其是有没有熟人，这跟对儿童的不雅察看千篇一律，小孩子跌倒了，先昂入部着手看看有没有爸爸妈妈，要是有就“哇”地一声年夜哭，没有就 自己爬起来，但小孩想的不是面子而是撒娇而是追求撑持。
客不美观的惊骇是免不了的，一个人私家可以摧毁心中的统统，只要他活着，他就无法摧毁惊骇。 一个伶俐再高的人看到吐芯的巨蟒还是惊骇，看到从未见过的天外来客还是惊骇。但主不美观的惊骇是可以经由过程厚实经历和进步认知而消弭的。厚实经历便是越怕步履越要步履，否则从哪里堆集经历？纵不美观乐成人士，他们不是比你“会”做，而是比你“敢”做，他们判定的信心、凶猛而清晰的方针能抵拒统统惊骇。
卡耐基在《人道的利益》一书中提出了克服惊骇的详细轨范。
问问你自己，年夜概产生的最糟的功效是什么。
注重地写下 你的郁闷。
如有须要的话，接管这种最糟的情形。
写下办理这个题目的悉数要领。
抉择哪种要领最好。
马上去做。
对你以为糟的工作，惬意地去加以改进。
这七点着实只有两个核心：最坏筹算＋当即去做。
当即去做让你惊骇的事，这是克服惊骇的独一瑰宝。
