美国有个名为琼斯的消息记者，极为羞涩怕生。有一天上司叫他去访谒年夜法官布兰德斯，琼斯年夜吃 一惊，赶快说“不行不行，他根柢就不了解我。”在场的一个记者拿起电话就拨通对方秘书办公室：“你好，我是明星报的记者琼斯，我奉命采访布兰德斯法官，不知道他本日能否访问我几分钟？”琼斯一听吓坏了，在阁下恨得痛骂：“你怎么提我的名字？！”这时电话里已传出声音：“一点十五分，请定时。”“琼斯师长教师，你的约会布置好了。”同事滑稽地耸了耸肩，而琼斯一会儿停住了。“那一刻是我二十几年来学到的最紧张的一课。”成名往后的琼斯总在说那一句话。
怎样脱离惊骇是每个寻求乐成的人都在思虑和解答的题目，它是人道饱满的标识表记标帜。尼采说：“一项重年夜成就完成之后便属于茸鞴培了，而对自己来说只不过是把 他从失踪败的惊骇中脱节出来——此刻我终于输得起了。”这种输得起是自己挣来的，他们一路头就把失踪败思量进去，并筹备好遭受统统妨害，他们笃信小石子不成能把一个人私家送上山巅，然则年夜部分人一辈子都在但愿荣幸之神先给他们一年夜笔，然后再向别人炫耀他能输得起。他们一辈子都奢望着恍惚的美景，偶而还会意血来潮，当一下手就碰钉子时，他们惊悸失踪措，如临年夜敌，像山顶洞人俄然看到冒着白烟的火车。
失踪败者的生理只有一个：害怕便是统统， 他们的准则也只有一个：顽强不付出步履， 他们的进程更只有一个：誓将失踪败举办到底。
2、抱怨——制造本日的乌云
不管种族、文化、教诲等各类身分的差异怎样，只要与人举办社会交游，就会碰着不异或近似的题目——定见不合、抵牾斗嘴和妥协让步等成为人们糊口中的一部分，是以我们每个人私家险些面临着同样的糊口挑衅，不存在谁比谁更晦气，谁比谁更不幸。晦气都是自己的，荣幸都是别人的，而恰恰相反那些抱怨之人在外表看都是康健的人，乃至比别人更壮实，只是他们从来没听过另一种声音，比如单亲家庭的声音，遗传重负家庭的声音，恶劣保原谅况下的声音……
按照瞬间与历程事理以及因果事理，在任何情形下你对任何状态的过错劲，都是你在那上面付出不敷，都是由于已往，而不是你抱怨的此刻。你抱怨康健不好声名你已往在身材上投入不敷，你抱怨人际相关不好声名你已往对别人关注不敷，你抱怨常识水平太低声名你已往进修不敷，你抱怨自己没有经历声名你已往经验不敷，你抱怨自己收入太低声名你已往没有对年夜量的顾主举办处事，你抱怨自己 无法打破人生瓶颈声名你已往的资讯已经用尽枯竭，你抱怨自己老是神色不好声名你根柢没去做自己感乐趣的事……
那些抱怨的人抱怨四周的统统，晴天时抱怨怎么不下雨，下雨了抱怨天还不晴，反正漆黑老是随从追随着自己，而从不问自己给四周带来几何亮光，这种思惟的本质实则是不劳而获。
当不劳而获不成能时，就呈现了一多量吹毛求疵的抱怨者。是树就会有虫子，这是自然界的规律，本是无可抱怨的，可抱怨者便是要一天到晚盯着虫子看，盯着虫子想。一位德国作家说过：要是仅仅致力于发明一个伟人或一个伟年夜期间的瑕疵，这是一种极为可悲的人品。奥斯特洛夫斯基说得更形象：不能燃烧的对象冒烟却很粗。这种人到那边都排烟放毒制造污染，我们要做的事便是阔别他们！
你知道你有多幸福，如将全天下各类族的人口按一个一百人的墟落的比例来计较的话，那么，这个墟落将有：
57名亚洲人；21名欧洲人；14名美洲和年夜洋洲人；8名非洲人；
52名女人和48名汉子 ；
30名白人和70名非白人；
30名基督教徒和70名非基督教徒；
89名异性恋和11名同性恋；
6人拥有全村工业的89%，而这6人均来自美国；
80人住房前提不好；
70酬报文盲；
50人营养不良；
1 人正在衰亡；1人正在出生；
1人拥有电脑；
1人（对，只有1人）拥有年夜学文凭。
也便是说：
要是本日早上你起床时身材康健，没有疾病，那么你比几百万人更荣幸，他们乃至看不到下周的太阳了；
要是你从未尝过战役的伤害、缧绁的孤傲、严刑的熬煎和饥饿的滋味，那么你的处境比其他5亿人更好；
要是你能随意率性出入教堂或寺庙而没有任何被威胁、暴行和殛毙的伤害，那么你比其他30亿人更有命运；
要是你的冰箱里有食品，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；
要是你在银行里有存款，钱包里有票子，口袋里有零钱，那么你是属于世上8%最荣幸之人；
要是你父母双全，没有离异，那么你切实其实是那种很罕有的地球之人；
要是你读了这封信，你刚刚获得了一个双重的祝福，由于有人想到了你，而你并不属于那此外20亿文盲。
此刻你知道你有多幸福了吧？
3、懊悔——追拥已往的暗影
懊悔便是悔恨和怨恨，便是对自己已经做过的 事但愿它没产生，并且怨恨自己“犯了错误”，没有根据此刻所确信的最佳路子去产生。惊骇是惊骇统统，抱怨是抱怨别人，懊悔是懊悔自己，这是前两者的肯定结 果，是一种更不幸的状况。
从惊骇未产生的事，到抱怨正在产生的事，到懊悔已产生的事，一个人私家彻底地将自己送回到衰亡的已往，他们一辈子像树 根一样过着没有阳光的糊口。懊悔之中，此刻、未来都错过，剩下来的只是懊悔之余的越发惊骇，这成了无可扼止的轮回，永久不能中断惊骇，也永久不能结束悔 恨。他们永久在错位之中，事项的时辰 想的是昨全国班的事，睡觉时想的是事项的事。没有哪一刻他是真实地活着，他的心思完无缺踞在已往的某个影象中和影象边沿的对未来不确切际的向往中。他们没 有此刻，他们服从着以往的风俗，哀伤着以往的恶运。
“失足误”是人的思想的正常勾当，在没有找到真实规律之前，统统思想勾当都可所以错 误，可偏偏有人寻求一辈子不失足误，其功效是一辈子不步履，却又 一辈子事后诸葛亮。法拉弟说便是最乐成的科学家，在他每十个但愿和初阶结论中，能实现的也不到一个。这有什么好懊悔的呢？
三年夜失踪败情感终极 把一个人私家变成空虚无聊、无所事事而又躁急不安的人，他们像一只木块在年夜海里漂流。爱尔维修乃至以为，恰是由于人们空虚无聊，人们才变得无比惨酷，缺乏人道。可以说：
只有一种惊骇是必需的，那便是惊骇今生无所事事；
只有一种抱怨是必需的，那便是抱怨自己还不够勤勉；
只有一种懊悔是必需的，那便是做了不德性的事。
