着实脉象对付中医年夜夫而言是最客不美观最直接的指标，其“言而可知，扪而可得”，并非巧妙蒙昧，深邃难测。在进修中做到“积神居心，先察胃气，先易后难，由单到复”这十六字即可。
所谓积神居心，便是把王叔和二十四种脉象的精神本色，谨记背诵，烂熟于心，使心中明，指下有；凡人之脉有胃、有神、有根，而神和根可归属于胃气，《医宗必读》说，胃气脉者，缓而和匀，不浮不沉，不年夜不小，不疾不徐，意思欣欣，悠婉转扬。
门生们年夜多年青体壮，多为无疾之体，属于常脉，互相之间可以相互研切体验，方能知常达变；先易后难，便是从最易把握的脉象学起，提要挈领。滑寿在《诊家枢要》中指出：“概略塞责提要之要，不出浮沉、迟数、滑涩之六脉也。”由此六脉切起，步步深切；临床上患者虽然多呈现复脉，但单脉并非少见，在实习时期，按照代教教员的辅导先切单脉，单脉了然，复合脉亦渐能把握。只有云云，从理论到实践，又从实践升华理论，坚实不拔，始终如一，方能在评脉之道上悟化出生动泼一片朝气，而距“三指有隔垣之照，二竖无膏肓之循也”的田地为期不远了。
关于脉学在中医四诊中的职位地方，时珍有四诊之末之言，而徐灵胎竟说：“病之名有万，而脉之象不过数十种，且一病而数十种之脉无不偏见，何能诊脉知其何病，此皆预测偶中，以此欺人也。”从四诊之末到否定脉诊的职位地方，古今附和其嗣魅者为数不少。而孙思邈以为，夫脉者，医之年夜业也，既不穷究其道，何觉得医者哉。徐春甫也说，脉为医之关键，医不察脉，则无以别证，证不别，则无以措治，医惟明脉，则诚良医。
把评脉作为评判医者的重要标准，确实云云，千年来，中医其他切诊之法渐被遗弃，惟独取寸口，三指诊脉几成中医之标识，足资证实脉学在四诊之中决非枚举末位，更不成舍弃不用。
以是，《玉函经》所言“脉为医门之先，其理玄妙，未易研究，概略塞责问而知之以视其外，切而知之以察其内，证之于脉不成偏废”较为中肯。实际上寄托脉诊而定疾病的性子，定疾病的脏腑，定疾病的休咎，是其他三诊无法相比的。记得上海名医刘树农老，为一到上海出差的内蒙患者诊病，评脉后，旋即为其开了住院关照单，患者本无较着不适，只是办落成作空隙之余请先生长教师看一下，看到住院关照单有点莫名，就连急诊科两位年夜夫也是碍于刘老的面子，不得不收下这位患者，然则到了夜间3点患者却突惊愕性心肌梗作古，如若踏上归途，其命休矣。笔者在1998年秋，曾遇一患者，男性，38岁，平素身强体壮，下昼4时放工后感双下肢出汗前来就诊，评脉时觉六脉沉涩，询有否胸闷，答曰略感胸闷，提议急查心电图，片霎心电图室年夜夫来电话说，患者心电图年夜都导联呈现了高尖的t波，疑为急性心肌梗作古，迅速收住ICU病房（重症监护病房），经十几天救治出险。
脉之紧张，不成不察。
