路志正，1921年出生。中国中医科学院主任医师、研究员。1939年起从事中医临床事项。路志正的摄生经历是：依照《内经》，正视正气教养，顺应四季阴阳厘革，辨证施养，药食同用，劳逸联络，“形与神俱”，“大德必得其寿”。 中医摄生正视内因，同时也不忽视外因。只有正气富强、脏腑气血成果正常，才华使人体贯串毗邻兴隆的生命活力，淘汰和休止内伤疾病的产生。
天人响应，形与神俱
《内经》以为，人是一个团体，人与自然界也是一个团体，人只有与自然界调和统一，才华到达天人响应，正如《素问·宝命全形论》所说：“人以六合相参也，与日月响应也。”人们的摄生不美观只有成立在这种团体不雅见识的基本上，才会阐扬其独特代价。
中医摄生正视内因，同时也不忽视外因。只有正气富强、脏腑气血成果正常，才华使人体贯串毗邻兴隆的生命活力，淘汰和休止内伤疾病的产生。正如《素问·上古灵活论》言：“恬淡(惔)虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”声名人体内正气充沛兴隆，邪气就不会导致人体发病。在自然界面前目今，人们不只要做到与天色响应，也要有效地休止倒霉身分，把握自然界的厘革规律，并适应之。
调治阴阳，起居有常
摄生学以为，任何生命的孕育产生、存在和成长都必要供应一个相宜其成长的保原谅况，《素问·使气通天论》曰：“生之本，本于阴阳。”声名人的生命勾当来历根底于自然界的阴阳，人的各类心理勾当都与自然界阴阳四季的厘革慎密亲昵相干。“春夏养阳，秋冬养阴”，便是要顺应季节厘革，春夏之时保养阳气，秋冬之时保养阴气，以加能人体对外在环境厘革的适应手段，淘汰疾病的产生。
《素问·上古灵活论》夸大“起居有常”，人的糊口起居规律须切合“四季五脏阴阳”才华休止疾病的产生，贯串毗邻身材康健。就一年四序而言，春谓发陈，夏谓蕃秀，秋谓容平，冬谓闭藏，是讲人的糊口起居在四季季节中必需顺应春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，人体的心理勾当才华贯串毗邻正常。不只在一年四序中要顺应自然，在一天之中亦应云云。
辨证施养，药食同用
中医素来就有“饮食自倍，脾胃乃伤……膏粱之变，足生年夜疔”的说法，声名饮食欠妥可以导致疾病的产生。过量的饮食，可使脾胃受损，同样会导致疾病。摄生之道，贵在后天。而后天之道，又当以脾胃为本。脾胃要仔细辨证施养，才华贯串毗邻人体的精力兴隆。而食品、药物均有四性五味，如偏阳虚体质的人可以多吃辛味的食物以助阳气的生发，偏阴虚体质的人则可以多吃酸甘之品以养阴，药食同源，一样寻常食养为先，体质偏颇较着者，才用药调。
《素问·上古灵活论》提出“食饮有节”。即夸大公道的饮食结构及饮食方法。《素问·藏气法时论篇》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气息和而服之，以补精益气。”声名谷肉果菜公道搭配，才华补益精气津血，以利于人体康健。同时，要辛甘酸苦咸五味协调，忌饮食偏食偏嗜。拦截饥饱反常，暴饮暴食。
劳逸联络，修身养性
摄生要驯服“和于神通”及“不妄作劳”两个原则。要按照自己的体质选择磨炼身材的要领，如导引、吐纳、气功、太极拳、八锻锦等。我很是看重八段锦的浸染，天天坚持磨炼。此外，每早梳头半小时可起到推拿头皮的浸染，从而气愤血通顺，精神振作。“不妄作劳”，即提示人的劳作不要违反老例，应思量季节、时刻、春秋、体力及有无疾病等诸方面身分，不成永劫间从事某一种情势的劳作，以灌注贯注“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。要做到劳逸联络，使勾当有益于身心。
我今八十有八，其趣不减，晨间如不读书，晚间如不看报章杂志，则痛惜若有所失踪。孔子《中庸》云：“大德必得其寿”即“仁者寿”。摄生必先修德。所谓修德，即指逾越物质情欲，寻求尊贵的思惟田地，以贯串毗邻人体内在的调和、人与自然的调和及人与社会的调和，到达益寿的目的。
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