练养气功的目的便是培育种植抬举真气。人体各部分的勾当，生命的维持都要靠气，只要真气充裕，就能促进经络通顺流畅，使血沿经络正常运行，从而使五脏六腑，四肢百骸获得儒养。真气充裕了，气滞者得行，血瘀者得通，意乱者得安，神散者得聚，精失踪者得还。要是我们能精确把握疾病的产生、成长规律，根究疾病的本质，就会在练功历程中得到更佳的后果。
相识阴阳五行学说，对把握疾病的产生，成长规律有必然的用处。阴阳是彼此对立而又统一的两个方面，有着彼此资生、彼此依存的相关。从人体心理上来说，属于阳的性能勾当必需取得属于阴的营养物质的扶助才华丰裕阐扬浸染；相对的，饮食品又必需寄托脏腑的勾当才华厘革成为人体所必要的营养物质，充实脏腑构造。是以，营养物质是孕育发朝气能勾当的资本，而性能勾当又是制造营养物质的动力。没有阴精就无以孕育产生阳气，但阳气的浸染又一直孕育产生阴精。在正常情形下，因为阴阳之间有着相互制约的浸染，都不会使阴阳厘革呈现偏盛偏衰的征象。是以阳得阴而济，就不致过亢；阴得阳而和，就不致过沉。以是阴阳虽然有消长的厘革，却不会越出必然的限度，老是维持在相对平衡的领域之内的。人体在举办各类性能勾当的时辰肯定会耗损必然数量的体液和营养因素，这便是阳长阴消的历程。在化生各类营养因素时，又必需耗损必然的能量，这便是阴长阳消的历程。这种消长厘革恰是敦促人体一直发育生长的须要前提，同时又是维持人体心理平衡的肯定历程。要是一旦阴阳失踪去和谐平衡，孕育产生阴阳偏盛偏衰，疾病就产生了。练“中老年保健功”可以经由过程自我磨炼运用“舒肝理肺”、“健脾养心”、‘强肾固精“和”修补昆仑“ 的功理和功法来调治五脏六腑的阴阳平衡，祛病健身。
在祖国医学中，运用五行生克的原理来声名人体内脏腑构造之间心理病理的庞年夜接洽，以及人体与外界环境之间的彼此相关。在五行学说中，以五行的特征来声名五脏的心理勾当的特点，肝喜条达，有疏泄的成果，木有生发的特征，故以肝属“木”；心阳有温和的浸染，火有阳热的特征，故以心属“火”；脾有生化之源，土有生化万物的特征，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有消肃收敛的特征，故以肺属“金”；肾有主藏的成果，水有润下的特性，故以肾属“水”。五行之间都具有相互资生，相互依存的相关。这种相关简称为“五行相生”。木生火，肝（木）藏血以济心；火生土，心（火）之热以温脾；土生金，脾（土）化生水谷精微以充肺；金生水，肺（金）清肃下行以助肾水；水生木，肾（水）之精养：肝；五行之间又具有彼此制约，彼此禁止的相关，简称为“五行相克”，木克土，肝的条达可以疏泄脾土的塞郁；土克水，脾的运化可以避免肾水的泛滥；水克火，肾（水）的津润可以灌注贯注心火的亢盛；火克金，心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的过分；金克木，肺气清肃降落可以按捺肝阳的上亢；在五行相生相关中，任何一行都具有“我克”、“克我”两方面的相关。我克者为所胜，克我者为我所不胜，以是五行相克的相关又称“所胜”与“所不胜”的相关。相生、相克是不身支解的两个方面。没有生，就没有事物的产生和生长；没有克，就不能维持正常和谐相关下的厘革和成长。至于所谓相“乘”和相“侮”则属于事物厘革的失常征象。乘即乘虚侵袭的意思，侮便是恃强凌弱；相乘，即相克得过分。，赶过正常制约的程度，是事物间的相关失踪去了正常和谐的一种默示。譬喻：肝气上亢，而肺气（金）又不能对肝阳（木）加以正常禁止时，过分的木便去克土，使脾（土）更虚。相侮，是相克的反向，又叫“反克”，是事物间相关失踪去正常和谐的又一种默示。譬喻：正常的相克相关是金克木，若金气不敷或木气偏亢，木就会反过来侮金。
