古代展望术的基本多半是阴阳五行，要弄清阴阳的性子，就必需从易经泉源找起，这样才华切确真实地把它本源性的厘革机理展现出来，然后才华举办公道的运用，要想研易、太极图自然是最佳的路子，周易年夜传有：“易有太极是生两仪”之辞，二者之接洽，由此可见。理当说太极图是对易最为直不美观的一种形象表达方法，在这里要提一下的是，易主若是指象、数、理三方面的内容，而从易的早期成长来看，理呈现的较晚，它真正的意思只是昔人对易的象数的评释，从历程上看，它厚实了易的内容，但因为当时茸鞴培缺乏年夜的天下不美观和科学常识，只能把易评释为肉眼可见的事物，以是，不成休止地使易的真正事理受到结范围和制约，这种束缚由于科学提高的迟缓始终没有得以真正的打扫，内涵的毛病又直接影响易在使用中的有效性，以是无字的“易”有着无限的现实寄意和象征，在二十一世纪的本日，我们有责任用科学的视角从头发掘它。
太极图无疑是易最直接最详细的象、数暗示。研究易的人都知道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。但其评释却各有差别，（太极圈的图形也有良多种，笔者以古太极图传布最普及、也最形象的用之），在这里需谨慎夸大的是：太极是易的直不美观浮现，其具有的特征便是易的特征！如：“八字是易的一个分枝，其基本不能与易相悖，故太极中的年夜道分析在八字中孕育产生，这个不雅概念是无极易新系统的年夜不雅概念，年夜基本，如不明其理，研究易只能是本末倒置，事倍功半。
一、无极
天赋混沌状况，从多种古籍中都有此指斥，用当代的不雅概念看它应为一种绝对匀称的状况，在当代宇宙发源学中，很多学者都以为宇宙是由一个奇点而来，这个奇点是一种密度或年夜或小但绝对颁发匀称的状况，二者之间的描写是多么的靠近，中国古代的年夜智年夜贤在几千年前已经能评释的对象，西方人直到此刻才摸到点门道，中国古代易学的伟年夜由此可见一斑，二种理论不只相距几千年，而且又以对象方文化相隔，这种相似性，无论怎样不能只用偶合来评释，以是我以为二者描写的为同一种状况，便是说，无极之意应为宇宙的初始状况。
二、太极
太极为无极所生，自然是宇宙的暗示了，但应夸大的这个宇宙即不是可见宇宙也不是物质宇宙。当今科技的成长速率是极其惊人的，大概几年前以为不成能的工作，很快就被科学所发明。在人们没有发明电子之前，年夜年夜都人以为不成能存在一种反物质的对象，然而此刻对付反物质的研究才刚刚起头，但已经没有人在否认它的存在了，在科学规模中，物质之间的性子与接洽用太极中的阴阳两仪来例如理当再适当不过了，阳是实体的可感应熏染的物质，阴是凡人难以感应熏染到的虚体的反物质，既然我们把阴阳归为物质与外物质，那么太极就应是二者合一的超宇宙，这个理论才华真正浮现易的内涵，在此之前，笔者研易多年，还没有见到有那部书中有醋鞴培不雅概念，以是，可以这样讲——这是一种立异。
三、两仪阴阳
阴阳是我们谈判的中央题目，它的紧张性在太极阐述中已经能够感应熏染到，阴阳是东方古代思惟的英华地址，平衡是其宗旨，从古到今论阴阳的书籍不成胜数，但细加剖析，都不周全，我想缘故起因不外乎两点，一是昔人的思惟必竟有范围性，二是今人对老祖宗留下的对象不敢越雷池一步，下面我将向年夜家讲授无极易理论中的阴阳不美观。
1、 对立性
阴阳是彼此对立的，要是太极是一个抵牾的联络体，那么，阴阳便是其抵牾的两个方面，在年夜年夜都情形下，它们一反一正，彼此抵消彼此制约，把领域说年夜一些，六合宇宙都在阴阳的制约中运行的。这种对立性，在现实糊口中的例子很多，如白日为阳，黑夜为阴，动与静，内与外等等。
2、 相对行为性
阴阳之间的状况不是绝对静止的，是相对静止！这种相对静止是平衡的目的，它们之间的行为无时无刻不在举办，这样阴阳平衡的本质就清楚明明了。它是一种动态的平衡，当一个平衡孕育产生后，跟着又有新的不服衡孕育产生，然后阴阳再从头去追求新的平衡点，在阴阳一直探求平衡的历程中，万物才得以成长，层次也得以进步，太极图中阴阳之间的曲线已经把这种厘革形象的表达了出来。
3、 互变性
互变性是指阴阳之间的位置可以彼此改变，时来运转、物极必反是对互变性到达的极点的暗示，动极则静也是一种回响反映，从历程上看首要由两个时代组成。
（1） 渐变期
这个时代阴阳已经起头变化，但因为厘革较慢，幅度较小，以是从外貌上看还难以发明，跟着时刻的推移，二者之间的能量差距越来越年夜，这种隐性状况会越来越快地向显性转化。
（2） 突变期
原有的阴阳相关，经由一段时刻的渐变期，其彼此间的平衡相关已经解体，但要是要产生性子上的彻底变化，还必需有一个很强年夜的诱因，如旧社会的改朝换代，封建统治者和百性便是阴阳的两个方面，当二者抵牾激化到必然程度后，不管是那家的王朝，老是在一个起头不较着，但得以迅速壮年夜、成长的身分中，宣布揭晓了闭幕，其次这种位置上的根柢变化一定是在极短的时刻内产生的，只有这样，发生发火的力度才足以变化原有的技俩。
4、 相容性
阳性的物质中有阳也必然有阴，阴性的物质中，有阴但必然也有阳，（这里的物质是指在往后阐述中的年夜物质），这种阴阳的彼此容纳性表此刻：物质的悉数状况中，年夜到宇宙，小到原子核，或此刻还没有发明但确实存在的统统事物中。此刻医学发明汉子的体内存在着雌激素，女人的体内存在着雄激素，即是对醋鞴彭论的很好证实，这个理论在昔人两仪向四象转化的历程中举办了明晰的形象描写，两仪中的“阳”是由四象中的太阳和少阴两象来构成，“阴”是由太阴和少阳两象构成，在“阳”中太阳处于主导职位地方，少阴处于次要职位地方，故显阳性，但不能说少阴没有闪现出来，就以为少阴不起浸染或不存在，少阴的这种隐性是阴阳转化的基本，没有这个基本，阴阳转化将无从谈起（两仪之阴亦是同理）！
5、 时空性
阴阳在某一位置上是逐一对应的，同时在某暂且刻上也是逐一对应的，不会在时刻上的某一个仅以一种状况呈现，经由过程对古太极的深切研究，我们发明太极图所回响反映的不是一个静止的二维平面图像，而是一个无时无刻都在行为中的立体空间结构，普通的讲是对事物地址时刻、空间联络点的描写，空间的阴阳性与时刻的阴阳性彼此组合，从而深化出了四象结构，谈到空间人们轻易理解?理睬，但对付时刻的阴阳告别就难以接管了，这个题目笔者将举办专门阐述，仅举一例声名，人的年夜脑由摆布半球组成，左脑长于逻辑思想，右脑则长于抽象思想，近代经由过程气功等手腕及医学的研究，人们发明很多成果都存于右脑之中，但由于左脑的相对发家，使它一向抑制着右脑，无法将这些成果默示出来，在这个例子中的“思想”是确实存在的事物，那么它的阴阳之分即是“逻辑”与“抽象”，那么“思想”是用观念就能完全评释的吗？阴阳的详细状况到底该怎样定位呢？年夜年夜都人只信托目睹为实，然而，从古到今，茸鞴培的成长老是那些具有“贪图”精神的人缔造的，对付未知的、不确定的对象不要一概打作古，一直用另一种要领理解?理睬它，当为一种明智之举。阴阳的特征暂写到这，其精微之处尚多，我将注重叙述，对详细的妙技应用有着绝对的引导浸染。
