1、意义：十二经脉的“根”与“本”，“结”与“标”位置周围或不异，它们的意义也相似。根者，本者，部位不才，皆经气始生始发之地。为经气之所出；结者，标者，部位在上，皆为经气归结之所。四肢结尾位置较低不才，其部位为“本”，为“根”，头、面、胸、背位置较高在上，其部位为“标”，为“结”。
2、内容：《灵抠·根结》指出，足六经的“根”在四肢结尾井穴，“结”则在头、胸、腹的必然部位。“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颞年夜，颞年夜者钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳中也。……太阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于年夜敦，结于玉英。”即足六经的根分袂为至阴、窍阴、厉兑、隐白、年夜敦、涌泉，均为井穴。足三阳的结均散布在头面：太阳结于目，当睛明穴；阳明结于头角，当头维穴处；少阳结在耳中，当听会穴。足三阴经的结散布在喉及胸腹，即太阴结在胃，傍边脘穴；少阴结于喉部当廉泉穴，厥阴结于胸部当玉堂穴。
《灵抠·卫气》阐述了十二经的标与本，“足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门，命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背俞与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背俞也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎挟颃颢也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。手太阳之本，在外踝之后，际在命门之上一寸也，手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。”其领域较“根”、“结”为广，但所述论置周围或不异，梗概上“本”在四肢，“标”在头面躯干。
3、应用：
（1）根结和标本部是阐发经络勾当的成果，它们相互补充以进一步声名经络的循行与经气的弥散浸染，它既偏重于经络循行蹊径，而又不为循行蹊径所范围。从而声名气血营卫在人体升降进出，贯彻上下、内外，默示出机体性能厘革的多样性。
（2）标本根结理论不只说了然人体四肢与头身的慎密亲昵接洽，而且更夸大四肢为经气的根与本。在临床上，针刺这些部位的腧穴易于引发经气、调治脏腑经络的成果，以是四肢肘膝要害环节以下的腧穴主治病证的领域较远较广，不只能治局部病，而且能治阔别腧穴部位的脏腑病，头面五官病等。“头面之疾针至阴”便是源于太阳经结于头面，而根于小趾的原理。故《灵枢·卫气》篇说：“能知六经标本者，可以无感于全国。”《标幽赋》说：“更穷四根三结，依标本而刺无不痊。”都说了然经脉标本、根结理论在治疗上的紧张浸染。
