中医里最紧张的对象是什么？中医里最核心的对象是什么？方方面面都要环绕它，分开它就不行的这个对象是什么？这便是阴阳！《素问·阴阳应象年夜论》的开头即说：“阴阳者，六合之道也，万物之纲纪，厘革之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”《素问》的这段话对阴阳作了高度的浓缩和概括。我们做任何学问，尤其是中医这门学问，离不开六合，而阴阳是六合之道；阴阳是万物的纲纪，一个万物，一个纲纪，年夜家可以掂量一下这个分量，有什么对象还能逃过这个阴阳；它是厘革的父母，我们切磋事物，无非是切磋它的厘革，时刻的厘革，空间的厘革，而是什么导致这个厘革呢？是阴阳；我们打仗社会，打仗自然，社会的对象也好，自然的对象也好，不论你是动物照样植物，是有机物照样无机物，是宇宙照样银河，它的整个历程无非便是一个生生杀杀的历程，那么，这个生杀是怎么孕育产生的呢？它的本始照样阴阳；此外，便是神明之府，神明便是讲精神讲思想，以是，这一条与茸鞴培自身的相关出格年夜，那么，神明怎么来，照样与阴阳有关；末了，就要谈到治病求本的题目，此刻人都知道说：西医治标，中医治本。当我们问一句中医怎么治本？可能中医经由过程什么来治本呢？这就答复不上了。着实，这个本照样阴阳，照样要在阴阳内里追求。阴阳便是这样一个相关到方方面面的，最本始的对象。
不知年夜家对阴阳有一个什么样的了解？是否到达了《内经》的高度？我在教授本科生和研究生时都喜欢提这个题目，而同窗们给我的答复也便是《中基》讲义的那几条，什么对立制约，互根互用，消长平衡，彼此转化等等。而再往下问，答不出了。学阴阳，光懂这些还不够。怎么个对立，怎么个互根互用，这些你都要有真实的感应熏染。对付任何事物的厘革，你都能落实到阴阳上面，乃至一举手、一投足你都能判别出阴阳来，都能感应熏染出阴阳来，只有这样，阴阳才华为你所用，你也才华用阴阳办理真正的实际题目。
