研究经络体系的心理成果、病理厘革及其与脏腑之间的相关的理论，称为经络学说。是中医学剖析人体心理、病理和对疾病举办诊疗的首要依据之一。“经络”一词首先见《内经》，《灵枢·邪气脏腑病形》说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无故。”又如《灵枢·脉经》中说：“经脉者，以是能决作古生，处百病，调虚实，不成不通。”
经络学说的内容非凡很是普及，包孕经络体系各组成部分的循行部位、心理成果、病理厘革及其默示，经络中血气的运行与自然界的相关，经脉循行蹊径上的穴位及其主治浸染，经络与脏腑的相关等等。
经络学说的形成，因此古代的针灸、按摩、气功等医疗实践为基本，经由漫长的历史历程，联络当时的解剖常识和藏象学说，慢慢上升为理论的，其间受到了阴阳五行学说的深刻影响。《黄帝内经》的问世，标识表记标帜着经络学说的形成。《内经》中体系地阐述了十二经脉的循行部位、属络脏腑，以及十二经脉产罹病变时的证候；记实了十二经别、别络、经筋、皮部等的内容；对奇经八脉也有分手的阐述；并且记实了约160个穴位的名称。
经络体系，由经脉、络脉、十二经筋和十二皮部所组成。经络在内能连属于脏腑，在外则连属于筋肉、皮肤。
中医把经络的心理成果称为“经气”。其心理成果首要默示在雷同表理上下，接洽脏腑器官；通畅气血，濡养脏腑构造；感到传导；调治脏腑器官的性能勾当四个方面。
经络学说在临床上可以应用于评释病理厘革、帮忙疾病诊断，以及引导临床治疗三个方面。
