肺叶娇嫩，不耐寒热。易被邪侵，故又称"娇脏".肺在五行属金，专司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉，主治节，帮忙心君调治气血运行，故称"相傅之官".
其隶属成果为：在志为忧（悲），在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。肺的经脉与年夜肠相连，互为表里相关。
（1）肺的心理特征
肺的心理特征，可以归纳为以下三个方面：
1、肺为华盖，与外界直接相同。就脏腑而言，肺属五脏之一，属里。但肺与其余四脏差别，它不单居于胸腔内，处于五脏之高位，被称为华盖，而且还经由过程喉和鼻与外界直接相同。是以，肺的心理成果，每每直接管到外界环境厘革的影响。自然界之风、寒、燥、热等邪气，尤其是温热邪气，多直接从口鼻而入，影响到肺，呈现肺卫失踪宣，肺窍倒霉等病变。
2、肺为娇脏，不耐寒热。肺之以是娇嫩，一方面是因为肺为清虚之体，开窍于鼻，外合外相，外界邪气常直接伤及于肺，使之成果反常。另一方面，肺为五脏之华盖，凡其余脏腑有病变，其气多上熏于肺，导致肺病呈现，孕育产生咳喘等症状。故《素问。咳论》说：“五脏六腑皆能令人咳，非独肺也。”肺虽在五行属金，反不如肝木刚烈，寒邪能伤肺之阳气，热邪能伤肺之阴液，因而孕育产生多种肺的病变。
3、肺与秋气彼此通应。按照“天人响应”理论，肺气旺于秋，肺病在秋季，获得自然界之气的滋助，可以好转，病人感想安宁。固然，秋季气候过于燥烈，又轻易损伤肺，耗伤肺之阴津，孕育产生干咳少痰，皮肤干燥，鼻咽干燥等病证。
（2）肺的心理成果
（一）主气，司呼吸
主，即主持、打点之意。肺主气，即指满身的气均由肺来主持和打点。肺主气包孕主呼吸之气与主一身之气两个方面。
肺主气，与呼吸成果有关，即肺主呼吸之气。呼吸成果是人体紧张的心理成果之一。人体生平中，都在一直地举办着新陈代谢，在物质代谢历程中，一方面要耗损年夜量的清气，同时又一直地孕育产生年夜量的浊气，清气需一直地进入体内，浊气需一直地排击体外，都要寄托肺的心理成果。肺既是主司呼吸行为的器官，又是气体交流的场所。经由过程肺的呼吸成果，从自然界吸入清气，又把体内的浊气排击体外，从而保证了新陈代谢的顺利举办。
肺主气司呼吸成果正常，除了肺本身的心理成果正常外，还与气道的畅达与否有关。所谓"气道"，是指气体出入体内外的通道。包孕气管、支气管、咽喉等。气道畅达，也是维持呼吸正常的紧张前提。
肺主一身之气，是指肺有主持、调治满身各脏腑经络之气的浸染。肺主一身之气这一成果首要表此刻气的天生，出格是宗气的天生方面。宗气是由脾胃化生的水谷精气与肺从自然界吸入的清气相联络，积于胸中而成。是以，肺的呼吸成果正常与否，直接影响到宗气的天生。而宗气经由过程心脉布散到满身也要靠肺气的帮忙。以是肺经由过程宗气的天生与布散，起到主持一身之气的浸染。其次，肺主一身之气还表此刻对满身的气机具有调治浸染。实际上，肺的一呼一吸行为，便是满身之气的升降进出行为。
肺主气的成果正常，气道畅达，呼吸就会正常自若。若肺有了病变，不单影响到呼吸行为，而且也会影响到一身之气的心理成果。譬喻，肺气不敷，则呼吸薄弱，气短不能络续，语音微贱。若肺气壅闭，则呼吸急急、胸闷、咳嗽、喘息。另外，要是影响到宗气的天生和布散，失踪去对其余脏腑器官的调治浸染，则会呈现满身性的气虚默示，如疲乏、乏力、气短、自汗等。若肺一旦损失踪呼吸成果，则清气不能吸入，浊气不能排击，宗气不能天生，人的生命也随之告终。
（二）主宣发与肃降
所谓"宣发"，即宣布揭晓、发散之意。肺主宣发，即肺脏具有向上、向外升宣布揭晓散的心理成果。这种成果首要表此刻以下三个方面：其一是经由过程肺的气化，使体内浊气一直排击体外。其二是气愤血、津液输布至满身，以阐扬滋养濡润悉数脏腑器官的浸染；其三，宣发卫气，调治腠理之开合，经由过程汗孔将代谢后的津液化为旱羌桥出体外。若肺失踪宣散，即可呈现咳嗽、吐痰、喘促胸闷、呼吸坚苦以及鼻塞、喷嚏和无汗等症状。
所谓"肃降"，即清肃降落之意，清肃又搜罗有祛除的意思，即祛除、排击肺内毒邪与异物的浸染。肺为娇脏，属清虚之器官，异物不容，毫毛必咳，肺内不能容有任何水湿痰浊和异物勾留。由此可见，肺的清肃成果，乃是机体自卫成果的默示。而降落是指肺气向下通降的心理浸染。
肺主肃降浸染首要浮现于三个方面：一是吸入自然界清气；二是把肺吸入的自然界清气和脾转输来的水谷精微下行布散；三是祛除肺和呼吸道内的异物，以贯串毗邻呼吸道的清洁。若肺的肃降成果失踪职，则可呈现呼吸短促或表浅、胸闷、咳喘、咯血等病理征象。
肺气的宣发和肃降成果是肺的心理成果相辅相成的两个方面。在心理情形下，两者彼此依存、彼此配合、彼此制约，使呼吸贯串毗邻安稳状况。在病理情形下，它们通俗彼此影响，没有正常的宣发，就没有正常的肃降；没有正常的肃降，也就不成能有正常的宣发。要是二者失踪调，呈现"肺气失踪宣"、"肺失踪肃降"等病变，则见胸闷、咳嗽、喘息等症状。
（三）通调水道
人体的水液代谢在心理勾当中具有非凡很是紧张的浸染，它首要包孕水份的摄入、在体内的转输操作和代谢后水液的渗出等几个枢纽，是在多个脏腑参预下合营完成的，肺是其中之一。肺调治水液代谢的浸染称为"通调水道"，首要浮现不才述两个方面：
一是肺主宣发，调治汗液的渗出。渗出汗液，是人体水液代谢的一部分。有人预计，天天每人经由过程旱羌桥出400毫升摆布的水分。肺主宣发，将水谷精微和津液宣散于周身，出格是使布散到体表的津液，经由过程汗孔，以汗的方法渗出于体外。在心理情形下，肺的宣发成果正常，则汗的渗出适度，起到调治水液代谢的浸染。在病理情形下，肺的宣发成果反常，就会引起水肿、小便倒霉等病变。
二是肺气肃降，使水道维持畅达。"水道"，即指体内水液运行、渗出的阶梯。水道的通畅通行，无阻通顺，是维持水液代谢平衡的紧张前提。是以，有"肺主行水"、"肺为水之上源"的说法。要是肺病，通调水道成果减退，就可产生水液停聚而生痰、成饮，甚则水泛为肿。对此，临床上多授与宣降肺气，疏浚水道以利水的要领治疗。
（四）肺朝百脉、主治节
在古代，满身之脉称为百脉，肺朝百脉，即满身血液都朝会于肺。肺朝百脉的心理意义在于：满身血液经由过程肺脉流注于肺，经由过程肺的呼吸成果，举办气体交流，然后再输充满身。肺主一身之气，调治满身之气机，而血液的正常运行，亦赖于肺的敷布和调治，故有"血非气不运"之说。
《素问》说："肺者，相傅之官，治节出焉。"这是将肺例如为救援一国之君主的宰相，帮忙心君，调治满身。肺的治节浸染，概括起来，首要浮现于四个方面：一是肺主呼吸；二是肺有节律地呼吸行为，和谐满身气机升降行为，使脏腑成果勾当有节；三是副手心脏，敦促和调治血液的运行；四是经由过程肺的宣发与肃降，管理和调治津液的输布、运行与渗出。是以，肺的治节成果，实际上是代表着肺的首要心理成果。若肺主治节的成果反常，则既可影响到宗气的天生与布散，又因肺气虚衰，影响到血液的正常运行；既可影响到津液的调治与渗出，又可影响到气机的升降行为。
（3）肺的隶属成果
（一）在志为忧（悲）
以五志分属五脏来说，肺之志为忧（悲）。哀愁和哀痛，均属非良性刺激的情感回响反映，它对付人体的首要影响，是气愤一直地耗损。因为肺主气，以是悲忧易于伤肺。反之，在肺气虚时，机体对外来非良性刺激的耐受性就降落，而易于孕育产生悲忧的情感厘革。
（二）在液为涕
涕是由鼻粘膜分泌的粘液，并有滋润津润鼻窍的成果。鼻为肺窍，正常情形下，鼻涕滋润津润鼻窍而不外流。若肺寒，则鼻流清涕；肺热，则涕黄浊；肺燥，则鼻干。
（三）在体合皮，其华在毛
所谓"合"，即配合之意。外相，包孕皮肤、汗腺、毫毛等构造，为一身之表，是抵制外邪侵袭的樊篱。肺与外相的相合相关首要浮现不才述两个方面：一是肺主气属卫，具有宣发卫气，输津于外相当心理成果，从而津润、温养外相；二是外相与肺配合，和谐肺的呼吸浸染。外相汗孔的开合，具有宣散肺气和调治呼吸的浸染，《内经》称汗孔为"气门"，即气体进出之门。
由于肺与外相在心理方面具有彼此配合的慎密亲昵相关，以是在病理方面，也常彼此影响。譬喻，外界邪气伤人，常先从外相而入，首先影响到肺的心理成果，呈现恶寒、发烧、鼻塞、糠衷等症状；若肺气衰弱，宣发成果失踪职，卫气、精津布散窒碍，则肌肤苍白、干瘪，外相枯槁；或卫气性能衰弱，则自汗出，易于感应熏染外邪；若肺气闭塞，毛窍闭敛，则可呈现无汗而喘等症状。
（四）在窍为鼻
鼻是肺之流派，为气体进出之通道，其心理成果包孕通气和嗅觉，而鼻的成果首要依靠肺气的浸染。肺气协调，则鼻窍畅达，呼吸通利，嗅觉活络。正由于鼻为肺窍，肺与鼻有慎密亲昵接洽，以是若肺可能鼻产罹病变时，常彼此影响。譬喻邪气犯肺，肺气失踪宣，则鼻的成果反常，可见鼻塞，流涕，不闻喷香臭，或鼻衄等。此外，外邪伤人，多从口鼻而入，可直接影响到肺，出格是温热邪气，多首先加害肺脏，从而呈现发烧，口渴，咳嗽，痰黄，鼻翼怂恿等症状；而鼻的症状亦多从治肺入手。
