肝的心理成果为主疏泄，又主藏血，与人的情志勾当有关，并促进人体的消化辑睦、血、水的正常运行。故其心理特征可概括为：肝为刚脏，体阴而用阳；肝喜条达而恶烦闷。
肝在志为怒，在液为泪。主筋，其华在爪，开窍于目。其经脉络于胆，与胆相表里。
（1）肝的心理特征
肝的心理特征概括起来，首要有以下几个方面：
1、肝为刚脏，体阴而用阳。所谓“刚”，有刚烈急躁之意。昔人把肝例如为“将军”，用将军的刚烈急躁、好动不静的性格来形容肝的心理特征。正因为肝为刚脏，以是肝有病变时，则其气易动易亢。是以，又有肝“体阴而用阳”之说。所谓“体阴”，一是指肝为藏血之脏，血属阴；二是说肝属脏，位居于下，故属阴。肝的心理成果，依靠于肝的阴血滋养才华正常。肝为刚脏，非柔润不能正常。所谓“用阳”，一是说在心理上，肝内寄相火，为风木之脏，其气主升主动，动者为阳；二是说在病理上，肝阴、肝血易虚，肝阳易亢。当肝有病时，常可见到阳气亢逆及动风之象，如眩晕，筋膜拘挛，甚则抽搐等。此外，肝失踪疏泄，又可引起气滞血瘀。肝气郁久化火，耗伤肝阴、肝血，肝之阴贫血损又可引起肝阳上亢。一样寻常而言，在病理历程中，诸脏之阳气皆易偏于虚，唯有肝之阳气易亢。而肝阴和肝血又常偏虚。以是又有“肝气、肝阳常有余，肝阴、肝血常不敷”的说法。
2、肝喜条达而恶烦闷。肝属木，应自然界春生之气，宜贯串毗邻柔和、恬逸、升发、条达，既不烦闷也不亢奋的充和之象，才华维持正常的疏泄成果。而暴怒，或烦闷的精神状况，降低的情感，最易影响肝的疏泄成果。暴怒可致肝阳亢逆，呈现面红目赤，头胀头痛；情感降低，则肝气郁结，气郁日久，又可化火生热，导致肝火、肝风等病变。
3、肝与春气响应。人与六合相参，则肝应春气。春季万物苏醒，欣欣茂发，有利于肝气升发、调畅。肝的病变，在春季，得自然界少阳之气滋助，可徐徐好转。但要是自然界春季平易近风太盛，则可对肝孕育产生倒霉的影响。
（2）肝的首要心理成果
（一）主疏泄
所谓"疏泄"，即指疏浚、通行、宣散、通顺、渗出等综合心理成果。古代医家以自然界树木之生发特征来类比肝的疏泄浸染。自然界的树木，春天起头萌发，得东风缓和之气的扶助，则无拘无束地发展，恬逸条达。肝就象春天的树木，条达疏畅，充塞朝气。其蔓延之性，使人贯串毗邻朝气生动。
肝主疏泄这生平理成果，涉及领域很广，一方面代表着肝本身的柔和蔓延的心理状况，另一方面首要相关着人体气机的调畅。人体各类庞年夜的物质代谢，均在气机的行为"升降进出"历程中完成。肝的疏泄成果正常，则气机调畅，气血协调，经脉通利，悉数脏腑器官的勾当正常和谐，各类富有营养的物质一直化生，水液和糟粕排击畅达。若肝失踪疏泄，气机不畅，不单会引起情志、消化、气血水液运行等多方面非常默示，还会呈现肝郁、肝火、肝风等多种肝的病理厘革。
现将肝主疏泄在人体心理勾当中的首要浸染分述如下：
①调治情志勾当
人的情志厘革，是年夜脑对外界刺激的回响。在中医理论中，人的情志勾当，除了为心所主宰外，还与肝的疏泄成果有慎密亲昵的相关。肝的疏泄成果正常，气机调畅，方能贯串毗邻精神乐不美观，神色恬逸，气血僻静，五脏和谐。反之，若肝主疏泄成果窒碍，气机失踪调，就会导致精神气志勾当的非常，默示为如下两方面：一是肝的疏泄成果减退，导致人体气机停滞不畅，不单呈现胸胁、两乳的胀闷痛楚悲伤，同时还可呈现郁郁寡欢，怏怏不乐，情感降低，多疑善虑等病理征象，中医称之为"肝郁"，或"肝气郁结".二是肝的疏泄成果过分，情志亢奋，呈现头胀头痛，面红目赤，暴躁易怒，甚则不能卧寐等症状，中医称之为"肝火亢盛".另外，肝调畅情志与肝藏血慎密亲昵相干。"肝藏血"，"血舍魂"，肝血充沛，肝体获得肝血的滋养，则疏泄成果正常，方能很好地调治情志勾当。若肝血吃亏，疏泄无权，则呈细髦种情志勾当非常的病症，如惊慌多梦，卧寐不安，梦游等。肝疏泄失踪职，可引起情志的非常。反之，也可因外界七情的刺激，出格是郁怒，或在持久重复的不良刺激下，引起肝的疏泄成果反常，孕育产生肝气郁结或气滞血瘀的病理厘革。是以，中医学又有"肝喜条达而恶烦闷"、"暴怒则伤肝"的说法。
②助消化领受
人体的消化成果，包孕对饮食品的受纳和腐熟、水谷精微的输布和领受等心理、生化历程。这些心理勾当，虽然首要由脾胃主管，但也必要获得肝主疏泄的促进浸染，方能维持消化的历程顺利举办。归纳起来，肝助消化的浸染，首要浮现不才述两个方面：一是肝能促进胆汁的天生和渗出；二是维持脾胃气机的正常升降。
胆附于右肝叶之后，胆内蕴藏胆汁，具有较强的消化饮食品的浸染。胆汁的天生、渗出都寄托肝之余气，经由过程疏泄浸染，溢入于胆，聚合而成。肝疏泄正常，气机调畅，胆道通顺流畅，胆汁方能顺利排入消化道，以起到辅佐消化的浸染。若疏泄失踪职，胆汁分泌和渗出非常，常呈现黄疸，口苦，呕吐黄水，胁肋胀痛，食欲减退等症。这声名胆汁的分泌和渗出代表了肝疏泄成果的一个紧张方面。
此外，肝助消化浸染还默示在和谐脾胃的正常升降方面。脾与胃同居中焦，脾主升，胃主降，只有脾升胃降和谐，饮食品的消化历程才华正常。而脾胃的正常升降不只与脾胃本身的心理勾当有关，而且还和肝主疏泄的成果勾当有慎密亲昵接洽。以是肝的疏泄成果正常，是脾胃正常升降，维持消化性能兴隆的一个紧张前提。若肝的疏泄成果非常，则不单影响胆汁的天生和渗出，而且还会导致脾胃的升降性能杂沓。如脾不升清，在上发为眩晕，不才发为飧泄；如胃不降浊，在上则发为呕逆嗳气，在中则为脘腹胀满痛楚悲伤，不才则为便秘。前者称为"肝脾反面"，后者称为"肝气犯胃"，二者可统称为"木旺乘土".对此，临床常授与疏肝理气、协调脾胃的要领予以治疗。
③促进气、血、水的正常运行
气、血、水等物质在体内处于不竭的风行状况。气、血、水风行通利状况，除了和心、肺、脾、肾等脏腑的心理勾当有关外，还和肝的心理成果有慎密亲昵的相关。譬喻，气的正常运行，要寄托肝的疏泄成果，由于疏泄成果直接影响气机的调畅。肝主疏泄，气的运行通利，气的升降进出才华正常。若肝的疏泄成果失踪职，气机不畅，气的运行则产生窒碍，可呈现气滞不行的病理厘革，呈现胸、胁、乳房胀痛等症状，对此，多授与疏肝、理气的方药治疗，常能得到对劲的下场。
气是血的运步履力，气行则血行，气滞则血瘀。这里所说的气，除了与心气的敦促、肺气助心行血、脾主统摄血行等浸染有关外，还与肝主疏泄的成果有关。若疏泄正常，血液轮回则贯串毗邻通利状况。若疏泄失踪职，通利浸染反常，则呈现血瘀等各种病症，如胸胁刺痛，并积肿块，月经不调等。
肝的疏泄通利浸染在促进水液代谢、贯串毗邻水液代谢平衡方面，也阐扬着紧张浸染。肝调治水液代谢，首要表此刻调畅三焦气机，维持三焦水道畅达，使水液易于风行等方面。如肝的疏泄失踪职，气机失踪调，不单影响到三焦水道的通利，使水液的输布渗出窒碍，而且气滞则血瘀，瘀血停滞脉道，进一步阻遏气机，而致水湿勾留于人体某些部位，留而为饮，凝而为痰，痰气互结，又可形成痰核、瘰疬。如水湿勾留于胸腹腔，则形成胸水和腹水症。
肝主疏泄的这三个方面，是彼此之间慎密亲昵接洽的。譬喻，情志窒碍可影响胆汁的分泌和渗出，同样又可影响脾胃的消化成果。胆汁的分泌渗出成果窒碍也可影响消化成果。情志不调，又可影响气血、水液的运行，反之，气血运行倒霉，也可影响情志勾当。以是，这三个方面是不能孤登时看待的，只有相互联络周全去看，才华在临床实践中精确理解?理睬肝的疏泄成果。
（二）主藏血
肝藏血是指肝脏具有蕴藏血液和调治血量的成果。人体的血液由脾胃消化领受来的水谷精微所化生。血液天生后，一部分运行于满身，被各脏腑构造器官所操作，另一部分则流入到肝脏而蕴藏之，以备应急的情形下使用。
在一样寻常情形下，人体各脏腑构造器官的血流量是相对恒定的，但又必需随人体的性能状况及气候厘革的影响，而产生适应性调治。譬喻，人体在就寝、歇息等惬意沉着荒僻默默状况下，机体各部位对血液的需求量就淘汰，则一部分血液回归于肝而藏之。当在劳动、进修等勾当量增进的情形下，人体对血液的需求量就相对增进，肝脏就把其蕴藏的血液排击，从而增进其有效血轮回量，以适应机体对血液的必要。
正由于肝有蕴藏血液和调治血量的心理成果，故又有"肝为血海"的说法。以是人体各部位的心理勾当，皆与肝有慎密亲昵相关。要是肝脏有病，藏血成果反常，不只会呈现血液方面的变化，还会影响到机体其余脏腑构造器官的心理成果。藏血成果反常，首要有两种病理厘革：一是藏血不敷，血液虚少，则散布到满身其余部位的血液淘汰，不能餍足身材的心理必要，因而孕育产生肢体麻痹，月经量少，乃至闭经等；二是肝不藏血，则可导致各类出血，如吐血、咳血、衄血、崩漏等。
此外，藏象学说中另有"肝藏魂"之说。魂乃神之变，是神所派生的，它们都以血为其首要物质基本。心主血脉而藏神，肝藏血，血舍魂。肝藏血的成果正常，则魂有所舍。若肝血不敷，心血吃亏，则漫不尽心，可见惊慌多梦，夜寐不安，梦游，梦呓以及呈现幻觉等症。
综上所述，肝能藏血，又主疏泄，而这两种成果之间，又存在着彼此依存、彼此制约的慎密亲昵相关。默示在心理方面，则肝主疏泄，调畅气机，气行血行，血方能归藏。肝血充沛，肝之阴血又能制约肝之阳气，使其不致于疏泄过分。默示在病理方面，藏血与疏泄的病变常彼此影响。如肝失踪所藏，贫血阴不敷，血不养肝，则肝的疏泄成果反常，可默示为情感易于感动，浮躁不宁或脾性烦闷郁悒，就寝多梦，同时又可见到胸胁隐痛，月经不调等症。
（3）肝的隶属成果
（一）主筋，其华在爪
筋，即筋膜，包孕肌腱、韧带等构造结构。筋膜附于骨而聚于要害环节，是连合要害环节、肌肉，专司行为的构造。肝主筋，是说满身筋膜的弛张紧缩勾当与肝有关。中医学以为，人体筋膜的营养来历于肝脏。如《素问》说："食气入胃，散精于肝，淫气于筋。"是以，肝的血液充裕，筋膜得养，成果才华正常，从而使筋力健旺，行为有力，要害环节勾当矫捷自若。故又说："足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。"若肝有病变，肝血不敷，筋膜失踪养，可引起肢体麻痹，行为倒霉，要害环节勾当不灵或肢体屈伸倒霉，筋脉拘急，伯仲震颤等症。在热性病中，若邪热劫伤阴津、血液，筋膜失踪其滋养，则可引起四肢抽搐，角弓反张，颈项强直等，中医学称为"肝风内动".故《素问》说："诸风失眩，皆属于肝"、"诸病强直，皆属于风".正由于风证与肝的相关最为慎密亲昵，故又有"肝为风木之脏"的说法。
因为肝主筋，与行为有关，是以，又有"肝为罢极之本"的说法。"罢极"，即指耐受委顿之意。人的举脱手段属于筋，又称之为"筋力".因肝藏血，主筋，以是肝为人体举脱手段的劈头地。
爪，包孕指甲和趾甲。中医学以为，爪甲是筋一连到体外的部分，故又称"爪为筋之余".肝血的隆替，常回响反映于爪甲。肝的阴血充沛，筋膜得养，则爪甲坚实，毫光红润，富有华色。若肝血不敷，爪甲失踪其滋养，则爪甲苍白，软薄，或枯而色夭，轻易变形，脆裂。故《素问》说："肝之合筋也，其华在爪。"在临床上即可按照爪甲光华的兴废等厘革，来推论肝的气血隆替。而爪甲的病变，也多从肝脏辨证论治。
（二）开窍于目
肝的经脉上联于目系，目的视力首要依靠于肝血的滋养。故《素问》指出："肝受血而能视。"因为肝与目有极为慎密亲昵的相关，以是肝的心理成果和病理厘革常常可以从眼目中回响反映出来。在临床实践中，很多目疾常从肝治疗。肝血不敷则视物昏花，或夜盲；肝阴亏耗，则双目干涩，视力减退；肝火上炎，可见目赤肿痛；肝阳上亢，可见眼花；肝风内动，可见目睛斜视和目睛吊颈；肝胆湿热，可呈现巩膜黄染等。
目虽为肝之窍，但其余脏腑之精气隆替亦可从目上回响反映出来。故《灵枢》说："五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。"以是，从某种程度上说，目与五脏六腑皆有相关。双目敞亮有光，则回响反映脏腑精气充盛。在脏腑之中，除了肝与目有慎密亲昵相关外，心和肾与目相关也很慎密亲昵。譬喻，心火上炎可引起眼睛肿痛，肾阴虚亏可引起视力减退。
