病因便是人体疾病产生的缘故起因。中医对病因的阐述，包孕疾病的产生和致病身分两方面。对病因的了解，除从病史中试探外，首要从临床症状、舌象、脉象中识别，而形成“病因辨证”。
一、疾病便是人体阴阳失踪去相对平衡。其产生和厘革是庞年夜的，但归纳起来不外乎人体的内在前提和致病的外在身分，即正与邪的相争。“正”是指机体各脏腑构造器官的性能勾当及其对外界环境的适应力和抵当力。“邪”是泛指统统致病身分，阴阳失踪调是人体正气衰弱、邪乘虚侵入人体所引起，在正与邪两身分中，“正”是人体发病历程中起主导浸染的，如《素问．刺法论》说：“正气存内，邪不成干”《素问．评热论》说：“邪之所凑，其气必虚”，但致病身分也是引起阴阳失踪调的前提，如素问中所指“虚邪贼风，避之偶尔”。
二、“病因辨证”是按照发病的客不美观身分和各类发病缘故起因浸染于机体后孕育产生差别证候默示的规律性、剖析性、归纲、推寻病因、鉴识证候的属性，以是称为“辨证求因”或“审证求因”。因差别病因所致的疾病有差此外临床特点，故把握它对诊断和治疗却有紧张意义，是中医辨证论治的紧张部分。
三、人体正气的隆替，发病的差异与体质身分、精神状况、饮食风俗、劳逸情形和春秋性别等有关。
体质差别则发病也差别，体质结子，抗病力强，不易发病，或病多属实证、阳证，治疗转归一样寻常较好；体质衰弱，抗病力弱则易发病，病多属虚证，阴证，治疗转归较差，体质的强弱与天赋天禀有关，但后天的磨炼也是紧张的身分。
精神状况、情志厘革可影响脏腑气血的成果和机体的抵当力，从而对该病的产生、成长和转归有很年夜影响。
饮食风俗对发病有必然影响，如饮食不节、太过，暴饮暴食则伤脾胃而致伤食或食滞；过食生冷易损脾。有阳气而致腹痛、泄泻；过食辛辣、油腻，易生湿热、生痰；喝酒过量，易生湿热，伤人气血。
劳逸反常也是影响发病的身分，坚持劳动和体育磨炼的人，气血充盛，抵当力强，不易罹病，华佗说：“边摇则谷气得消，血脉通顺，病自不生”。但继承性太过委顿则伤气，即所谓劳则伤气。而太过的自在少动则会引起气血不运，食欲不振、肥胖、多湿少气等。
因为春秋性别差别，发病也有差异。如小儿脏腑娇嫩，气血未充，故易寒易热，易虚易实；妇女“产前多热，产后多虚”等。
