1、气街：气街是经气搜集，纵横通畅的合营阶梯。《灵枢·动输》说：“四街音，气之径路也。”张景岳也说：“此四街者，乃胸腹头胫所聚所行的阶梯，故谓之气街。”十二经脉的脉气在正常情形下是沿着必然的阶梯运行的，头、胸、背、腹等处是经气风行，齐集和布散的首要部位。这些处所既是气街的地址领域，又是标本中的“标”，根结中的“结”地址的部位。
《灵枢·卫气》篇说：“胸气有街、腹气有街、头气有街、胫气有街”，把气街告别为四个部分，并详细指出气街的位置是：“气在头者止之于脑，气在胸者止之膺与背俞，气在腹者止之背俞与冲脉于脐摆布之动脉者，气在胫者止之于气街及承山踝上以下。”气街之以是定为以上四个部位是有必然意义的。脑为髓之海，十二经脉气血“皆上于面而走空窍”，即说了然脑为头气街的意义。胸气之街接洽到胸膺与背部穴位，胸膺部散布着五脏的募穴，背部散布着五脏的俞穴，胸部的气血沿气街通贯于二者之间，为心肺募俞穴的配合应用奠定了基本。腹部的气街接洽相关到腹部的冲脉和背部肝肾脾胃等俞穴，冲脉为血海，又为经脉之海，与良多经脉均有接洽，尤其与肝脾肾胃在心理上相关慎密亲昵。下肢经脉的经气多搜集在少腹气街（气冲）部位，故云“气在胫者，止之于气街”。
气街部位多为“结”与“标”的部位，基于这一理论，散布于头身的腧穴可治疗局部和内脏疾患，部分腧穴又可治疗四肢病证。
2、四海：海是百川归聚之所，凡复杂的集中征象均可以“海”喻之，经络学说以为十二经脉象年夜地上的水流一样，故称为“十二经水”，十二经内风行的气血象百川归海一样搜集到必然的部位，由此形成了“海”的慨念，《灵抠。海论》中把水谷、气、血、髓四者的搜集地址称为四海。“胃者，水谷之海，其输上在气街，下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于年夜杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎；脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”
四海的告别与气街相似，当经络运行的气血精微搜集在一路时，就形成了四海，而它们在头、脑、腹、胫的通畅径路便是气。二者的部位根基同等。髓海位于头部；气海位于胸部（膻中）；水谷之海位于上腹部（胃）；血海位于下腹部（冲脉）。各部彼此接洽，主持满身气血津液。其中胃为水谷之海是气血化生的基本；积于胸中，贯心肺而行呼吸，是为宗气，即膻中为气之海；冲脉起于肾下，胞中，动而上下行，渗灌气血于满身，因称五脏六腑之海和十二经之海；气血津液的英华主补益脑髓而濡空窍，髓者以脑为主，因称脑为髓海。杨上善注说：“胃流律液渗砭骨空，变而为髓，头中最多，故为海也。是肾所生，其气上输脑盖百会之穴，下输风府也。”
