中国的社会文化能渊源一直的一连五千年，固然与儒家的伦理思惟有很年夜的相关，在这方面的研究谈判是很多的，可是在中国的哲学思惟对中国社会文化一连的影响方面研究的就不是很多。中国的哲学思惟最首要的便是阴阳五行学说。一样寻常以为中国阴阳五行学说是一种朴质的辩证唯物学说，对此哲学家自有其充沛的理由。五行学说把构成自然的根基成份归于金木水火土，从我们此刻把握的常识来看是朴质年夜略了点，比如说光和电理当属于哪种成份？蛋白质和核酸又理当归于哪一类？这里贫穷就对照年夜了，你就不好分类了。可是我老是感受阴阳学说与对立统一学说并不是有本质的区别。两者都承认了事物具有两个方面，彼此依靠，彼此转化。阴阳学说最绝的是阴阳图，真是一年夜发现。一张白纸称为无极，画上一个圆圈，称为无极生太极，中心一条曲线分成利害两个部分，称为太极生两仪，中心的曲线暗示了阴阳的彼此行为和彼此转化。出格是利害两个半球中各有一个与之颜色相反的小圆圈，暗示阴中有阳，阳中有阴。这个图然则说把阴阳学说的根基思惟年夜略了然完备形象的默示了出来，在阴阳学说的推广遍及上起到了极为紧张的浸染。讨教古今中外哪个哲学家能把他们的哲学思惟用这种方法表述出来？马克思昔时若是能够读懂中文，看懂阴阳图，读透阴阳学说，那么他在成立他的对立统一学说时就用不着费那么年夜的劲去读什么黑格尔和费尔巴哈的对象，没准还会发出“面前有景道不得，崔颢有诗在上头”的慨叹。你可以说阴阳学说朴质了点，可你得承认它毫不是凭梦想象出来的，它也是经由过程年夜量的社会实践总结升华出来的对象，纵然在科学隆盛的本日看，阴阳学说也是一种根基切合事物本质和客不美观规律的学说。虽然我们的先人在剖析思想方面不是那么出类拔萃，没能在金木水火土上再下点时光剖析剖析，切磋切磋，从而在全天下率先成长呈当代的科学系统，可我们的先人在综合思想和把握事物的总体的手段上在当时的年代可以说是独领风流的。
恰是中国人在很早便具有了在当时的年代根基切合客不美观天下的前进先辈哲学思惟和把握事物总体的手段，这使得中国人可以从独特的视角看待客不美观事物，出格是在看待社会的成长厘革上形成了独特的全国思惟。中国人把天下算作是全国这一个团体，在这个基本上成长了一套独特的政治谋略，至今还在影响着我们对内对外的政策拟定。固然因为古代交通的不发家，当时的全国只限于中国人所能到达的领域。简陋的看，中国人的全国不美观有以下几个特点：
一，以中国人的全国不美观，中国人把政治权利，也便是朝代的改换看作是一个全国兴亡的历程，是个“成王败寇”，“分分合合”，“十年河东，十年河西”，“风水轮替转”的阴阳转化历程，中国人的这种共鸣保证了政治系统的变换不会导致社会文化传统的堵截，统治者也因此篡夺统治权为目的，而不会对前朝的文化传统举办彻底的歼灭。虽然帝王轮替坐桩，但江山只是换了一层皮，文化传统这个骨肉可以心安理得的依然留存。这对付中华文化的一连诟谇常紧张的。
二，从全国不美观的角度出发，才华看清全国的兴衰历程，从而才华拟定出维持政权的长治久安和对待邻国的耐久的计谋。这是从古至今我们的一个精良传统。在我们的历史中有很多这样的例子。有一次我在印度的一个网上论坛看到印度人谈判中印相关，有一个印度人就叹道中国人看工作都看五十年一百年之后，我们印度人只是看明天未来诰日能产生什么。政治上的耐久计谋固然对付文化传统的固定和一连会起到紧张的浸染。
三，具有了全国不美观的思惟，使得中国人能够看到全国兴亡这一历程有着自身的规律，人所能作的只是“找事”，“成事”照样在天。同时也使中国人看到了找事的范围性，出格是了解到军事举动的范围性，从而成长出“攻心”，“怀柔”，“不战而屈人之兵”等高级谋略来。历史上任何想篡夺政权者无不以得全国民气为第一要略。这样也在必然程度上休止了军事举动对传统文化所造成的致命性摧毁。在把握政权后，这些谋略在不变政权和不变四周各国相关中也起到紧张浸染。
四，正由于中国人的全国不美观是从团体上来看社会的成长历程，以是使得中国人的政治思惟和文化传统有着襟怀胸襟博年夜的包容性。只有从全国不美观的不雅概念看题目才可以把其他平易近族看作是全国的一部分，在“找事”时才会休止运用纯挚以军事举动办理争真个独一步伐，是以在中国历史上很少呈现年夜局限的平易近族仇杀，纵然在元，清两朝异族统治结束之后也没有产生年夜局限的危险平易近族感情的平易近族反扑，末了才华形成本日包孕蒙古族和满族等五十六个平易近族组成的中华平易近族。看看本日中东还在举办的巴以斗嘴，巴尔干区域的塞族阿族斗嘴，和南亚次年夜陆的印巴斗嘴，谁知道这些你杀我砍，冤冤相报的平易近族斗嘴哪天才华到头。以是我以为这些平易近族今朝的重要义务是理当从进修阴阳学说作起。同时，恰是由于我们文化上较少存在着种族比方视的对象，才华使我们中华文化具有兼容并蓄的手段，一直成长一连。
固然，本日全国的形势已经有了很年夜的厘革，已经不因此中华平易近族占主导职位地方的阿谁全国，可是兴亡的规律是不会变化的，是不以人们的意志为转移的。以全国不美观的不雅概念看全国局面，在二百年前我们中国照样天下上最富有的国家，GDP总置魅占天下总量的百分之三四十。因为我们没能操作独霸住历史的契机，从那往后我们就一直的迅速的式微，到了一九三零年摆布，我们的GDP总值还不到天下总量的百分之一。到了抗日战役胜利，我们终于走到了从衰到兴的迁移转变点。从那往后，我们虽然经验了国共的海内战役和文革等经验，但总体上我们一向是处于从衰到兴的这一历程中。我们此刻还不能说我们很强年夜，我们的GDP总值今朝才占天下的百分之三点多，以是我们今朝照样要韬光隐诲，意守丹田，以不乱应万变，首先搞好自己的事。在国际相关中理当发扬我们的传统全国不美观，成长我们新的全国不美观，在总体上不雅察看国际事物，不为暂且一事而意气用事，从而损失踪我们今朝的成长契机。
中华平易近族的振兴是一条铺满了波折的阶梯，可是中华平易近族畅旺发家是肯定的，是全国局面的自身规律所抉择的。跟着中华平易近族的振兴，一些平易近族将会起头他们的从兴到衰的疾苦历程，然后一直的式微下去。说其实的，这也是没有步伐的事。在以往短短的才二百年的时刻里，一些不成一世的国家不是不那么不成一世了吗？年夜不列颠的日不落帝国不是落到了二流国家的境地了吗？年夜日本的武运持久不是导致至今的河山被占吗？固然美利坚的星条旗永不落确实还清除，然则我便是不信托靠飞机和导弹轰炸而不在争夺民气上下时光能维持一个永世的霸权，靠NMD这种似是而非的耐久计谋能维持自己的耐久上风，靠妖魔化别人而终极不会导致自己被以为是妖魔，靠损人而终极能利己。冷战之后，我们眼看着当今的天下霸主在一步一步的不竭的作殉国自己贯串毗邻持久上风的事，颐指气使，四面结怨，正在从得道者向失踪道者转化，袒暴露了其道行陋劣的原来脸孔。我照样那句话，对付天下上很多国家来说，当务之急是进修阴阳学说。气数已尽，想要挽回颓势很难，明末清末的统治者也不是碌碌无为的干等作古，固然，气数来了，什么也不干，那是空口嗣魅振兴，天下上哪有天上失馅饼的好事呢。
