性情主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化体系的首要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉、主四肢，在窍为口，其华在唇。其经脉与胃相连，形成表里相关。
（1）脾的心理特征
脾的心理特征可以归纳为以下三个方面：
1、喜燥而恶湿。脾之以是喜燥恶湿，是与其主运化水湿的心理成果有慎密亲昵相关。脾胃在五行中属土，但按阴阳来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰，阴气易盛，脾又主运化水液，然湿邪陵囚犯体，最易危险脾阳。脾阳虚衰，不只可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。故《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”脾喜燥恶湿的理论，具有临床引导意义，即在治疗脾虚湿滞的病证时，宜用燥湿化湿之品。
2、脾为气机升降之要害。脾位于人体中焦，心肺居其上，肝肾居其下。以是人体气机升降行为，皆以脾为其要害。心肾订交，水火既济，心阳降落，肾阴升腾，也以脾为升降之枢。五脏之精，悉运于脾，脾旺才华清气上升布散。肝气升于左，肺气降于右；肺气通调水道，肾之气化蒸腾，无不以脾为要害。故脾胃相互配合，升降和谐，则气愤血水津布散通利，气机升降得宜，生发之机兴隆。若脾虚气弱，枢机倒霉，则各种病变莫不由之而生。对此种病变，总以调解脾胃，动弹枢机为要。
3、脾与长夏响应。春夏属阳，秋冬属阴，而长夏季节居于夏秋之交，为阴之始。长夏季节，湿气应时，而脾为至阴之脏，故性情旺于长夏，脾病则在长夏季节可以好转，但长夏湿气过盛，又轻易损伤脾脏。
（2）脾的首要心理成果
（一）主运化
"运"，有运输、布散之意，譬喻体内各类精微物质的运输布散等；"化"，有厘革、消化、化生之意，首要指饮食品的消化和水谷精微的领受等。脾主运化便是将水谷消化成为精微物质并将其运输、布散到满身。这些成果需胃和小肠等的配合，但首要以脾为主。脾的运化成果可分为运化水谷和运化水湿两个方面。
运化水谷水谷，泛指各类饮食品。运化水谷，即是指对饮食品举办消化和领受。中医学以为人体的消化成果与脾、胃、小肠等脏腑都有相关。譬喻饮食品入胃，经由脾胃的腐熟加工，然落后入小肠，清浊疏散，各走其道，再由脾运送至满身，提供各脏腑器官的营养。但中医学以五脏为中央，无论是从心理角度，照样从病理角度来说，脾是消化体系的首要脏器，人体的消化成果首要归属于脾。脾运化水谷精微，维持着五脏、六腑、四肢百骸和外相筋骨等脏腑构造器官心理成果。
运化水湿水湿，即人体内的水液。运化水湿，是指脾对水液的领受、转输布散和渗出的浸染。声名脾在调治水液代谢、维持水液代谢平衡方面，阐扬着紧张浸染。脾的运化水湿成果，可以概括为两个方面，一是摄入到体内的水液，需经由脾的运化转输，气化成为津液，并输布于肺，经由过程心肺而布达周身脏腑器官，阐扬其濡养、津润浸染。二是将满身各构造器官操作后多余的水液，实时地运送到响应的器官（如肺、肾、膀胱、外相当），变成汗和尿液被排击体外。是以，在水液代谢的全数历程中，脾都阐扬着紧张的要害浸染，促进着水液的环流和渗出。
运化成果，首要寄托性情的浸染，若性情健运，则饮食水谷的消化、领受，精微物质的运输布散等成果才华兴隆，水液输布、渗出才华正常，体内的水液才华贯串毗邻着相对的平衡状况。反之，若脾失踪健运，不单会呈现腹胀，便溏，疲倦等消化反常症状，而且还会引起水液代谢反常，进而孕育产生多种水湿障碍的病变，如浮肿，痰饮，泄泻等证。
人出生往后，饮食水谷是机体所需营养的首要来历，也是化使气血的首要物质基本，是生命的根柢。而饮食品的消化、水谷精微的领受、布散，首要靠脾的运化成果才华完成。以是有脾为"后天之本"、"气血生化之源"的见解。
因为脾为后天之本，故在防病和摄生方面，也有非凡很是紧张的意义。金元期间有名医家李东垣，是"补土派"的代表人物，在其《脾胃论》中指出："内伤脾胃，百病由生。"因而在一般糊口中，不只要仔细饮食营养，而且更要仔细掩护脾胃。在临床治疗用药时亦应两全脾胃。
（二）性情主升
所谓"升"，即上升之意。性情主升，即性情的成果特点以向上升腾为主，它包孕两个方面的内容：
其一是脾主升清。所谓"清"，是指水谷精微营养物质，而"升清"即指精微物质的上升布散。经由脾、胃和小肠等消化后天生的精微物质是在脾的升清浸染下，上输于肺，并经由过程心肺，散布到周身遍地。是以，脾的升清成果正常，则各脏腑构造器官获得充足的物质营养，成果勾当才华健旺。若脾的升清浸染失踪职，则会呈现头晕、眼花等症状。若清阳不升，清浊不分，殽杂下注，可发为遗精，带下，腹胀，腹泻。若久泄不愈，又常伴怀孕倦无力，气短，懒言等症状。
其二是维持人体各内脏的正常位置。人体的脏腑，在体内都有坚贞的位置，如胃位于脘部，肾位于两侧腰部，子宫位于下腹部等。中医学以为，脏腑之以是能坚贞于必然的部位，全赖性情主升的心理浸染。这是由于，撑持和坚贞这些内脏的肌肉、韧带、筋膜，也要寄托脾运化天生的水谷精微的充养，才华健旺有力。若性情不升，反而下陷，则可呈现胃、肾、子宫等内脏的位置下移或脱肛等。其病变基本是韧带、肌肉松驰，失踪去对内脏的牵引浸染。尝试证实，内脏下垂与脾虚的程度成正比。对此种病变，常授与补中益气、兼以升提的要领治疗，常用补中益气汤。
（三）主统血
统，是统摄、节制的意思。脾主统血是指脾能统摄、节制血液，使之正常地在脉内循行而不逸出脉外。脾统血的机理，实际上是性情对血液的固摄浸染。由于脾为气血生化之源，性情兴隆，就能保证体内气血充沛，气能摄血，这样，天生之血就能在脉管内运行，不致逸出脉外。若性情衰弱，统血成果失踪职，血液运行将失踪其老例而逸出脉外，甚至出血，如便血、尿血、皮下出血等。中医进修惯年夜将这种因脾虚而引起的出血病证称为"脾不统血".这种出血的特点是：出血时刻较长，血的颜色浅淡，出血多在身材下部等。对此，临床常授与补脾益气、引血归经的要领治疗。
（3）脾的隶属成果
（一）在志为思
思，即思虑、思索，是人体精神意识思想勾当的一种状况。正常的思虑题目，对机体的心理勾当并无不良影响，但思索太过，所思不遂则伤脾。《素问》说："思则气结。"性情结滞，则见不思饮食，脘腹胀闷，影响运化升清和化使气血的成果，而导致头眼花晕、沉闷、忘掉、伯仲无力等。
（二）在液为涎
涎为口津，唾液中较清稀的称作涎，它具有掩护口腔粘膜，滋润津润口腔的浸染，在进食时分泌较多，有助于食物的吞咽和消化。在正常情形下，涎液上行于口，但不溢于口外。若脾胃反面，则每每导致涎液分泌急剧增进，而产生口涎自出等征象，故说脾在液为涎。
（三）在体合肌肉、主四肢
《素问》说："脾主身之肌肉。"脾主肌肉是指脾能维持肌肉的正常成果。而脾之以是能维持肌肉的正常成果，是和脾主运化的成果分不开的。脾主运化水谷精微和津液，以化使气血，并将其运送布散到满身遍地之肌肉中去，以提供肌肉的营养，贯串毗邻肌肉勾当的充沛能量，使肌肉发家饱满，结子有力。若脾的运化成果失踪职，肌肉失踪去滋养，则肌肉徐徐瘦削，甚则痿软松驰。临床上，对某些慢性病，出格是消化体系慢性病变，使身材徐徐瘦削者，年夜多按照"脾主肌肉"这一理论，从健脾益气入手治疗，每每能改进身材衰弱状况，取得对劲下场。
四肢，相对躯干而言，是人体之末，故称为"四末".四肢也必要性情运送水谷精微，以维持其正常心理勾当。固然，四肢勾当和肌肉的强弱也有慎密亲昵的相关。以是，性情健运，营养物质充沛，则四肢肌肉饱满，勾当轻劲而有力。若脾虚，运化成果失踪职，四肢肌肉失踪养，则肌肉痿软，四肢无力，甚则孕育产生痿证。
（四）在窍为口，其华在唇
脾开窍于口，是指人的饮食、口味等与脾的心理成果有关。若性情健运，则食欲兴隆、口味正常。反之，若脾有病变，则轻易呈现食欲的变化和口味的非常，如食欲不振、口淡乏味等。若湿困性情，则可呈现口甜、口粘的认为。脾主肌肉，又为气血化生之源，口唇亦由肌肉所组成。是以，口唇的光华不单是满身气血隆替的回响反映，又与脾运化成果是否正常有慎密亲昵的相关。脾失踪健运，气血兴隆，则口唇红润，有毫光。若脾虚不运，气血不敷，则唇淡白不泽，可能萎黄。
