昔人最初所发明的阴阳，必是与日有相关，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照不才，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处，见不到日光，引意之用，即在“阜 ”之背日方，故“阴”从云，今声。日光照在阜上，被阜遮光处背日侧，故为阴。且“阳”中“日”在上，“阴”中“云”不才，与月没有任何相关。此为训估。
看阴阳二字的古文就可以年夜白，阴阳与日有相关，日光可以照到的处所便是阳，反之为阴。以是说没有太阳的白日便成了阴天。山之阳为即日方，而川之阳为远日方，再年夜白不过了。以后处推理，能看到的为阳，故表为阳，不能见到的为阴，家园为阴。有光的处所热，故热为阳，无光的处所寒，故寒为阴。以是说阴阳以光为第一性，其余的都是第次性。
以此为论，再看六合阴阳，光自天来，故天为阳，与天相对者地，地为受光，故地为阴。向光时为昼，故昼为阳，背光时为夜，故夜为阴。在地体系中，可见的是表，故地表属阳，不偏见的为地心，故地心为阴。地心与地表相对，地心热，因地心不偏见，人见从光，故地心之热的阴阳等极次于可见之光，为阴中之阳，地表较地心寒，因地表可见，故地表之寒为阳中之阴。人立于地上，头向即日，脚向年夜地，故头为阳，足为阴。人可围绕，抱者为腹，可见者为背，故背为阳，腹为阴。光自外来，来者为入，相对为去，故来者阳，去者阴。故老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气觉得和。负者去也，去者阴也，抱者入也，入者阳也。”
阴阳有二义，一为静时阴阳，一为动时阴阳。此即太极一分为二体。
静时阴阳为形而上阴阳，为体，动时阴阳为形而下阴阳，为用。形而上阴阳为一体两端。形而下阴阳为两体一端。
先说静时阴阳：光可照到的处所为阳，反之为阴，可见的为阳，不偏见的为阴，僻如，一本书，封面可见，封底不偏见时，故面为阳，底为阴。书表可见，书里不偏见，故表为阳，里为阴，此书为一体，封面与封底，书表与书里，为二端。形而上谓之神，为名，此为静时阴阳，为一体二端。
再说动时阴阳：僻如光自天来，地为受光，故天为阳，地为阴，个中来者为阳，去者为阴。对地而言，光自天来，此时为阳，若对天而言，光自天去，此时为阴。个中光为一端，而六合为二体，形而下谓之器，升降进出，无器不有，此时为动时阴阳，为二体一端。
知此阴阳二义，即可知病之理。僻如伤寒论治，一日太阳受之，个中太阳为静时阴阳，相对为少阴，为一体两端，当部位讲。伤寒传变，可用汗吐下三法，此三法，皆为自里向外出，对人而言，皆为去，故为阴，此三法皆可治实证，虚不成用。而用诸补药，对人而言，皆为来，为入，故为阳，为可治虚，实不成用。若伤寒在表实，以麻黄汗法，以阴去阳。若伤寒表虚，用桂枝补法，以阳和阴。若伤寒里未实，而用下法，则里虚而又虚，邪可乘虚入里，以成结胸痞满。此时先下为去为阴，为之更虚，邪入为阳，反而成实。此时人与病，即正与邪，为二体，用药之治，为一端，为动时阴阳。
此阴阳之年夜义也。
阴阳年夜道——阴阳年夜义三年夜定律阴阳年夜义第必然律（太极定律）：没有分开阴阳的气，亦没有分开气的阴阳。
阴阳年夜义第二定律（二仪定律）：阴阳二气消长是绝对的，阴阳二气平衡是相对的。
阴阳年夜义第三定律（三才定律）：定义上的阴阳是客不美观上的阴阳二气在民气中的回响。
阴阳年夜道——阴阳年夜道守恒三年夜定律阴阳年夜道第一守恒定律（年夜道守恒定律）：阴阳年夜道老是欲贯串毗邻原本状况的趋势。
阴阳年夜道第二守恒定律（无极守恒定律）：阴阳年夜道是恒定不乱的，只是无极与太极的彼此改变。
阴阳年夜道第三守恒定律（太极守恒定律）：总太极体是恒定不乱的，只是气与手段的彼此改变。
阴阳年夜道守恒第一推论：阴阳年夜道的改变老是从一种状况改变为另一种状况。
阴阳年夜道守恒第二推论：阴阳年夜道的改变是从为到无为然后到无不为的历程。
阴阳年夜道——阴阳年夜道消长三年夜定律阴阳年夜道消长第必然律：阴阳的消长为阴阳年夜道中统统行为的基本。
阴阳年夜道消长第二定律：在太极体中，阴阳消长的彼此浸染是年夜小不异，性子相反的一对节制手段。
阴阳年夜道消长第三定律：在太极体中，阴阳彼此消长，相对来者为阳，相对去者为阴。
阴阳年夜道消长第必然律第一推论：阴阳消长存在的方法为圆周行为与往来来往行为。
阴阳年夜道消长第必然律第二推论：往来来往的行为为阴阳消长的相对行为，往来来往的遏制为阴阳消长的相对平衡。
阴阳年夜道消长第必然律第三推论：在单位太极体中，阴阳的消长老是内旋或外旋，相对平衡险些是不乱的。
阴阳年夜道——阴阳年夜义三年夜定律阴阳年夜义第必然律（太极定律）：没有分开阴阳的气，亦没有分开气的阴阳。
阴阳年夜义第二定律（二仪定律）：阴阳二气消长是绝对的，阴阳二气平衡是相对的。
阴阳年夜义第三定律（三才定律）：定义上的阴阳是客不美观上的阴阳二气在民气中的回响。
太初洪蒙，无极生太极，太极生平，便有了宇宙的起头。太极是有物质基本的，此基本便称之为气。气聚则成形，散则为气，只是肉眼分辨的差别。有了气之始，便有了阴阳，此阴阳为气的相对而言，实则为一太极，气即是分阴阳，阴阳皆是气，以是说没有分开阴阳的气，亦没有分开气的阴阳。
为了便利对阴阳二气的研究，引出个太极体观念。太极体相称于本日所说的体系。在太极体中，阴阳是极别不异，性子相反的一对。
阴阳二气的消长是绝对的，前面已经阐述动时阴阳。在太极体中，来则为阳，去则为阴，往复为阴阳的消长，消长的功效，起头之地为阳，闭幕之地为阴。僻如光自天来，光自日出，则日为阳，地为受光，则地为阴。僻如地上的蒸汽，从地面蒸发，则在地面时为阳，凝聚成云处为阴。在云化成雨下降到地面时，则凝云化雨处又为阳，雨落地面处又为阴。此时是阴阳消长的历程。在阳处则散，到阴处则聚，聚多时又当散为阳，散多时又当聚为阴。僻如风，热之处气薄，但手段年夜（此手段为阴阳单体时的活力，实际上阴阳是可无穷而分的，此只是在太极体中以某块作为阴阳，彷佛物理学中的质点。手段为新引出的名词，同时另有节制能，与节制力，及节制手段等诸词，这里只作导言，今不作评释，在完备版中会声名），寒之处气厚，手段小。阴阳二气单体的量与手段的总和，等于阴阳二气单体的节制手段，若热处的节制手段年夜于寒处的节制手段，则风自热处吹向寒处，为暖风，此时热处为阳，寒处为阴。若热处的节制手段小于寒处的节制手段，则风自寒处吹向热处，为冬风，此时寒处为阳，热处为阴，以是热的行为并不可是从热到寒的行为。阴阳节制手段相当时，此时便为阴阳二气平衡，以是阴阳二气平衡是相对的。阴阳二气的消长是宇宙统统行为的基本，这是一个紧张的推论。
