六腑

    六腑包孕：胆、胃、小肠、年夜肠、膀胱、三焦等六个脏器。其合谋心理特点是受盛和传化水谷。在古代，腑写作“府”，“府”是中空的，是盛放物品之处，有出有入。六腑的心理成果主若是“传化”，有传导厘革之意，声名六腑的成果主若是将饮食品受纳、腐熟、消化、传化，处于持续一直的虚实交替之中。六腑不藏精气。
　　
　　从饮食品进入人体，至排击体外，要经由过程七个紧张关口，《难经》称之为"七冲门"，即口唇、牙齿、会厌、贲门、幽门、阑门、魄门。口唇为飞门，"飞门"指口唇象门扇一样可以自由开合；牙齿为户门，"户门"指牙齿能监视消化道的上端，并能咀嚼食品；会厌为吸门，"吸门"指食道辑睦道的交会处，是气体进出体内外的流派；胃上口贲门，"贲"与"奔"通，食品由此奔入于胃中；幽门指胃下口，是胃与小肠相接部位；年夜肠与小肠之会称为阑门，此处能制止小肠内的精微物质流入年夜肠；下极又称魄门，下极即消化道的最结尾，即肛门，能渗出粪便。是以，七冲门的任何一个部位产罹病变，城市影响到饮食品的受纳、消化、领受和渗出。
　　
　　（1）胆
　　
　　胆附于肝，是一中空囊性器官。胆的首要心理成果，是贮存和渗出胆汁。
　　
　　胆汁是在肝内天生，由肝化生分泌。胆汁天生后，则流入胆囊，由胆囊贮存。胆汁又称精汁，故胆又称"中精之府".
　　
　　胆汁呈黄绿色，味极苦，有紧张消化浸染。在进食后，经由过程肝的疏泄浸染，胆汁排入肠道，帮忙脾胃，维持正常消化。因为肝胆相关慎密亲昵，肝的成果正常，则胆汁化生有源，胆汁的渗出畅达，消化才华正常。若肝有病，则影响到胆汁的天生、渗出，使消化成果反常。譬喻，胆气上逆，胆汁上泛，则口苦；胆汁渗出窒碍，不能顺利排入肠道，则呈现厌食、腹胀、便溏等症状；胆病及胃，又可引起恶心、呕吐；若肝胆疏泄失踪职，胆汁不循常道，反而溢于肌肤，则可发为黄疸；若胆汁滞留，蕴而化热，湿热蕴结，进一步煎熬胆汁，又可形成砂石。
　　
　　胆虽为六腑之一，但主藏精汁，为清净之府，又不直接接管水谷糟粕，与其他腑有异，以是胆又属奇恒之腑。
　　
　　（2）胃
　　
　　胃位于膈下，其上口名贲门，与食道相接，下口为幽门，通于小肠。胃又称胃脘，分上、中、下三部，上部为"上脘"，包孕贲门；下部为"下脘"，包孕幽门；上、下脘之间名"中脘"，即胃体部分。
　　
　　胃的首要心理成果，概括为以下二个方面：
　　
　　（一）主受纳腐熟水谷
　　
　　饮食品从口而入，经由食道，进入胃中，由胃容纳之，故又称胃为"水谷之海"，因机体的心理勾当辑睦血津液的化生都需寄托饮食品的营养，故胃又称为"水谷气血之海".是以，如胃有病变，就轻易影响到胃的受纳水谷成果，呈现纳呆、厌食等症状。
　　
　　"腐熟"，有初阶加工消化的含义。饮食品在胃内，经由揉磨和消化浸染，使之变为食糜，并下移于小肠，为进一步消化打下基本。
　　
　　胃的受纳、腐熟与脾的运化成果综合，称为"胃气"."人以胃气为本"，"有胃气则生，无胃气则作古".
　　
　　（二）主通降，以降为和
　　
　　饮食品入胃，经由胃的腐熟浸染后，进入小肠，进一步消化和领受，其浊者下移年夜肠，形成年夜便，排击体外，以是说胃主通降，以降为和。
　　
　　降浊是胃接连受纳的条件。若胃反面降，饮食品滞留于胃，可呈现胃脘胀痛、不欲饮食等症。若胃气上逆，则产生恶心、呕吐、嗳气、呃逆等症。此外，胃气不降，还会影响性情的升清浸染。
　　
　　（3）小肠
　　
　　小肠位于腹中，上接幽门，与胃相同；下接阑门，与年夜肠相接。
　　
　　小肠的心理成果概括为以下两个方面：
　　
　　（一）受盛和化物
　　
　　受盛便因此器盛物，即接管的意思。小肠接管由胃初阶消化的饮食品，故小肠是接管胃内容物的盛器。饮食品在小肠内勾留时刻较长，以利于进一步的消化，从而使水谷化为精微，以营养满身。要是小肠受盛饮食成果反常，可导致消化、领受窒碍，默示为腹胀、腹泻、便溏等。
　　
　　化物，有厘革、消化、化生的意思，小肠的化物成果是将胃初阶消化的饮食品进一步消化领受。
　　
　　（二）泌别清浊
　　
　　所谓"清"，即指各类精微物质；所谓"浊"，即指饮食品经消化后残剩的残渣部分。小肠的泌别清浊成果详细来说，包孕以下三个方面：
　　
　　一是将经由小肠消化后的饮食品分袂为二部分，即精微物质和糟粕；二是领受水谷精微，并将食品残渣向年夜肠运送；三是小肠在领受水谷精微的同时，也领受了年夜量的水液，并将无用水液泌渗进入膀胱而为尿。
　　
　　由此可见，小肠的心理成果在饮食品的消化历程中，诟谇常紧张的。小肠这一成果正常，清浊各走其道，精微物质输充满身，糟粕下归年夜肠，无用水液泌渗透膀胱。若小肠有病，不只引起消化成果反常，呈现腹胀、腹痛等症状，还会影响到二便的渗出，譬喻，小便短少，年夜便稀溏。对此，常授与分利之法，即所谓"利小便以实年夜便".
　　
　　（4）年夜肠
　　
　　年夜肠亦居腹中，上接小肠，其交接处为"阑门"，年夜肠之结尾为肛门，又称魄门。
　　
　　年夜肠的首要心理成果是传导糟粕。
　　
　　年夜肠接管小肠泌别清浊后下传的食品残渣，再领受其中多余的水分，形成粪便，经肛门排击体外。
　　
　　糟粕的传导通利，一方面依靠于年夜肠本身成果正常，此外又和胃的降浊、肺气肃降及肾的气化成果有关。是以，年夜肠有病，首要在粪便的渗出方面呈现非常，如泄泻或便秘等。此外，年夜肠病变可影响及胃、肺等脏腑，使之成果反常。
　　
　　（5）膀胱
　　
　　膀胱位于下腹腔内，为囊性器官，居肾之下，年夜肠之前。其上有输尿管与肾相同，其下有尿道，启齿于前阴。在人体五脏六腑之中，膀胱位置最低，是水液代谢之后多余水液汇聚之处。膀胱的首要心理成果是贮存和渗出尿液。
　　
　　人体饮入的水液经由过程肺、脾、肾等脏腑的综合浸染，化为津液，散布于周身，阐扬滋润津润营养浸染。津液代谢后残剩之液，经三焦之阶梯，下达于肾和膀胱，变成尿液，贮存于膀胱内，当膀胱内尿液达必然量时，在肾的气化浸染下，膀胱开启，实时自立地排击体外。
　　
　　膀胱的贮存和渗出尿液，全赖肾的气化成果。所谓膀胱气化，实际上附属于肾的蒸腾气化。膀胱的病变，首要默示为尿频、尿急、尿痛；或是小便倒霉，尿有余沥，乃至尿闭；或是遗尿、甚则小便失踪禁等。
　　
　　（6）三焦
　　
　　三焦是中医藏象学说中的一个特著名词，它是上焦、中焦、下焦的合称，为六腑之一。其经脉与心包经相表里。对其形态和本色，历代医家众说纷坛，至今尚未完全定论。但对其心理成果的了解照样同等的。在形态方面，一样寻常以为三焦是包含人体悉数内脏的一个年夜腑，以是又称"孤府。"三焦的心理成果可以从团体和局部两个角度来理解?理睬。从总体来说，三焦主持诸气，总司人体的气化和运行水液等。
　　
　　（一）主持诸气，总司满身的气机辑睦化
　　
　　"诸气"，即满身悉数之气，譬喻脏腑之气、经络之气、呼吸之气、营卫之气等。三焦主持诸气，是指三焦和各脏腑、经络、构造器官的心理勾当都有慎密亲昵相关。三焦之以是能主持诸气，主若是源于元气。元气前导发轫于下焦，劈头于肾，由天赋之精所化。但元气运行，只有借助于三焦之阶梯，方能布散、灵通满身，从而引发、敦促各个脏腑构造器官的成果勾当，因而三焦起到了主持诸气的浸染。
　　
　　"气机"，即气的行为，默示为气的升降进出。三焦是气升降进出的通道。
　　
　　"气化"，是指各类物质的庞年夜厘革，尤其是饮食水谷的受纳、消化，以及营养物质的领受、布散和代谢后糟粕的传导和渗出等。气化历程是在多个脏腑参预下合营完成的，而三焦在气化历程中阐扬着极为紧张的浸染。三焦是运化水谷、渗出糟粕的通路，为满身精气运行的始终。
　　
　　另外，三焦通畅元气，为气化成果的动力源泉，促进了人体的新陈代谢。
　　
　　（二）为水液运行之通道
　　
　　三焦具有疏浚水道，运行水液的浸染，是水液升降进出的阶梯，是参预水液代谢调治的脏腑之一。正如《素问》所说："三焦者，决渎之官，水道出焉。"这声名三焦的首要成果是完成人体津液气化历程，保证水道畅达。若三焦有病，气机梗阻，则气停水停，可见水肿、腹水等症状。对此，常授与通利三焦之法治之。
　　
　　（三）剖明人体的三个部位及其各自的心理成果
　　
　　在中医理论中，三焦腋袷疆分躯体部位的一个观念，即膈以上部位为上焦，包孕心、肺；膈以下、脐以上的部位为中焦，首要包孕脾胃；脐以下为下焦，包孕肝、肾、年夜小肠、膀胱、女子胞等。其中肝脏，按其部位来说，应划为中焦，但中医学以为，肝肾同源，心理病理相关慎密亲昵，故将肝肾同划为下焦。因为上焦、中焦、下焦包孕差别脏腑，以是其心理成果也各不不异。
　　
　　（l）上焦如雾
　　
　　"雾"，是指水谷精微物质的一种满盈蒸腾状况。上焦如雾指上焦有宣发卫气，以雾露满盈的状况营养于肌肤、毛发及满身各脏腑构造的浸染。故上焦的成果，实际浮现为心肺的气化输布浸染，相关到营卫气血津液等营养物质的输布。故上焦成果的变异，也首要回响反映为心肺成果之非常，治则以调剂心肺为主。
　　
　　（2）中焦如沤
　　
　　"沤"，在这里是指饮食品经腐熟和发酵状况的形象。中焦如沤是指中焦脾胃对水谷精微的运化。中焦的成果主若是指脾胃的心理成果，譬喻水谷的受纳、消化，营养物质的领受，体液的蒸化，化生精微为血液等。实际上中焦为气机升降之要害，气血生化之源。以是，中焦的成果被形容为"如沤".中焦成果的变异，首要回响反映为脾胃成果的非常，治则以调剂脾胃为主。
　　
　　（3）下焦如渎
　　
　　"渎"，即水渠，为排水沟道之意。下焦主泌别清浊，渗出二便，这个历程实际上包孕了肾、小肠、年夜肠、膀胱的成果。故下焦成果的变异，首要回响反映为肾与膀胱成果的非常，治则以调剂肾与膀胱为主。