中医以为，“诸血皆属于心”，“中焦受气取汁，厘革而赤是谓血”，“血之泉源在于肾……精气充沛，百脉和畅”。由此可见，血的天生来历于水谷之精气，人摄打水谷营养物质，由中焦(脾胃)领受了食品的精微，经由过程气化浸染，变成营气。脾得心火宣降之助，转化为精、津液，精之一部分贮于肾中，以待生化之用，另一部分得心火之助转化为血。肾中天赋之精得后天水谷之精气，领衔命火之蒸腾，转化为髓。髓得下焦火热之激，解析为髓之精液，精液再为命火的宣蒸转化为血，输之于机体，觉得心理之用。
血的天生和调治与心、肝、脾、肾等脏腑相关慎密亲昵，故中医谓“心主血、肝藏血、脾统血”。而这些脏腑成果的丰裕阐扬，又有赖于肾之命火温和。是以，心、肝、脾、肾成果虚弱，均可导致贫血。而贫血之形成不外乎内外身分。外邪六淫与温热侵入机体，潜而不按期出，深切化血之机，导致新血无生，这同等病身分与当代医学所说的“细菌传染、原虫、毒素产生溶血为病”不约而同。在内因上，或为七情失踪节，或为饮食失踪宜，或为失踪血而成，或为天赋天禀不敷，或为病后房劳过头，或为妊娠失踪调，而引起造血之机受阻，或消化之机杂沓，水谷不化，精微弗成，产生贫血之疾。可见在内因方面与当代医学所说的“缺乏造血质料或造血器官成果窒碍，或慢性失踪血而成血虚”根基上是同等的。
血为有形之物，气属无形之用。血之运行有赖于气，故有“气为血之帅，气行则血行，血为气之母，血至气亦至”的理论。血由气而生，而气也必需有血为凭借，才华阐扬其生化、行为的浸染。二者相互依靠，又相互促进，贯串毗邻相对平衡。要是气血失踪和，就会致病。《内经》说：“是故气之所并为贫血，血之所并为气虚。”是以，贫血患者一样寻常均有气虚，这在诊断和治疗上都具有很紧张的意义
