茸鞴彭想的放松状态应是人的身、心、灵团体身分在任何时辰都能贯串毗邻一种开释的态势。由于在这种状况下我们才华贯串毗邻年夜脑在高效底耗上高速运转，也只有这样方可最有效地事项，及善巧措置赏罚赏罚各类事宜。你或者早已知道，在事项中压力、郁闷愈少，该项事项就愈能高效完成。但不幸的是，我们已经起头将放松只是看作在特按时刻里所完成的瑜伽课程，即我们只能给放松留出必然的空间。
我们常以为一般的事项忙碌、乏味且引人厌恶，白日事项结束了，须要的碎务也做完了，这时我们就狡计以某种消遣的方法的去娱乐放松。然而，年夜年夜都人正发明这样做愈来愈坚苦地做到真正意义上的身、心、灵团体放松，纵然他们以为在玩得很利落索性时也是云云。这是由于悉数这些在白日会萃起来的郁闷和恼人的感应熏染所天生的身、心、灵压力，并不乐意以您消遣的方法同时一路真正消弭，你也不能按“瑜伽提醒”放松。因而人们寻求的每每不是放松而是隐匿，其功效是此刻千百万人依靠酗酒，服食兴奋剂、冷静剂、或其他药物为乐。
真正的放松必需成为一条延绵一直崭新的生命之路。放松，对习瑜伽者而言，并不意味着冷峭、衰退或隐匿。它也并不意味着不勾当，恰恰相反，真正的放松搜罗比我们寻常，乃至比在白日事项的勾当中更“活泼”的意思。隐匿或消羌贝偾你不能感应熏染你真正的身、心需求的条件下，才有的举动。
几何世纪以来，已证了然没有什么能比瑜伽或中国传统气功更有效地到达继承放松状况和“自我完美”的态势了。对初习瑜伽者而言，放松这一使人欢愉的感应熏染， 大概年夜概是被完全范围在你实际操练瑜伽举措的时刻里，但逐渐地这种感应熏染起头愈来愈多地进入你天天的勾当中去。当这种征象呈现时，你会发明原本那些使人不高兴的事项、碎务等己失踪去了对你生命元气淹灭的力气。当你得到真正的放松时，不管是什么样的事项，均能以认为很好的心态去完成，且是维持在是高效底耗的运行平台上。你也会在瑜伽尘凡课程进修结束前就能感应熏染到它的真谛。
