五行学说论说

时间:2010-04-10 |来源:三九中医药网 收集整理


  阴阳五行学说是我国古代朴质的辨证唯物的哲学思惟。是以,古代医学家借用阴阳五行学说来评释人体心理、病理的各类征象,并用以引导总结医学常识和临床经历,这就徐徐形成了以阴阳五行学说为基本的祖国医学理论系统。

  五行学说

  一、五行学说的观念

  五行学说同“阴阳学说”一样,它也是一种哲学观念,是一种了解和剖析事物的思惟要领。

  “五行”,便是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的行为。

  “五行学说”是指这五类物质的行为厘革,以及它们之间的彼此相关,以相生、相克作为评释事物之间彼此接洽相关及行为厘革规律的说理工具。

  祖国医学中,首先以归类的要领,声名人体各部位之间,与外在环境之间的彼此相关,其次是在五行归类的基本上,以五脏为中央,以五行的相生、相克相关,声名人体各部之间在心理历程中的相关。在病理情形下,也以这种相关剖析武断病情。

  五行的属性:

  木-代表使气兴隆的-“木曰曲直”。

  火-代表酷热的、向上的-“火曰炎傻。

  土-代表具有营养浸染的-“土曰稼穑”。

  金-代表具有摧屠纱炙浸染的-“金曰从革”。

  水-代表严寒的、向下的-“水曰润下”。

  二、五行学说的内容

  (一)五行学说的根基规律

  1.相生规律:生,含有资生、助长、促进的意义。五行之间,都具有相互资生、相相助长的相关。这种相关简称为“五行相生”。

  五行相生的序次是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。在五行相生的相关中,任何一行都具有生我,我生两方面的相关,也便是母子相关。生我者为母、我生者为子。以水为例,生我者为金,则金为水之母;我生者是木,则木为水之子。其余四行,以醋鞴培推。因为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,联络五脏来讲,便是肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝起资生和促进浸染。

  2.相克规律:克,含有制约、阻抑、战胜的意义。五行之间,都具有彼此制约、彼此战胜,彼此阻抑的相关,简称“五行相克”。

  五行相克的序次是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.。在五行相克的相关中,任何一行都具有克我、我克两方面的相关,也便是“所胜”、“所不胜”的相关。克我者为“所不胜”,我克者为“所胜”。以木为例,克我者为金,则金为木之“所不胜”,我克者为土,则土为木之“所胜”。其余四行,以醋鞴培推。联络五脏来讲,便是肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺、肺克肝,起着制约和阻抑的浸染。

  3.五行制化:在五行相生之中,同时寓有相克,在相克之中,同时也寓有相生。这是自然界行为厘革的一样寻常规律。要是只有相生而无相克,就不能贯串毗邻正常的平衡成长;有相克而无相生,则万物不会有生化。以是相生,相克是统统事物维持相对平衡的两个不成缺傲幽前提。只有在彼此浸染,彼此和谐的基本上,才华促进事物的生化不休。譬喻,木能克土,但土却能生金制木。是以,在这种情形下,土虽被克,但并不会产生偏衰。其余火、土、金、水都是云云。昔人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在接洽,名之曰“五行制化”。制化规律的详细情形如下:

  木克土,土生金,金克木。

  火克金,金生水,水克火。

  土克水,水生木,木克土。

  金克木,木生火,火克金。

  水克火,火生土,土克水。

  4.相乘规律:乘,是乘袭的意思。从五行生克规律来看,是一种病理的失常征象。相乘与相刻意义相似,只是跨越了正常领域,到达了病理的程度。相乘与相克的序次也是同等的。即是木乘土,土乘水,水乘火、火乘金,金乘木。如木克土,当木气过分,金则不能对木加以正常的制约,是以,过分无制的木乘土,即过强的木克土,土被乘更虚,而不能生金,故金衰弱,无力制木。

  5.相侮规律:侮,是陵暴的意思。从五行生克规律来看,与相乘一样,同样属于病理的失常征象。但相侮与反克的意义相似,故偶尔又曰反侮。相侮的序次也与相克相反,即是:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。

  以上相乘、相侮的两个规律,都是在病理情形下才会孕育产生,譬喻,水气有余,便克害火气(图所胜),同时又会反过来侮土(所不胜)。要是水气不敷,则土来乘之(所不胜),火来侮之(图所胜)。这都是因为过分和不及呈现的失常征象。

  (二)自然与人体结构、性能的五行分属

  祖国医学理论,不只以为人体各部分是一个团体,而且以为人体与外在自然境,也有其响应的相关。为了声名体内体外的团体性和它们之间庞年夜的相关,在祖国医学中,便以五举动中央,根据它的各个特征,用取类比象的要领,将自然界和人体有关的事物按其属性,形态征象相类同的,分袂归纳,成为五年夜类。其首要目的是便当于相识各类事物之间的相关,并作为不雅察看事物厘革的推演法例。见表2-1。
 
  表2-1 五行归类

  五行 木 火 土 金 水
  方位 东 南 中 西 北
  天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
  地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥
  四序 春 夏 长夏 秋 冬
  五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形
  五色 青 赤 黄 白 黑
  五味 酸 苦 甘 辛 咸
  五志 怒 喜 思 忧 恐
  五智 仁 礼 信 义 智
  五脏 肝 心 脾 肺 肾
  五腑 胆 小肠 胃 年夜肠 膀胱
  五官 目 舌 唇 鼻 耳
  五体 筋 脉 肉 外相 骨
  五魄 魂 神 意 魄 精
  五气 风 暑 湿 燥 寒
  五化 生 长 化 收 藏
  五温 温 热 自然 凉 寒
  六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武


  从表中可以看出,每一行所属各类征象之间的相关,也年夜概声名事物厘革成长相互推移的综合相关。譬喻,以木来说,春季草木起头抽芽发展,泛起了发达的使气,并呈现青的颜色,故用木来象征春。在发展化保藏的历程中,属于“生”的一环。春季多风,联络人体肝脏性喜条达恬逸,象征着木和春的情形。而五脏中的肝和六腑中的胆是表里相关,肝又开窍于目,在五体中主筋,故肝病每多呈现目病或抽筋(痉挛)的症状。肝木旺者多喜怒,而震怒又易伤肝,以是在五志中主怒。某些肝病,每每会呈现青的颜色。

  把以上这些自然征象和心理与病理征象接洽在一路,就可以把木、春、肝、胆、目、筋、怒、青等一系列的事物和征象,归属于木的一类之下,形成了一个体系。

  假如从横的方面来看,则亦有较着接洽,就以五行本身来说,木生火,火生土,土生金,金生水……,便是较着的横的接洽。

  (三)五行学说在临床中的应用

  中医学运用五行的生克乘侮规律来评释五脏病变的彼此影响相关,操作调解五脏间生克乘侮相关来治病。如:①肝木乘脾土,则临床上见肝脾反面证,治疗时一样寻常是采纳“培土抑木”(疏肝健脾)的要领。②肾生肝,(水生木)肾精能滋养肝脾反面证,即“水能生木”,当“肾水”不敷时,肝木失踪养,病人呈现“肝阳上亢”等水不涵木的病证,治疗时要滋水涵木,肝阳上亢的证候可以获得改进。③肾助脾(火生土),脾的运化成果必要肾阳的辅佐才华正常举办,要是肾阳虚导致脾阳虚,临床上呈现脾肾阳虚证,孕育产生腹泻、水肿等证。治宜温补肾火,扶助脾阳(温肾健脾)的要领。④脾益肺(土生金),性情健运,将饮食精微运输给肺,从而贯串毗邻肺的成果正常,脾虚精微不升,废浊不降,轻易孕育产生痰湿,呈现痰多,糠衷等肺的症状,治疗则需健脾化痰,即“培土生金”健脾补肺的要领治疗,每每取得较好的下场。⑤肾济心(水火相济),肾主水,心主火,肾藏精。正常时,心肾互济,心助肾以阳,肾助心以阴,互订交游,贯串毗邻平衡状况,中医叫“心肾订交”。如肾水不敷,则不能津润心阳,就会引起心火亢盛的症状,呈现“心肾不交证。”治疗理当滋肾水(阴)降心火,使病证得以病愈。

  总之,分明这些规律,可以辅佐加深对中医病因,病理的理解?理睬。治疗方面,同样操作五行相关,引导临床实践,仍有必然意义。