六腑

时间:2010-04-10 |来源:三九中医药网 收集整理


   六腑包孕:胆、胃、小肠、年夜肠、膀胱、三焦等六个脏器。其合谋心理特点是受盛和传化水谷。在古代,腑写作“府”,“府”是中空的,是盛放物品之处,有出有入。六腑的心理成果主若是“传化”,有传导厘革之意,声名六腑的成果主若是将饮食品受纳、腐熟、消化、传化,处于持续一直的虚实交替之中。六腑不藏精气。
  
  从饮食品进入人体,至排击体外,要经由过程七个紧张关口,《难经》称之为"七冲门",即口唇、牙齿、会厌、贲门、幽门、阑门、魄门。口唇为飞门,"飞门"指口唇象门扇一样可以自由开合;牙齿为户门,"户门"指牙齿能监视消化道的上端,并能咀嚼食品;会厌为吸门,"吸门"指食道辑睦道的交会处,是气体进出体内外的流派;胃上口贲门,"贲"与"奔"通,食品由此奔入于胃中;幽门指胃下口,是胃与小肠相接部位;年夜肠与小肠之会称为阑门,此处能制止小肠内的精微物质流入年夜肠;下极又称魄门,下极即消化道的最结尾,即肛门,能渗出粪便。是以,七冲门的任何一个部位产罹病变,城市影响到饮食品的受纳、消化、领受和渗出。
  
  (1)胆
  
  胆附于肝,是一中空囊性器官。胆的首要心理成果,是贮存和渗出胆汁。
  
  胆汁是在肝内天生,由肝化生分泌。胆汁天生后,则流入胆囊,由胆囊贮存。胆汁又称精汁,故胆又称"中精之府".
  
  胆汁呈黄绿色,味极苦,有紧张消化浸染。在进食后,经由过程肝的疏泄浸染,胆汁排入肠道,帮忙脾胃,维持正常消化。因为肝胆相关慎密亲昵,肝的成果正常,则胆汁化生有源,胆汁的渗出畅达,消化才华正常。若肝有病,则影响到胆汁的天生、渗出,使消化成果反常。譬喻,胆气上逆,胆汁上泛,则口苦;胆汁渗出窒碍,不能顺利排入肠道,则呈现厌食、腹胀、便溏等症状;胆病及胃,又可引起恶心、呕吐;若肝胆疏泄失踪职,胆汁不循常道,反而溢于肌肤,则可发为黄疸;若胆汁滞留,蕴而化热,湿热蕴结,进一步煎熬胆汁,又可形成砂石。
  
  胆虽为六腑之一,但主藏精汁,为清净之府,又不直接接管水谷糟粕,与其他腑有异,以是胆又属奇恒之腑。
  
  (2)胃
  
  胃位于膈下,其上口名贲门,与食道相接,下口为幽门,通于小肠。胃又称胃脘,分上、中、下三部,上部为"上脘",包孕贲门;下部为"下脘",包孕幽门;上、下脘之间名"中脘",即胃体部分。
  
  胃的首要心理成果,概括为以下二个方面:
  
  (一)主受纳腐熟水谷
  
  饮食品从口而入,经由食道,进入胃中,由胃容纳之,故又称胃为"水谷之海",因机体的心理勾当辑睦血津液的化生都需寄托饮食品的营养,故胃又称为"水谷气血之海".是以,如胃有病变,就轻易影响到胃的受纳水谷成果,呈现纳呆、厌食等症状。
  
  "腐熟",有初阶加工消化的含义。饮食品在胃内,经由揉磨和消化浸染,使之变为食糜,并下移于小肠,为进一步消化打下基本。
  
  胃的受纳、腐熟与脾的运化成果综合,称为"胃气"."人以胃气为本","有胃气则生,无胃气则作古".
  
  (二)主通降,以降为和
  
  饮食品入胃,经由胃的腐熟浸染后,进入小肠,进一步消化和领受,其浊者下移年夜肠,形成年夜便,排击体外,以是说胃主通降,以降为和。
  
  降浊是胃接连受纳的条件。若胃反面降,饮食品滞留于胃,可呈现胃脘胀痛、不欲饮食等症。若胃气上逆,则产生恶心、呕吐、嗳气、呃逆等症。此外,胃气不降,还会影响性情的升清浸染。
  
  (3)小肠
  
  小肠位于腹中,上接幽门,与胃相同;下接阑门,与年夜肠相接。
  
  小肠的心理成果概括为以下两个方面:
  
  (一)受盛和化物
  
  受盛便因此器盛物,即接管的意思。小肠接管由胃初阶消化的饮食品,故小肠是接管胃内容物的盛器。饮食品在小肠内勾留时刻较长,以利于进一步的消化,从而使水谷化为精微,以营养满身。要是小肠受盛饮食成果反常,可导致消化、领受窒碍,默示为腹胀、腹泻、便溏等。
  
  化物,有厘革、消化、化生的意思,小肠的化物成果是将胃初阶消化的饮食品进一步消化领受。
  
  (二)泌别清浊
  
  所谓"清",即指各类精微物质;所谓"浊",即指饮食品经消化后残剩的残渣部分。小肠的泌别清浊成果详细来说,包孕以下三个方面:
  
  一是将经由小肠消化后的饮食品分袂为二部分,即精微物质和糟粕;二是领受水谷精微,并将食品残渣向年夜肠运送;三是小肠在领受水谷精微的同时,也领受了年夜量的水液,并将无用水液泌渗进入膀胱而为尿。
  
  由此可见,小肠的心理成果在饮食品的消化历程中,诟谇常紧张的。小肠这一成果正常,清浊各走其道,精微物质输充满身,糟粕下归年夜肠,无用水液泌渗透膀胱。若小肠有病,不只引起消化成果反常,呈现腹胀、腹痛等症状,还会影响到二便的渗出,譬喻,小便短少,年夜便稀溏。对此,常授与分利之法,即所谓"利小便以实年夜便".
  
  (4)年夜肠
  
  年夜肠亦居腹中,上接小肠,其交接处为"阑门",年夜肠之结尾为肛门,又称魄门。
  
  年夜肠的首要心理成果是传导糟粕。
  
  年夜肠接管小肠泌别清浊后下传的食品残渣,再领受其中多余的水分,形成粪便,经肛门排击体外。
  
  糟粕的传导通利,一方面依靠于年夜肠本身成果正常,此外又和胃的降浊、肺气肃降及肾的气化成果有关。是以,年夜肠有病,首要在粪便的渗出方面呈现非常,如泄泻或便秘等。此外,年夜肠病变可影响及胃、肺等脏腑,使之成果反常。
  
  (5)膀胱
  
  膀胱位于下腹腔内,为囊性器官,居肾之下,年夜肠之前。其上有输尿管与肾相同,其下有尿道,启齿于前阴。在人体五脏六腑之中,膀胱位置最低,是水液代谢之后多余水液汇聚之处。膀胱的首要心理成果是贮存和渗出尿液。
  
  人体饮入的水液经由过程肺、脾、肾等脏腑的综合浸染,化为津液,散布于周身,阐扬滋润津润营养浸染。津液代谢后残剩之液,经三焦之阶梯,下达于肾和膀胱,变成尿液,贮存于膀胱内,当膀胱内尿液达必然量时,在肾的气化浸染下,膀胱开启,实时自立地排击体外。
  
  膀胱的贮存和渗出尿液,全赖肾的气化成果。所谓膀胱气化,实际上附属于肾的蒸腾气化。膀胱的病变,首要默示为尿频、尿急、尿痛;或是小便倒霉,尿有余沥,乃至尿闭;或是遗尿、甚则小便失踪禁等。
  
  (6)三焦
  
  三焦是中医藏象学说中的一个特著名词,它是上焦、中焦、下焦的合称,为六腑之一。其经脉与心包经相表里。对其形态和本色,历代医家众说纷坛,至今尚未完全定论。但对其心理成果的了解照样同等的。在形态方面,一样寻常以为三焦是包含人体悉数内脏的一个年夜腑,以是又称"孤府。"三焦的心理成果可以从团体和局部两个角度来理解?理睬。从总体来说,三焦主持诸气,总司人体的气化和运行水液等。
  
  (一)主持诸气,总司满身的气机辑睦化
  
  "诸气",即满身悉数之气,譬喻脏腑之气、经络之气、呼吸之气、营卫之气等。三焦主持诸气,是指三焦和各脏腑、经络、构造器官的心理勾当都有慎密亲昵相关。三焦之以是能主持诸气,主若是源于元气。元气前导发轫于下焦,劈头于肾,由天赋之精所化。但元气运行,只有借助于三焦之阶梯,方能布散、灵通满身,从而引发、敦促各个脏腑构造器官的成果勾当,因而三焦起到了主持诸气的浸染。
  
  "气机",即气的行为,默示为气的升降进出。三焦是气升降进出的通道。
  
  "气化",是指各类物质的庞年夜厘革,尤其是饮食水谷的受纳、消化,以及营养物质的领受、布散和代谢后糟粕的传导和渗出等。气化历程是在多个脏腑参预下合营完成的,而三焦在气化历程中阐扬着极为紧张的浸染。三焦是运化水谷、渗出糟粕的通路,为满身精气运行的始终。
  
  另外,三焦通畅元气,为气化成果的动力源泉,促进了人体的新陈代谢。
  
  (二)为水液运行之通道
  
  三焦具有疏浚水道,运行水液的浸染,是水液升降进出的阶梯,是参预水液代谢调治的脏腑之一。正如《素问》所说:"三焦者,决渎之官,水道出焉。"这声名三焦的首要成果是完成人体津液气化历程,保证水道畅达。若三焦有病,气机梗阻,则气停水停,可见水肿、腹水等症状。对此,常授与通利三焦之法治之。
  
  (三)剖明人体的三个部位及其各自的心理成果
  
  在中医理论中,三焦腋袷疆分躯体部位的一个观念,即膈以上部位为上焦,包孕心、肺;膈以下、脐以上的部位为中焦,首要包孕脾胃;脐以下为下焦,包孕肝、肾、年夜小肠、膀胱、女子胞等。其中肝脏,按其部位来说,应划为中焦,但中医学以为,肝肾同源,心理病理相关慎密亲昵,故将肝肾同划为下焦。因为上焦、中焦、下焦包孕差别脏腑,以是其心理成果也各不不异。
  
  (l)上焦如雾
  
  "雾",是指水谷精微物质的一种满盈蒸腾状况。上焦如雾指上焦有宣发卫气,以雾露满盈的状况营养于肌肤、毛发及满身各脏腑构造的浸染。故上焦的成果,实际浮现为心肺的气化输布浸染,相关到营卫气血津液等营养物质的输布。故上焦成果的变异,也首要回响反映为心肺成果之非常,治则以调剂心肺为主。
  
  (2)中焦如沤
  
  "沤",在这里是指饮食品经腐熟和发酵状况的形象。中焦如沤是指中焦脾胃对水谷精微的运化。中焦的成果主若是指脾胃的心理成果,譬喻水谷的受纳、消化,营养物质的领受,体液的蒸化,化生精微为血液等。实际上中焦为气机升降之要害,气血生化之源。以是,中焦的成果被形容为"如沤".中焦成果的变异,首要回响反映为脾胃成果的非常,治则以调剂脾胃为主。
  
  (3)下焦如渎
  
  "渎",即水渠,为排水沟道之意。下焦主泌别清浊,渗出二便,这个历程实际上包孕了肾、小肠、年夜肠、膀胱的成果。故下焦成果的变异,首要回响反映为肾与膀胱成果的非常,治则以调剂肾与膀胱为主。
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