张从正，字子和，号戴人（1156-1228），睢(suī)州考城人，是金代的有名医家，兴定年间（1217-1222）曾被召为御医，但不久就辞退了。他在平易近间行医多年，是当时的名医，他与刘完素是同期间的人，但春秋较小。他等于“金元四年夜家”之一的“占领派”的首创人。
在学术上，他精于《内经》、《难经》、《伤寒》，同时也提出了“古方不能尽愈今病”的有名论点。张从正对付疾病的了解很有独到见解。他以为治病应偏重祛邪，祛邪便是补正，不能因怕惧使用占领药的而一味用补，因而创设了独特的“汗、吐、下”占领法，并能运用自若，治好病人无数。所谓的“汗、吐、下”三法，并非纯挚的发汗、呕吐、泄下三种详细治法，而是分袂代表着三类驱邪外出的路子。汗法，是指用药发汗，以及用针灸、洗熏、熨络、按摩、体操、气功等要领到达消灭表邪目的的要领；吐法，不仅是指摧吐，凡豁痰、引诞、催泪、喷嚏等上行的治疗要领都属醋鞴培；下法，不仅指泄下，其他像行气、通经、消积、利水等能够驱除里邪的要领亦尽属醋鞴培。是以，张子和归纳的“汗、吐、下”祛邪法，实际上是中医理论中“扶正祛邪”年夜法中以祛邪为主的这部分内容。而他以为先“祛邪”，才华扶正，邪去则正自安，对付实证阳证，这种要领也长短常见效的。
《儒门事亲》
他还主张治疗以食补为主，并拦截乱用温热药物峻补的要领。可以说，张子和的理论是成立在刘河间的“火热论”基本上成长演化而来的。人体诸邪皆易化火，一味地温通峻补只能使人体的痰热实邪壅滞，激发更多的疾病。这重种论点，实际上是针对当时社会上的不良医学平易近风而言的。而张子和本人也非凡很是正视辨证论治，并非见病即攻，在治疗历程中也必然要视病人的详细情形，选择恰当的治疗要领。尤其是年事较高的白叟，身材孱羸的儿童，都是他夸大不成乱攻的器材。
张子和创设了“占领派”，疗效颇佳，从另一个角度来讲，也是他医术精深，辨证切确的见证。素来，医家对付“下品”药物的使用都非凡很是审慎，而他能够对付这类药物娴熟使用、切确操作独霸和对各类病证的应对自若，足见他深通医理，熟识药性，临床经历也很是厚实。反不美观本日，对付中医学尚未到达必然谙练程度的初学者和年青年夜夫，切不成一味地模仿和寻求别致，年夜略而无辨证的照搬张子和的治法和方药。一旦辨证失踪误可能用药失踪慎，很轻易造成医疗事情，非凡很是伤害。所谓“艺高人胆年夜”，这也是后裔医家虽不敢尽取其方，却非凡很是必定张子和本人在医学上的造诣，并钦佩他的胆识和学问的缘故起因。
张子和生平著述颇多，最有名的便是他弃官之后与门生麻知几、常仲明等合营写成的《儒门事亲》一书，书中记述了他的首要学术不雅概念。而该书收载的文章中，有良多是冲突性的文章，象《高技常孤》、《群言难证——谤吐》、《谤三法》、《谤峻药》、《同类谤才——群口诬戴人》等。由此可以看出，当时他在学术上的处境诟谇常艰巨的，由于他敢于直言当时医界妄用温补的破绽，触动了良多不学无术者的益处，是以他们妒忌他，怅恨、围攻、取笑，乃至离间他。但他从不妥协，刚直耿直，并以博识的学识力辩群医。当时，来到张子和的家中有识之士川流不息，高人才子日不离门，这也是对那些庸才的最有力的报复。
