朱丹溪

　  朱丹溪，名震亨，字彦修，后尊称他“丹溪翁”，是元代婺州羲乌（今浙江义乌）人，是“金元四年夜家”之一——“滋阴派”的首创人。他的糊口年代较前面三位较晚，但在学术理论上，可以说是集前三者之年夜成，是最完备、最详备的。

    朱丹溪

　　朱丹溪自幼好学，影象力极强，能“日诵千言”。三十岁的时辰，他风闻有一位许谦许文懿师长教师教授南宋理学家朱熹的学说，便前往拜师学艺。他才学汜博，对文史及哲学方面也有很深的造诣，许师长教师也非凡很是赏识他。一天，许师长教师对他说：“我染病日久，要是没有一个好的年夜夫为我治病，生怕是不会好的。你很聪明，又喜好研讨，要是学医，必然会是一名好年夜夫。”朱丹读30岁时，母亲患胃病，便自学医学常识为母亲治好了病，对医学本已有些相识，经教员一提示，便抛却了仕途，一心求师学医。

　　他风闻武林县的罗知悌师长教师医术非凡很是精深，曾做过太医，人称“太无师长教师”，于是前去拜师。罗和悌从来不收门生，对他的到来也极不迎接，屡次将他赶了出去。厥后有人暗暗讲述罗师长教师这位是许文懿的门生，过度疏落他恐遭非议。罗和悌本已深为他的精神所打动，听人这样说，便将他招进屋中问道：“难道你便是朱彦候吗？”当时的朱震亨已经小著名气了。此时，他44岁，便起头从师学医。罗和悌非凡很是喜好这个门生，将自己的才干倾囊相授。罗和悌是刘完素的再传高足，能干李杲、张从正的学术理论，可以说是集众家之甜头，又将《内经》、《难经》等书注重讲授给朱震亨，并逐日让他在一旁看他治病，几年之后，朱丹溪学成回到乡里，一举治好了教员几十年无人能治好的病，名声年夜震。当时的年夜夫受到宋朝局方的限定，只会用成方，不能辨证施治，也就多无疗效。他们视其为异端之说，竟然自己选药组方，可是见到了神奇的疗效后，也就甘拜下风了，乃至有人要拜他为师。

　　朱丹溪糊口在相对不变的年代里，其时的统治者全日寻欢作乐，糊口奢侈浮华，身材阴精吃亏，形体孱羸，他就此社会征象创设了独特的“滋阴派”。他以为人体“阳常有余，阴常不敷”，这也是对刘完素的火热论、李杲的脾胃论的又一紧张阐扬。阳有余，若再用温热药物是不同适的，必需使用清凉滋阴的药物，才华治好这样的病。同时，他也要求人们节饮食，减嗜欲以制“相火”之动。中医学理论中，人体的生掷中有君火与相火的分比方，君火为生命之火，标识表记标帜着生与作古的分比方，相火则标识表记标帜人体生命活力，是撑持人体生命勾当的首要动力。好色贪酒，易使相火妄动，阴精损耗，对生命的耗损极年夜。是以，朱丹溪以为对此既不成妄攻，又不能蛮补，对付张子和与李杲的学说加以揉和折衷，力主滋阴疗法，并建树了良多传布后裔的有名丹方。他的学说可以说是四年夜家中的集年夜成者。

　　朱丹溪的著作为《格致余论》、《丹溪心法》、《局方阐扬》等，他也成为了我国历史的一代名医。金元四年夜家的呈现，是宋朝的《局方》颁发往后，医学上的一次打破和提高，他们变化了当时年夜夫泥于旧方熟药，不能积极辨证的医疗平易近风，积极面对现实题目，辨证施治。而且皆非作古守一理，不乱不活的守旧派，学说的成立，也是在学术上更正偏颇时使用的一家之言，而在临证时，他们同样都非凡很是正视辨证和剖析，也决不会受到自己的学说的限定。李杲也对实证患者同样使用占领法，张子和见老弱儿童时也要使用补养的要领，这大概便是他们乐成的紧张缘故起因。这里，更给了我们一个启迪，便是在进修别人的理论时，要敏于学而勤于思，分明“学我者生似我者作古”的原理。我们应该进修的是思想方法和学术特性，而对付方药治法，则必需矫捷使用，视详细情形而定。