翻开中医始典著作，我们可以看到：
五运六气学说
五行学说
天人响应说
阴阳辨证
八纲辩证
六经辩证
子午流注
灵龟八法
等等。
修筑中医理论殿堂的是宇宙时空学说。
把任何疾病的产生，都归究于"阴阳失踪和"，也便是说，人体在特定的时空无法与宇宙相衔合，就会偏离时空而导致疾病产生。
基于这样的理论，中医治病便在诊断出病症的阴阳毛病后从年夜自然动植物身上探求调处毛病的物质，使人体内阴阳平衡，到达康健的标准。在治病历程中，年夜夫很是夸大节疗的时刻和病人栖身的环境把病人调解到最佳的时旷地置进步疗效。
在药物的征求制剂上，中医也非凡很是夸大时空相关。譬喻，夏枯草，必然要在酷暑季节采收，使其在夏天完全禀受宇宙丙丁之气（时刻）；川贝、杭菊、党参、北芪诸药非凡很是看重产地（空间）。熟地炮制要愈久愈佳。
中医治病，把握了时空相关，对付人的治疗、预后都有非凡很是紧张的长处。有些中医理论，用当代医学理论评释不了。有些疑难杂证，用当代医学理论述不清，却可以用中医理论阐释。应用时空学说，把病因、病理、证候、疾病和药物性味成果串起来形成完备的系统，便是中医的坚强。
当代科技日月牙异，出格是茸鞴培对宇宙时空的了解越发完美，从而敦促了中医理论的一直完美。信托天下上会有更多人了解中医，崇奉中医，阐扬中医药防病治病的巨年夜威力。
易为医本解阴阳，
彼此推究不渺茫。
理论之基存古道，
担任成长广弘扬。
巫氏祖先提出"医易同源"、"易为医本"的不雅概念。以为，中医的八纲辨证，六纲辨证，三焦辨证和脏腑辨证都脱离不了《周易》的阴阳学说。只有了解了"阴阳"的本色，才华诊治如神，用药如神。
曾祖朝顺公为后学开列的医学入门书籍是《周易》，《黄帝内经》，《老子德性经》和《孙子兵法》。
《周易》是要领论。
《内经》是根基功。
《老子》是伶俐不美观。
《孙子》是策略说。
四部经典，不只要熟读，而且体例会精义，矫捷运用，自然能"胆欲年夜而心欲细，智欲圆而行欲方"。
祖父泰裕公以为还在上述基本上应该精读四部医书：《伤寒论》，《金匮要略》，《千金方》，《本草年夜纲》。
《伤寒论》是方书之祖，《金匮要略》是杂病之祖，医圣张仲景深谙《周易》三昧和《内经》真髓，尤其通达病证、用药阴阳之厘革。
《千金方》是药王孙思邈博采群经和临床实践中完成的一部著作。内容涉及本草丹方，摄生，内科，伤寒，外科等方面，富有学术参考代价和临床适用代价。"性命至尊，有贵千金，一方济之，德逾于此"，巫氏医学良多秘方都是泰裕公从《千金方》中化裁而得。
《本草年夜纲》是明朝李时珍所著，内容厚实，以《神农本草经》为基本，领受历代本草研究的成就，年夜纲祥尽，条例清楚明明，不读此书，无法真正把握中药常识和传统医学的用药要领。
孙思邈在《千金方·序列·年夜医习业第一》中说：
"凡欲为年夜医，必需谙《素问》，《甲乙》，《黄帝针经》……，又须妙解阴阳禄命，诸家于法，及灼龟五兆，《周易》六全，并须业熟，为此乃得为年夜医。"
孙思邈还说：
“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能点而促之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之法；不读《庄》，《老》不能任真体运，则休咎拘忌，触深而生。至于五行休王，七曜全文，并须探赜。若能见而学之，则于医道无所滞碍，出色绝伦矣。”"
泰裕公说：
"以易象阐释医理，以神通参悟医道。"
