一、刘翰
刘翰（919～990），宋初沧州临津（今河北沧县）人，世医出身。曾任护国军节度巡官，后周显德二年（955），因供献《经用方书》30卷、《论候》10卷、《今古治世集》20卷等医学著作，被周世宗柴荣录用为翰林医官。其书交由交馆保藏。宋年夜祖北征时，刘翰曾奉命随军从行。建隆初年（960），加升朝散大夫、鸿胪寺丞。建德初（963），太常寺查核翰林医官医疗妙技，绌除妙技不精者20余名，而刘翰查核成效最优。开宝五年（972），未登基的宋太宗染病，刘翰、马志奉命诊视，病愈后刘翰迁转尚药奉御，并赐钱物。开宝六年，奉诒与羽士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷。后又与马志修定、李昉、王祐、扈蒙等审校，完成《开宝重定本草》20卷。加官检校工部员外郎。承平兴国四年（979），命为翰林医官使，再加检校户部郎中，雍熙二年（987），因误断滑州刘遇疾病预后，坐责，降为和州团练副使。端拱初（988）起为尚药奉审御。淳化元年（990）复任翰林医官使，同年弃世，年72岁，
二、孙用和 孙奇 孙兆
孙用和（生卒年不详），祖籍宋代卫州（今河南汲县），后客居河阳（今河南孟县）。孙氏原为平易近间儒医，通达经学，尤其精于医道，长于用张仲景法治伤寒，远近驰名。北宋仁宗的光献皇后入宫前，曾随其仕进的叔父在河阳栖身。有病时常请孙氏治疗而得愈，入宫后，一次有病，年夜医治疗无效，经她推荐，仁宗召孙用和治疗而获愈。孙用和被授以宣德郎尚药奉御、御医令充医师等职。仁宗在位时期（1023～1063），孙氏曾为医师教授修养医经达十数年。著有《传家秘宝方》3卷。此外见于书目载录的《孙尚药方》、《传家秘宝脉证口诀并方》各3卷等，疑均为《传家秘宝方》的异名。孙用和医著在宋代《证类本草》与金代场用道《广肘后方》等书中多有引用，海内现存日本影抄本《传家秘宝脉证口诀并方》残本3卷。
孙奇为孙用和宗子，与其弟孙兆都是进士出身，孙奇官尚书部官员外郎，孙兆官将仁郎守殿中丞，尚药奉御丞等，均通达医道，仁宗嘉祐二年 （1057），设“校正医书局”，孙奇与孙兆均为首要成员，参预校正的医书有《伤寒论》、《金匮要略》、《金匮玉函经》、《千会要方》、《千金翼方》《外台机密》等。
三、洛钦·仁钦桑布
洛钦·仁钦桑布（958～1055）藏族有名翻译家，兼通医学，于藏历第一铙穷的土马年，即公元958年生于阿里古格区域恰娘汪拉纳，其父名耶协畏。仁钦桑布幼即聪颖，十七岁时到印度留学，达十年之久。他拜纳洛达巴等学者为师，学问年夜增，学到了各类佛学常识，包孕讲演、冲突、著作及翻译的能力，各类常识都非凡很是精悍。回藏后，他就从事翻译事项。起头时，主若是译各类佛经，成为藏传佛教后弘期的屈指可数的年夜译师。
当时，他受到学者拉桑的鼓舞激励，将印度的有名的论师马鸣（梵名阿湿傅窭沙）所著的《八支集要》一书和克汁米尔迦湿弥罗学者班钦达瓦文戛哇对该书的注本《八支要要广注》、《词义月光》（简称《月光》）两部医学书译成藏文，影响很年夜。
四、王惟一
王惟一，或名惟德，约糊口于987～1067年间，里贯无可考。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在御医局教授医学，王惟一精于针灸，《宋史·艺文志》载有王氏《明堂经》3卷，惜未传世，天圣四年（1026），宋政府再次征集、校订医书，王惟一奉诏竭心，勘误针灸著作。仁宗觉得“古经训庆至精，学者执封多失踪，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜酬报式。”（王惟一《铜人腧穴针灸图经。夏竦序》中国书店影印本，1987），于是王惟一认真计划，政府构造工匠，于天圣五年（1927）以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著作遂名为《铜人腧穴针灸图经），该书由政府颁行世界，与针灸铜人相辅行世。
作为官书问世的《铜人腧穴针灸图经》，对宋代过去的针灸学成绩举办了一次体系的总结，对宋代及后裔针灸学的成长具有紧张的敦促浸染。针灸铜人的计划和制造，更是医学史上的一年夜创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直不美观教具，在医学史上具有紧张意义，王惟一为此做出的孝敬是不成消失的。
五、许希
许希生卒年不详。宋。河南开封人，初以行医为业，善于针灸，厥后补入翰林医学，景祐元年（1034），宋仁宗染病，侍医屡屡进药无效。冀国年夜长公主风闻许希的名声，就举荐他诊治。许氏以为应针别心下包络之间，经针刺三次而仁宗痊可。于是许希被录用为翰林医官，赐绯衣、银鱼及金币。许氏用所得犒赏，在开封城西隅建筑“扁鹊庙”，并在庙中从事医学教诲事项，当时很多人纷纷随他进修医术。厥后，朝廷就把御医局设在庙旁，许希后官至殿中省尚药奉御。著有《神应针灸要诀》1卷行于世，今佚。
六、掌禹锡
掌禹锡（992～1068），字唐卿，北宋许州郾城（今河南郾城县）人，天禧进士，历官道州司理参军、尚书屯田员外郎、井州通判、集贤院校理、崇文院检修、光禄卿、直秘阁学士。官至太子来宾，博学多闻，好储书，于《易经》、地域、医药诸学均有研究，著述颇多，曾参预编修《皇祐方域图志》、《地舆新书》著有《郡国手鉴》等，嘉祐二年（1057），奉敕与林亿、苏颂、张洞等合营修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为底本，参考诸家本草举办校正补充，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷，于嘉祐五年（1060）成书。
七、林亿
林亿，生卒年不详。里贯失踪考，官朝散大夫，光禄卿直秘阁，精于医术，嘉祐二年（1057）宋政府设立校正医书局，林亿为首要校正者之一，他先与掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间（1068～1077）又与高保衡、孙奇、孙兆等人合营校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台机密》等唐过去的紧张医著。
八、郭雍
郭雍（1106～1187），字子和。原籍洛阳（今河南省洛阳市），出身儒门，其父师事程颐，对《周易》研究颇深，郭雍能传其父学，通于世务。隐居峡州（今湖北省宜昌），游浪长杨山谷间，自号白云师长教师。乾道年间（1165～1173），经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士。孝宗知其贤，常对辅臣称颂他，并命地址州郡岁时致礼致意，后又封为颐正师长教师。郭氏笃好仲景之书，研究日深，因感于《伤寒论》已有残缺，于是采《素问）、《难经》、《千金方》、《外台机密》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷。
九、陈承
陈承，生卒年不祥，北宋元祐间（1086～1093）以医术闻世。原籍阆中（今四川阆中），为宋初名相陈尧佐曾孙。陈承年少丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家。临证多奇效，喜用凉药，远近驰名。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》合并，附以古今论述和个人私家闻见，于元祐七年（1092）编成《重广补注神农本草并图经》23卷，陈承还介入了年夜不美观年间（1107～1110）《印剂局方》的校正填补事项，官至将首鞴派处置药同检阅校对阅兵方书。
十、唐慎微
唐慎微，约糊口于11～12世纪间，字审元。祖籍蜀州晋阳（今四川崇庆），出身于世医家庭，对经方深有研究，着名暂且。元祐年间（1086～1094）应蜀帅李端伯之招，至成都行医，居于华阳（当时成都府东南郊），遂为华阳人。唐氏虽说话朴讷，边幅不扬，但睿智明敏，医术精深，医德尊贵。患者不分贵贱，有召必往，风雨无阻。为读书人治病从不收钱，只求以名方秘录为酬，是以学者喜与来往。每于经史诸书中得一方一药，必录而相咨。从而堆集了厚实的药学资料。为唐氏编撰《经史证类备急本草》增广见地，供应了有利前提。1082～1083年间，尚书左亟蒲传正看过该书底稿后，要保荐唐氏仕进，但唐氏拒而不受，接连修订填补自己的本草著作，约于1098年往后定稿。完玉成书31卷，回响反映了宋代药物学的成长水平。唐慎微以个人私家之力完成云云魁岸精深的药学巨著，刊行之后，孕育产生了重年夜的海内外影响。
十一、庞安时
庞安时（约1042～1099），字安常，自号蕲水道人，蕲水（今湖北浠水县）人。出身于世医家庭，自幼聪明好学，读书过目不忘。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通达其说，并能说明新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步研讨《灵枢》、《太素》、《甲乙经）等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，通顺贯通意会。庞安时医术精深，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲身顾问，直至治愈送走，他暮年参考诸家学说，联络亲自经历。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思惟做了补充和阐扬。其凸起特点是着意说明温热病，主张把温病和伤寒区分隔来，这对外感病学是一年夜成长。
庞氏对《难经》很是推许，著有《难经辨》数万言，惜未传世。此外，还著有《主对集》、《本草补遗》，均已散佚。
十二、韩祗和
韩祗和，生卒年不详，约糊口于1030～1100年间。据《伤低微旨论》病案记实，韩氏曾于“邢磁二郡”（今河北邢台磁县），“怀卫二郡”（今河南泌县、汲县）及“滏阳”（在今河北境内）等地行医，或可揣度韩氏祖籍在今河北、河南两省交界区域。
韩氏对外感热病研究博识，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤低微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思惟优拘立异精神。韩氏倡用辛凉解表之法，所制丹方多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品。这不只在年夜夫习用温药普治外感病的当时具有补偏救弊之功，对付后裔温病学的形成也起到了紧张的奠基浸染。
十三、朱肱
朱肱（约11世纪至12世纪间），字翼中，号无求子，晚号年夜隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议。吴兴（今浙江湖州人），元祐三年（1088）进士，但无意偶然为官，退而酿酒著书，其间对《伤寒论》深有研究，值朝廷正视医学，遍求精于医术之人，朱肱遂被征为医学博士，后因书苏东坡诗搪突，被贬于达州（今四川达县），次年还为朝奉郎提点洞霄宫。
朱肱研究伤寒最重经络，以为不识经络，则犹触途冥行，不知邪气地址。在用经络循行部位和心理特点评释伤寒传变的同时，还出格夸大脉证合参以鉴识病证的表里阴阳。他对外感热病分类命名，施以差别方药，在分辩诊断和治疗方面具有独到见解。
朱肱先于年夜不美观二年（1108）著成《伤寒百问》一书，传布历程中渐有残缺。至年夜不美观五年（1112），张蒇据朱肱亲传缮本予以修订填补，终成20卷，改称《南阳活人书》。除此之外，还辑有《内外二景图》。
十四、苏颂
苏颂（1020～1101），字子容。祖籍为泉州同安县（今属厦门市）。因同安旧属南安县，故有称其为南安人。苏颂之父苏绅是仁宗朝著名的笔墨侍臣。曾为官润州丹阳（今属江苏），作古于任上，苏颂因随父徒居丹阳，故亦自称丹阳人。
苏颂幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识汜博，举凡图纬、阴阳、五行、星历、山经、本草无不研讨。庆历二年（1042）中进士。苏颂作为历史上的精巧人物，其首要孝敬是对科学妙技方面，出格是医药学和天文学方面的凸起孝敬。
苏颂在馆阁时期，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编修历程中，苏颂等提议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行。这一提议很快获得朝廷核准，仁宗敕命由苏颂主持其事。苏颂学识汜博，治学严谨，他思量到“考证群书，资众见则其工易就；论著笔墨，出异手则其体不一”，对全书关于形态描写的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予留存。若与文献有接洽者，即以形类相假而归附之。还汇集了良多平易近间习用药，附在死守不异的药物前提之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书。
十五、钱乙
钱乙（约1032～1113），字仲阳，祖籍钱塘（今浙江杭州）。曾祖时起假寓郓州（今山东东平）。姑父吕氏亦晓医术，钱乙稍长即随吕氏习医。他先学《颅囱方》，专攻儿科，以此医名年夜振。元有年间（1078～1086），因治愈长公主女儿之病，被付与翰林医官。次年，皇子仪国公患着瘛疭，国医治之不效，经长公主举荐，钱乙以“黄土汤”治愈。遂晋升为御医丞并赐紫衣金鱼袋。从此上自贵爵将相，下至平平易近庶民，都愿请钱乙诊病。钱乙诊务繁心，几无虚日，不久因病告退。后，哲宗天子又诏钱乙入禁中，留之日久，而终以疾病告归乡里。暮年左伯仲挛痹不用，寿终家舍。享年82岁。
钱乙博学多识，虽以儿科最为着名，但治病各科皆通，遣方不泥昔人，用药矫捷善变而自有程序，著有《伤寒指微》5卷，《婴孩论》百扁，惜已散傀，他的临症经历由门人阎孝忠辑成《小儿药证直廖》三卷传世。成为引导中医儿科理论和实践的紧张专著。
十六、杨介
杨介，字吉老，生卒年不详，泗州（今江苏盱眙）人。出身于世医家庭，曾为太年夜夫。杨氏治病每多奇效。相传宋徽宗苦脾疾，即以理中汤冰煎获愈，当时命运学说流行，杨氏却拦截按照命运巡方用药。崇宁年间（1102～1063）泗州处决囚犯，郡守李夷行遣年夜夫及画工解剖胸腹，察验脏腑，并逐一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，清算校勘益以十二经图，撰成《存真环中图》（别名《存真图》）一卷，可借已佚。
十七、董汲
董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平（今山东东平县）人。是有名儿科专家钱乙的同乡晚辈，年少学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，抛却功名而从事医学。他普及读《素问》、《灵枢》及各类方书、本草著作，治疗多获奇效。董汲医术高明尤重医德，“常人之痛楚，如己有之”。往来于病者之家，虽冰冷盛暑亦不辞辛勤，遇有贫困患者还常出钱扶助周济。编写《小儿斑疹备急方论》一卷。《脚气治法总要》2卷。另外还撰有《客店备要方》一卷。
十八、陈师文
陈师文，生卒年不详，宋代临安（今浙江杭州）人。曾任朝奉郎、尚书库部朗中、提辖处置药局等职。精于医术，与斐宗元齐名，年夜不美观年间 （1107～1110），陈师文等提议朗廷修订方书。不久宋徽宗诏准这一恳求，并施陈师文，陈承、裴宗元等对和剂局配方举办校订。陈师文等多方汇集资料，严厉校订，“校正七百八字，增损七十余方”成《和剂局方》5卷，对后裔影响极年夜。
十九、许叔微
许叔微（1079～1154），字知可，宋代真州（今江苏仪征县）人，年少家贫，11岁时其父母于百日内接踵病逝，绍兴三年（1133）录取进士。以曾任集贤院学士，故又被称为许学士。
许氏对《伤寒论》研究颇深，著有《伤寒百证歇》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》等书。许氏对杂病辨证亦有独到之处，所著《普济本事方》，载方 390余首，对不少相似病证提出了较为靠得住的分辩要领，在理论上，许氏对脾与肾的相关提出了独到见解，他以为补脾须先补肾，若肾气不敷，真气虚衰，自不能消化食品。对后裔脏象学说的成长有紧张影响。
许氏除传世的《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》、《普济本事方》外，还撰有《仲景三十六脉法田》、《伤寒类论》、《治法》、《辩类》等，但均已散佚。
二十、宇陀萨玛·元丹贡布
宇陀萨玛，一译新宇陀、后宇陀或小宇陀（1126～1202），藏族精巧医学家，生于藏历第二个绕穷的火马年，即公元1126年，老家是年堆。阁希—热塘，是吐蕃时代宇陀宁玛（老宇陀）的第十三世儿女。
据传，他从小聪敏，八岁即起头攻读医学文籍，不久就起头行医。十四岁时，他曾治好一学者绕顿。贡却金的象皮病，该学者厥后也学了医学，并在前藏区域获得卫巴达札的进一步医治，且得到他付与的一部《四部医典》。为了酬劳宇陀萨玛苏病之恩，他将此经典著作转赠予宇陀，同时赠与的另有他自己对此经典的注疏。宇陀喜出望外，悉心研讨，十八岁起，他先后六次赴印度、尼泊尔、斯里兰卡等地进修，拜当地良多贤良为师，学到古印度不少医学文籍，厚实了自己的常识。
宇陀萨玛的医学著作非凡很是厚实，其中较紧张的有《年夜小八支集要》、《马鸣医学集总注。不雅察看宝鉴》、《评脉学五章》、《适用小卷》、叫《小续甘露精要》、《秘方三纸卷》、《验方小卷》。但其首要孝敬在于对《四部医典》的厘定，在此之前，老宇陀著成《四部医典》后，并不曾风行，而是被王室秘藏，后被人发明而流入平易近间。经贡却觉献给小宇陀后，又回得手陀眷属手中，他把自己的经历与原书相联络举办彻底的修定，不全的予以补充，把《月王药治》中有关脉诊、尿诊、五行生克、茶碗等内容补充进去，对原书的注文、正文都作了校正，把全书分成十八支。这才使《四部医典》定型而传布于后裔。
二十一、施发
施发（1190～？），字政卿，永嘉（今浙江省永嘉县）人，青年期间攻读医学并举子业，专一致力医学研究，对疾病诊断理论及妙技用力尤勤，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关脉学、诊法论著彼此参正，分门别类，撰成《察病指南》3卷。书中以脉诊内容为主，因袭“七表白鞴棚九道”24脉分类法，缔造性地绘制了33幅脉象图，是现存较早的一部诊断学专著。并撰成《续易简方论》6卷，此外，还撰有《本草辨异》一书，今佚。
二十二、宋慈
宋慈（1186～1249），南宋法医学家。字惠父，建阳（今属福建）人，自幼勤勉攻读，好学不倦。入太学之后，成磷鞴彭学家真德秀的门生。嘉定十年（1217）登进士第，他曾任长汀县令、福建路邵武军，替身平易近作了良多有益的事。
嘉熙三年（1239），宋慈升充提点广东刑狱。嘉熙四年，移任江西提点刑狱兼知赣州。淳祐元年（1241），知常州军州事。淳祐五年（1245），起头网络编写《洗冤集录》资料，淳祐七年（1247），除宋慈直秘阁，提点湖南刑狱，兼年夜使行府商榷官，帮忙措置赏罚赏罚军政要务。
慈在耐久从事提点刑狱事项中，以为磨练乃是干厦魅整个案件“作古生进出”、“幽枉曲坤”的年夜事（《洗冤集录·宋慈序》），是以自己对付狱案老是 “审之又审，不敢萌一毫慢易心”；经由过程当真谨严的实践，宋慈总结出一条紧张的经历：错案、冤案与磨练经历不敷有慎密亲昵相关。于是博采晚世所传诸书，自《内恕录》以下凡数家，会而萃之，厘而正之，增以已见，总为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治，供省内磨练官吏参考，籍经到达“洗冤泽物”的目的。这部法医名著一经问世迅速传遍世界各地，并成为后裔众多磨练书籍的祖本。宋慈死后，理宗为了赞誉他的功劳，曾为其御书墓门。
二十三、陈文中
陈文中，字文秀，生卒年不详，宿州符篱（今安徽省宿县）入。老家为金人攻占后逃归南宋。曾任和安郎判御医同兼翰林良医等职。能干内科、儿科。在江苏涟水一带行医15年，救治病人很多。集祖传己验之方，于1254年撰成《小儿痘疹方论》一卷，对痘疹举办了专门阐述：除《小儿痘诊方论》之外，陈氏还撰有《小儿病证方论》四卷，论叙小儿的保养和发育，小儿指纹及面部形色望治，并论惊风及痘疹证治，附列方药。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《小儿病源痘疹方论》。陈氏学术以正视脾胃、善用温补为紧张特点。
二十四、杨士瀛
杨士瀛，字登父，号仁斋，生卒不详，三山（今福建省福州市）人，出身于世医家庭，自幼习医，对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古典医籍及历代医学名著研究颇深，在脉学、伤寒、儿科及内科杂病方面有必然成绩，所撰《伤寒类书活人总括》7卷，乃总括张仲景《伤寒论》及朱肱《类证活人书》，并参附自己的学术见解而成，每条都冠以歌诀，便于后学记诵，其《亡斋直指方论》26卷，通顺贯通古人效方及自家经历，据证释方，对内科杂病证治作了综合阐述，示读者以端方绳尺。后裔将以上三书合刊，名为《杨仁斋著作三种》。除此之外，杨氏还撰有《医学真经》、《察脉总括》等，今佚。
