一、伤寒的研究、总结与成长
秦汉及过去的“伤寒”观念险些是温热病的同义语。它在医学中所占的职位地方徐徐上升的，所搜罗的实际内容徐徐扩年夜，其理论体系也慢慢趋向成熟。东汉时代，伤寒的辨证施治系统到达了中医临床医学的高峰。
《伤寒杂病论》中的伤寒学说较之《内经》《难径》有了长足盼望。因为伤寒热病的嚣张厥风行，这使当时的医家必需正视时该病的研究。淳于意、华佗等均有关于热病治疗的阐述。甘肃武威出土的汉代医简也记实有伤寒的病名及症状。当时多半从外感风寒立论，治疗多行温法。如《史记·扁鹊仓公列传》中“诊籍”就明晰提出“为之液汤，火齐，逐热。一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。”可见此时中医临床确已使用汤药来治疗伤寒热病了，当时医家的试探与经历堆集为张仲景的研究供应了精采的前提。
固然，张仲景的成绩不止是对当时经历的年夜略总结，而是加以体系化与进步，他的事项使当时对照狼藉、对照粗拙的伤寒理论及治疗经历，形成对照类型、对照完备，包孕理、法、方、药相统一的辨证施治系统的伤寒学说。从伤寒的病因病机、成长转化规律、证候诊断、治法方药各方面举办了体系的阐述。因为《伤寒杂病论》由晋·王叔和编次，宋·林亿等校订之后，形成《伤寒论》与《金匮要略》两本书。其伤寒部分齐集在我们本日所见的《伤寒论》中。
（一）《伤寒论》的伤寒观念与理论渊源
《伤寒论》诽谤寒也有广义，狭义之分。广义伤寒是对当时外感热罹病的总称，包孕有狭义伤寒、中风、中寒、风温、温病、奔豚、阴阳易、霍乱、痈脓等。在六经辨证的原则下。对每一病部提出了详细的理法方药。
《伤寒论》的学术渊源正如仲景本人所言：“撰用素问、九卷、八十一难、阴阳年夜论、胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”现确有据可寻的有《内经》与《难经》。仲景是在深切研讨《内经》、《难经》的基本上，将其贯穿于了解与治疗伤寒全历程中，并且联络后裔的经历与本人的实践，缔造性地成长了伤寒学说。
《伤寒论》的一个显着特点是担任了《内经》以正气为本的思惟。他夸大：“若人能养慎，不令邪风干忤经络，……房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体育衰，病则无由入其腠理。”发病后，正气的强弱可抉择伤寒的成长转归，影响治疗的下场。是以，在治疗中他极其正视顾护正气。
对付伤寒的病因，仲景仍从《内经》、《难经》，以外感风寒立论。但对感邪之后的厘革却剖析得非凡很是过细，自成系统。另外，散在于《内经》、《难经》中的阴阳表里寒热虚实八纲辨证及各类治法；在《伤寒论》中也获得了对照齐集、周全、体系的浮现。
（二）三阴三阳六经辨证体系
《伤寒论》中的六经辨证与经络、脏腑、八纲严密接洽在一路，用以代表伤寒的六种疾病范例。三阴三阳的每一范例，都有其规范的证候默示，改变历程及响应的治法。三阳病多为表、实、热证，回响反映的是机体内部邪正相争较为亢奋的病理厘革，治以祛邪为主；三阴病多为里、虚、寒证，回响反映的是机体正气已受损伤的病理厘革，治以扶正为主。这样，三阴三阳在伤寒诊治中起到了提要挈领的浸染。
必需指出，《伤寒论》中的三阴三阳观念与中医经络学说中的三阴三阳观念是有区其它。若将二者机器地加以对应，必将导致对《伤寒论》的错误理解?理睬。仲景的六经辨证体系也不象后裔温病学派之卫气营血与三焦辨证体系那样有着明晰的“层次”与“阶段”的含义，三阴三阳病之间并不必然依次一一转达。
（三）因证立方、见证用方的论治原则
《伤寒论》中的六经辩证相称矫捷。三阴三阳每一病都可有多种差此外证候默示，而同一证候默示又每每可以呈此刻差此外病中。然而，《伤寒论》中一方一证的对应相关却是相称必定的。书中每一方都因必然的证候默示而立，都有严厉而确定的指征，因而见是证，即可用是方，并不受何种病的限定。譬喻，不论是太阳病，少阳病，阳明病，照样厥阴病，只要有寒热往来，胸胁满或痛、呕等证，便可用柴胡汤。因为《伤寒论》中方与证有着这种对应相关，从仲景本人起头，就有将某方的适应证称作某方证的情形，如桂枝证、柴胡证等，后裔就更为普遍。
理当声名的是，辨病也诟谇常紧张的，譬喻太阳病之柴胡证“身恶风，颈项强，胁下满，伯仲温而渴”与阳明病之柴胡证“发潮热，年夜便溏，小便自可胸胁满不去”显然是差此外。可以说，辨病的浸染在于了解疾病的历程与体内邪正双方的斗争，以抉择治疗要领，探测疾病成长的趋向。辨证的浸染是抉择详细处何方，用何药。因为辨证论治对付临床实践具有更直接的引导意义，便于年夜夫临症把握好原则类型，因而在后裔更受到正视，形成为中医临床的一个特色。
二、内科
秦汉时代为临证医学的成长奠定了基本。西汉淳于意对内科杂病的了解与诊疗水平较之前代都有显着进步，尤其辨证论治思惟切实其实立与运用，使内科杂病的学术水平到达新的高度。在详细病证的了解上，对虚劳、肺痈、痰饮等辨证论治均有了对照体系叙述的病例。淳于意“诊籍”、《治百病方》、张仲景《金匮要略》等是这暂且代与内科杂病有关的紧张医学文献，尤其后者对内科杂病的理论了解与诊治妙技都到达了很高的水平，成为中国传统医学中在内科杂病方面垂范后裔的经典之作。
（一）淳于意“诊籍”中的内科杂病病案
西汉初淳于意所著的《诊籍》中，所记以内科杂病居多，有风蹶、热蹶、风瘅、疟、风瘅客脬、迥风、沓风、热病、中热、痹、肾痹、气鬲、气疝、涌疝、牡疝、肺消瘅、肺伤、伤性情、遗积瘕、蛲瘕等，其中以消化体系疾病为最多。如“痹（肝肿年夜）”一案，淳于意为齐王诊病，记录了“根在右胁下，年夜如覆杯，令人喘，逆气不能食”（《史记·扁鹊仓公列传》）等症状，先后用火齐粥和丸药治愈。另有“涌疝（二便闭结）”，“风瘅客脬（二便难）”，“迥风（急性腹泻）”等案，在了解上均有所进步，“肺消瘅”一例，是消渴病最旱的医案。案中不只记实了病因、证状及治疗经由，并以“形弊”、“尸夺”形象地描写了消渴重症患者形体瘦削的规范症状。
（二）辨证论治原则切实其实立与内科杂病
年齿过去，临证医学根基上还处在朴质经历的阶段，治病以单味药物为主。尔后《内经》的呈现，标识表记标帜着医学理论系统已经形成。年齿战国往后，医学有了较年夜的成长。《五十二病方》和《治百病方》两书中所载医方，险些全是复方，其中已孕育着辨证施治的雏形。从单味药到复方，从朴质的经历到复方配伍理论的形成以及复方的普及应用，是临证医学成长中的一个提高。
《金匮要略》是医学史上第一部以内科杂病为主的专著，它齐集地揭示了当时在内科方面的临证水平。书中按每类疾病的共性举办分证，重点叙述了痉病、中风、历节、虚劳、肺痈、咳嗽上气、胸痹、储蓄堆集、痰饮、水气等近30种病，为后裔治疗学成长奠定了基本。该书还最早设立建设三因致病的病因学说，厚实了内科杂病的病因学说。《金匮要略》经由过程年夜量的实践经历运用了脉证合参，成长了诊法，从而在内科杂病方面设立建设了脉证并重的诊断原则，进步了内科的诊断水平。该书糊口生涯生存了年夜量的有效丹方，一向为后裔医家所因袭。同时，该书对内科急症也总结了厚实的经历，如对痉证、中风、历节、暴喘、胸痹、腹痛、急性出血都有对照实际的了解，而且提出了对照有效的治疗要领。张氏所记实的施舍要领，如救治自缢的急救妙技——人工呼吸法及仔细事变与当代要领从根基理论和心理、解剖要求没有两样，这诟谇常凸起和难能难过的。又如救卒作古用薤捣汁灌鼻和救溺作古方，在东汉时署理当说都是很前进先辈的缔造。
三、外科、骨伤科与皮肤科
（一）外科的成长
在秦汉时代除《汉书·艺文志》仅存目之《金疮瘛疭方》30卷外，尚无外科之专著，在医事轨制上也无疡医之设立，只是在平易近间却生长了一代外科年夜师——华佗。
在淳于意《诊籍》的25个病案中，有一例论及肠胃间生疽之诊断依据和所作预后武断。张仲景以伤寒证治而驰名，但他在外科学的成长上也有自己的成绩，首要回响反映在他对杂病的阐述中。譬喻：张氏对肺痈（肺脓疡）、肠痛（阑尾炎）以及良缢、溺作古等施舍妙技等。《金匮要略》之疮痈、肠痈、浸淫病脉证并治第十八，是外科专篇，该篇首先阐述了化脓性传染的脉证特点以及诊断要点后，即对照精确的论说了肠痈的证治。指出：“肠痈之为病……此为肠内有痈脓”，“肠痈者，少腹肿痞，按之即痛，如淋，小便自调，不时发烧，自汗出，复恶寒；其脉迟紧者，脓未成，可下之，当有血；脉洪数者，脓已成，不成下也。”张仲景所阐述的肠痈，理当说主若是指阑尾炎而言的，他对急性阑尾炎之发病，是否化脓的分辩诊断要领和差此外治疗原则等，都到达了很高的水平，其影响至今不衰。还应指出：张氏所说“阴吹，……甚或簌簌有声，如后阴（肛门）之矢气状。”年夜概是对阴道直肠瘘的最早描写。张氏还论说了刀斧伤等金疮的治疗原则和要领，阐述了皮肤病（疥，黄水疮）的治疗方药等。
关于施舍妙技，张仲景在杂疗方篇对多少卒作古的施舍要领举办了论说，尤以救自缢、溺作古妙技论说较为详细。譬喻：施舍自缢夸大“渐渐抱解，不得断绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发常弦弦勿纵之，一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫、屈伸之。若已僵，但逐步强屈之，并按其腹，云云一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。斯须，可少桂汤及粥清含与之，令濡喉，逐步能咽，及稍止。若向令两人以管吹其两耳，……。此法最善，无不活也。”张仲景所记述的人工呼吸法急救自缢的医疗妙技，在理论和实践上均甚切合人体之解剖心理原则，该术在历代医学的成长上有着普及的影响。溺作古，张氏用“取灶中灰两石余，以埋人，从新至足，水出七孔，即活。”另有救中暑、堕马筋骨折损以及禽兽毒虫伤人的要领等，回响反映了此期内科年夜夫也都把握了对照科学的急症救治妙技。
1972年，甘肃武威区域掘客了一座汉墓，墓主人是一位具有必然社会职位地方，受人恭敬的高龄医师，在其随葬品中，主若是一部医学条记性著作，清算者命名为《武威汉代医简》，其次另有鸠杖、五铢钱……等。该书涉及外科之内容较厚实，譬喻：泌尿系结石等，其内容与《五十二病方》相似，其论“治诸癃，石癃出石，血癃出血，膏癃出膏，泔癃出泔，此五癃皆同药治之，……病即愈，石即出。”另外，对麻风、久创、烫火伤、冻伤、狗咬伤、卒痈等均有所阐述，厚实了外科的治疗经历。
华佗以其在成长外科上的精巧孝敬，被历代医家尊之为外科始祖，其影响涉及海内、外。华佗在外科上的孝敬首要默示有两个方面，即麻醉术与外科手术。
关于麻醉术：秦汉时及其过去医家已相称普遍的运用酒服某些药物用于金疮等外伤的止痛。在《列子·汤问》中记实了一个富有抱负的故事，《列子》被以为是一部伪书，其作者为晋人，但据研究其《汤问》篇内容是依据已佚古文献写的。所述：“扁鹊遂饮二人（鲁公扈、赵齐婴）鸩酒，迷作古三日，剖胸探心，而置之，投以神药，既悟如初。”这一医疗故事在秦汉前虽然并非毕竟，但其所用“鸩酒”，显然是一种有着较年夜麻醉浸染的药酒，可以使二人到达“迷作古三日”的深度。心须指出，即是小说家言也必有其用鸩酒、或酒制剂使人醉倒的实践经历堆集为依据。这里临时不谈换心手术有否年夜概，但这一故事却活跃声名，阿谁时代举办外科手术曾运用鸩酒作为镇痛剂的历史毕竟是存在的。
《三国志·方技传》首先记述了华佗。在阐述其外科成绩时指出：“便饮其麻沸散，斯须便如醉作古，无所知，因破取（腹腔肿物）。《后汉书》在其相似的记述中。则作“乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉。因刳破背，抽割储蓄堆集”。一为“如醉作古，无所知”，一为“既醉无所觉”。显然陈寿与范哗所据为同一史实，参看《列子》及医学文献所记，梗概可以必定我国最晚在秦汉时代已乐成的将酒以及其他药物用于外科手术之麻醉，在麻醉浸染上也到达对照好的下场。美国拉瓦尔提到华佗在发现麻醉术时说：一些阿拉伯权威说起吸入性麻醉术，这年夜概是从中国人那儿那里演变来的。由于华佗曾运用这一妙技，把一种含有乌头、曼陀罗及其他草药的殽杂物应用于此目的。华佗的麻沸散，怅然其组成药物已不成确知，然据近当代学者考证，搜罗有曼陀罗、乌甲等，其麻醉下场也已为当代尝试研究与临床应用所证实。酒本身便是一种对照好的镇痛剂，它已有古代和当代年夜量临床应用的经历和理论为依据。从这点来看，华佗的外科手术在当时确已有了对照理想的麻醉术。
华佗的外科手术。《三国志·华佗传》载：“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，斯须便如醉作古，无所知，因破取。”又说“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩。四、五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间即平复矣。”《后汉书》在阐述这两个外科手术下例时，谓“因刳破背，抽割储蓄堆集”，“若在肠胃，则断截湔洗，撤除疾秽，既而缝合，博以神膏。”两对对照，笔墨词句虽不尽同，但语意则完全同等，前者是在麻醉下举办腹腔肿物摘除术；后者则是在麻醉下举办肠部分切除相符术。关于术后照顾护士，有膏摩，有敷以神膏；关于预后，两书均夸大了四、五日瘥，一月之间即平复矣。从史籍记实仍旧可以辨出术名和年夜略的手术要领和轨范。以后时的人体解剖常识水平，有效麻醉术的应用，以及两书供应华佗曾举办这些手术的史实资料，再参考当时其他医学家曾举办过的手术，综合剖析其年夜概性应该说是必定的。虽然海内、外也有个别学者提出猜疑，他们不作历史剖析，只是主不美观以为此时作这样年夜的手术是不成能的，或无法否定这些手术的年夜概，便更为怪僻的说：华佗不是中国人。在醋鞴培题目上，必需收拾整理本世纪30年代前后那些重西非中思潮的影响。
除上述外科手术事例外，华佗另有一例剖腹手术记录。《三国志·魏书》载：华佗诊治某“君病深，当破腹取。”“遂着手，所患寻差。”虽然记录过简，不能知其何病及用何外科剖腹手术。但由“当破腹取”可知为剖腹摘除术之类，这些例证也可以给上述的腹腔肿物摘除术一个有说服力的注脚。陈寿距华佗作古时约半个世纪，他在记述了华佗各种外科手术事例后，颇有感慨他说：“佗之特技，凡醋鞴培山，”也足以证实影响之年夜。
华佗运用守旧疗法乐成治愈肠痈也值得仔细。如“军吏李成苦咳嗽，日夜不寐，时吐脓血，以问佗。佗言：君病肠痈，咳之所吐，非从肺出也。与君散两钱，当吐二升余脓血讫，……一年便健。”华佗还讲述病人愈后年夜概复发，要求患者仔细自养，并带有药散以备爆发时治疗。五年后一向健旺的李成，肠痈爆发，但因药散被里人急用，使李成“无药而作古”。这一病历声名华佗治疗外科的妙技已到达相称高的水平。
（二）骨伤科的成长
秦汉时代骨伤科也有了对照较着的提高，默示在骨伤科疾病外科手术、方药治疗、推拿导引及针灸治疗等妙技，都有所成长与提高。此期骨伤科外科手术虽然尚不很多，但扩创术、病灶断根术已达必然的水平，医为关羽举办的“刮骨疗毒”，即骨伤科扩创手术的首例记实。《三国志·魏书》记实了华佗用麻醉药使病人麻醉后，为一例膝部患疮七八年（似慢性骨髓炎或膝要害环节结核）的病人，举办了作古骨剔除术，这是病灶断根手术在临床运用的例子。
《神农本草经》已记述有主治创伤折跌强筋以及金创作古肌的药物40种，治痈疽药50多种，治各类痹痛、腰痛的药达60多种。此期从对症用药成长到审因组方，治疗下场也获得进步。
导引和推拿疗法：从考古发明西汉时的《导引图》，可知当时导引的详细要领。从这些图所示治痹、厥者可以看到当时人们已运用磨炼腰背肌及要害环节的成果以治疗腰痛和要害环节痹痛。华佗以为导引练成果使“血脉通顺”，“并利蹄足”，夸大“引挽腰体，动诸要害环节”的意义，这种了解和要领，明晰了导引练功对行为体系的浸染，对骨要害环节疾病的治疗和保康健复有代价。
针灸和药熨疗法：华佗善灸治腰痛，“有人病两足，不能行，辇诣佗。佗瞥见云：‘已饱针灸服药，不复需看脉。’便使解衣，点背数十处，相去或一寸，或五寸，纵邪（斜）不相称。言灸此各十壮，灸创愈即行。后灸处夹背一寸，上下行端直均调，如引绳也。”华佗在运用“下病上取”的原则，授与《内经》夹脊穴，疗“脚擘不能行。”在治疗腰背、腰腿痛方面得到显着疗效，后裔称之为“华佗夹脊灸”。《治百病方》用当归、川芎、丹皮、桂、漏芦椒等药和酒煮。“背痛者卧药当出血久瘀”（瘀方），也回响反映了汉代的医疗水平。
（三）皮肤病了解与治疗妙技的进步
秦汉时代，皮肤病治疗学有所提高，武威汉代医简《治百病方》中，有12枚木简和86号木牍涉及皮肤病，有治疗痈、痤、溃疡、瘙痒、年夜风（麻风）等，从“治百病膏药方”、“治千金膏药方”等简及86号木牍“年夜风方”中可以看出，不只载有病名，还记述多少病状体征，所用药物的剂量、制备和使用要领；乃至还提到经治后的转归。其治法较《五十二病方》有所提高，如以药膏外敷治疗疮痈就相称高明：多层涂药，中间留孔，既促进炎症范围以至消逝，又利于脓液引流，所采纳的要领和轨范与当代常用之鱼石脂饼换药法近似。对付麻风病，战国晚期秦之基层年夜夫已可作出精确临床诊断，并对患者实施间断中断（疠迁所），到汉代则可以有效复方治疗。木牍治年夜风方之疗效按其所记能使毛发皆落到达“随皆新生”，“随折复起”，麻痹之“不仁皆仁”。上述治疗思惟及其详细要领不只回响反映了该时代无名医家所能到达的妙技水平，也斥地了尔后皮肤病治疗学接连成长的先河。
张仲景《伤寒杂病论》所阐述的辩证论管理论和原则，同样奠定了皮肤病临床治疗的基本。如《金匮要略》首载：“浸淫疮（相称于急性湿疹），黄连粉主之。”为后裔医学家阐述和进步奠定了基本。该病是皮肤科常见多发病，张仲景所述及黄连粉主治已为当代科学尝试所证实。又如以蛇床子粉、苦参汤治疗阴部及粘膜部位疾患等，至今因袭不衰。
狐惑（近似于口－眼－生殖器皮肤综合症）：张仲景首先载述于《金匮要略》“百合狐惑阴阳毒病证治”之中：“状如伤寒，岑寂欲眠，目不得闭，卧起不安，蚀于喉为惑，蚀于阴为狐……”并设有甘草泻心汤、苦参汤、雄黄熏药及赤小豆当归散依口腔、前后阴、脸孔等局部和满身脉证状态，分袂内服、外用辩证施治。当代医学的口－眼－生殖器皮肤综合症系土耳其皮肤病学家白塞氏（Beheet）于1937年提出，并被公以为一自力疾病，故别名白塞氏综合症。我国1932年也有此种综合症的呈报，并以为白塞氏病近似于我国汉代张仲景所述之狐惑病。
四、妇产科
秦汉时代，妇产科有很猛提高。有关妇女经、带、胎、产、杂病的根基医疗常识已初阶形成，成立了中医妇产科学辩证论治将证医疗要领的基本。
《汉书·艺文志》记有《妇人婴儿方》19卷，是最早的妇产科文献。惜已佚，但由此可知当时妇产科已有专门著作。
西汉初期，宫廷中呈现了专职妇产科年夜夫，称女医或乳医，专为皇太后和皇后少数权朱紫物处事。据《汉书·外戚传》记实，汉宣帝时（公元前73～前49年），“女医淳于衍，……尝入宫，侍皇后疾。”淳于氏曾与霍光夫人合谋，乘她给许皇后接生之机，投毒药殛毙了许皇后。《汉书·霍光传》称：“使乳医淳于衍行毒药杀许后，”颜师古说：“乳医，视产乳之疾者。”淳于衍是我国最早的专职妇产科年夜夫。
淳于意“诊籍”有妇产科病案2例。一例为闭经：济北王酒保韩女，病腰背痛，寒热，脉象肾脉啬，其来坚难，肝脉弦，诊断为“内寒月事不下。”剖析其病因，“得之于欲男人而不成得也。”经用药治疗，很快病愈。另一例为难产：“怀子而不乳（产难），”以酒服莨菪一撮，胎下。复诊时，脉躁，服硝石一剂，瘀血下如豆年夜五、六枚，痊可。这是我国记实最早的妇产科医案，已浮现了妇产科辩证论治的根基精神。
到了东汉末年，张仲景著《金匮要略》专列妇人病证治三篇，分为妊娠病、产后病、杂病三类举办阐述。妊娠病篇中首先阐述了妊娠的早期诊断，论证中说：“妇人得平脉，阴脉小弱，其人渴，不能食，无寒热，名妊娠，于法六旬日，桂枝汤主之，当有此证。”指出了妊娠60日可呈现的脉证。关于妊娠病，偏重谈判了妊娠呕吐、妊娠腹痛、妊娠下血、妊娠水肿、妊娠小便难及半产（小产）等妊娠时期的常发病，而且始创了良多治疗妊娠病的有效丹方，如治疗妊娠呕吐的干姜人参半夏丸；治疗妊娠腹痛确当归芍药散；治疗妊娠水肿的葵子茯苓散。至于妊妇安胎服用的方药，则首应辨明证之寒热，方可选用。湿热最易损伤胎气，可常服当归散。由寒湿所致的胎不安则用白术散。
关于产后病，首先提出了新产妇常见的三年夜病证，即产后发痉、产后郁冒（虚脱）、产后年夜便难，并指出此三年夜病证的产生缘故起因基真不异，都是因为产后失踪血、伤津所致。这一不雅概念对产后疾病的辨证具有紧张的引导意义。如治疗产后下利，用白头翁加甘草阿胶汤，方中白头翁汤止痢，加阿胶、甘草养阴补虚。治疗产后腹痛，如辨证虚寒的，用当归生姜羊肉汤；气结的，用枳实芍药散；血瘀的，用下瘀血汤。辨证有虚有实，虚实混合，治则有攻有补，攻补兼施。
在妇女杂病中，初度提出了妇科病的成因，首要有三种，即虚、积冷、结气。这对厥后妇科关于温补、行气、攻积治疗原则的形成，孕育产生了很年夜影响。杂病中，除了分袂谈判痛经、经闭、陷经漏下等月经病和带下病外，并记有脏躁（妇女精神病）以及阴疮、阴吹等病。而且联络辨证论治的原则、始创了多种妇产科常用的有名丹方。
华佗，在妇产科学诊疗妙技方面，也取得了杰出的成绩。《三国志·华佗传》和《后汉书·华佗传》都记实了他诊治作古胎的病案。譬喻：
“李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：伤娠而胎不出。将军言：闻实伤娠，胎已去矣！佗曰：案脉，胎未去也。将军觉得不然，佗舍去。妇稍力差，百余日复动，更呼佗。佗曰：此脉故是有胎，前当主两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生，母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生，胎作古。血脉不复归，……今当与汤，并针一处，此作古胎必出。汤针既加，妇痛急，如欲生者，佗曰：此作古胎久枯，不能自出，宜使人探之。果得一作古男，伯仲完整，色黑，长可尺许。”
据上述病案可知华佗已能应用评脉和腹部触诊的要领诊断作古胎。授与汤药，或针刺的要领举办治疗，或针药并用，使作古胎产下；乃至使用探查要领，完备的掏出作古胎。回响反映了公元2世纪我国对作古胎诊断治疗的高尚崇高武艺。
五、小儿科
这暂且代，人们对小儿心理发育厘革的了解和瘛疭、痫病，食积、下利等病症诊治均有必然提高，并呈现小儿科专著。
西汉淳于意曾治疗齐王中子诣婴儿的“气鬲病”，病症默示为“使人不快，食不下，时呕沫”，配用“下气汤”，病儿服后，“一日气下，二日能食，三日即痊可”。这是一例小儿消化不良的病案。以是，当时人们就了解到小儿病常与饮食欠妥有关，如“小儿常病伤于饱也”（《后汉书·王符传》）。
这暂且代，儿科专著已经问世。《汉书·艺文志》录有《妇人婴儿方》，张仲景撰著《伤寒杂病论》时曾参阅过《胎颅药录》一书，传布至今的《金匮要略》中有治“小儿疳虫蚀齿方”，用雄黄粉、葶苈末、猪脂制成“点药”，蘸烙病灶局部，是一种较好的外治法。另外，张仲景高足卫讯（一作卫沈），知书博学，独擅妇婴之病，据传曾撰有《小儿颅囟经》三卷，上述几种著作惜均已失踪传。
秦汉时代，望色、评脉、问诊等常用中医诊断要领已在儿科获得普遍应用，有关小儿病的治疗要领，也趋于多样化，如汤剂、丸药、蘸烙、针、砭等，其中外治法据有紧张职位地方。
在病因方面，除了夸大饮食身分之外，还正视天赋天禀，如王充在《论衡·气寿篇》中指出：“禀气渥则其体强，体强则其命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病。”了解到天赋身分与后天体质强弱、寿夭有必然相关。
与上述了解和治疗妙技进步的同时，对先赋性畸形也有切当的记述。如《汉书·五行志》载：“长安女子有生儿，两头，异颈，面相乡（向），四臂，共胸，俱前乡（向），尻上有目，长二寸所。”这是我国儿科史上最早有关婴儿天赋畸形的描写。
汉代的一些统治者出于充实兵员与增进劳力之必要非凡很是正视妇幼保育，并给以嘉奖。元和二年（公元85年）规定：产子者可免税三年，有身者，发给胎养谷三斛，其夫免税一年。对无父母支属的婴儿，及有子而无力抚育者，还发给必然的抚育费。上述法子，对付维护婴幼儿的康健生长，起到较为积极的浸染。
六、五官科
早在《荀子·非相》中，就有“尧舜参眼珠”之说，《史记·项羽本纪》又有“项羽亦重瞳子”的记实，这是天下上有关瞳孔非常的最早记录。《淮南子》“目中有疵，不害于视，不成灼也；喉中有病，无害于息，不成凿也。”声名汉代对五官科疾病，已举办手术治疗，并对其适应症有明晰的规定。
《伤寒论》和《金匮要略》虽未专论眼病，但在论说满身病症时也涉及到一些眼部症状，如眼部肿胀、目色非常，目形状的变化和眼花目瞑等多种自觉症状。其中《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病》将“目赤如鸠眼”、“目四毗黑”等眼部病变与咽喉、二阴的溃疡和满身症状接洽起来，命名为狐惑病，与当代医学所称之“眼、口、生殖器综合证”（别名白塞氏综合证）很临近似，书中提出的清热、解毒、除湿的法例，至今在治疗该病时仍有效。
《伤寒论》少阴篇中论及多种咽痛，按阴虚、客热、痰火郁结、风寒兼痰湿阻络等差别情形辨证，列有多种方药，其中桔梗汤是治疗咽喉痛的祖方，其辨证要领，对后裔拓荒颇年夜。《金匮要略》开始记实“妇人咽中如有灸腐”一症，即后裔所称梅核气，其所用半夏厚朴汤一向因袭至今。该书用皂荚末吹入鼻内及用薤汁滴鼻以急救危沉?人的要领，是吹鼻法、滴鼻法治疗疾病的最早记实。
七、口腔科
口齿科疾病在秦汉时代，虽然尚不知有否专科著述，但从有关文献论说和出土文物等，仍可看出其医疗保健的妙技水平有了较着的提高和进步。
关于口腔、牙齿之洁净、健美、疾病、保健已有了对照高的要求。譬喻：《诗经·卫风·硕人》中形容美男牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要彷佛葫芦子一样划一洁白。反之，对牙齿七颠八倒者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，枚举不正者称为龇，不服整者为龋，均视之为病态。为了贯串毗邻口腔卫生和防备牙齿疾病，除夸大饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食品残渣的风俗。1976年，江西省南昌市掘客了汉末三国东吴期间的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分袂为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，结尾尖。研究者考证以为此系墓主人生前用来剔除齿间食品残渣的口腔排除器具，此小杨枝也便是今之牙签的雏形（周年夜成：江西省南昌市东吴高荣墓发明的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。
关于口齿疾病的了解和治疗西汉名医淳于意在其诊籍中记录有用灸法和苦参汤含漱治疗蛀牙的要领，且指出其病由于“得之风，及卧启齿，食而不漱。”可见当时对口腔不洁与致龋的相关已有所了解。
关于砷剂失踪活牙髓妙技，东汉张仲景已首载使用含砷制失踪活牙髓的要领。《金匮要略》有“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊日猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之。”其中雄黄的化学因素为二硫化砷。明代《本草年夜纲》也记有用醋调砒霜，待干取粟粒年夜，以绵裹安齿缝内，第二天掏出的医疗妙技。砒霜为自然砷。该法所载用药量及失踪活时刻，并要求明天未来掏出都是较科学的。美国的斯普纳（Spooner）于1836年始用砷剂失踪活牙髓，该妙技到本日照旧临床所常使用的。
八、针灸科
汉代针灸学术，在担任古人经历基本上，接连取得成长。
淳于意是西汉初期的有名医学家，他从公乘阳庆、公孙光等战国时代老一辈医家那儿那里担任了针灸学术，并将其传授给高期、王禹等人。针灸学在《难经》中占着紧张的职位地方。《难经》在《黄帝内经》的基本上，对针灸学理论有必然的充实和进步。在西汉时代，刘胜墓出土的九枚医用金针和银针，亦标识表记标帜着针灸器具的显着提高。《后汉书·郭玉传》的记实，有涪翁、程高、郭玉等一派互为师承的针灸家撰著《针经》、《诊脉法》等，相互传授，虽然均已失踪传，但涪翁“时下针石，辄合时而效”的高尚崇高针术仍得以传布。程高学于涪翁，并将所学针灸妙技传与郭玉。郭玉在东汉和帝（89～105年）为御医丞，在针灸上不只具有“一针即差”的才干，而且还深刻地了解到“针有分寸，时有破漏。”他以为“腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得解而不成得言也。”声名在针刺治疗上已到达相称高的水平，并已得到显着的疗效。
西汉末至东汉延平（8～106）年间，在针灸史上呈现一部名著《黄帝明堂经》；即《明堂孔穴针灸治要》，是中国第一部针灸学的腧穴学专著。隋唐之间，曾先后两次由政府饬令，加以修订，规定为针灸年夜夫的必修课本，并传布到日本等国，对后裔中外针灸学的成长孕育产生了深远的影响。
《武威汉代医简》有九枚医简涉及针灸，从中可以看到当时的留针时刻较长，可达“炊米一升顷”之久，简文共载有三里、肺俞二穴。其泉水，从上下文看亦当为穴名，但不见于后裔针灸著述。肺俞穴，似为脾俞穴的误记。三里穴，原简作“时下五寸”亦与今穴差别。简文还谈到刺灸与春秋的相关，这也是其他针灸著述所未见的。《黄帝虾蟆经》是一部阐述四季刺灸禁忌的专著，全书有非凡很是之七的内容为插图，其中有一幅满身谨避针灸的人体图，是按六十甲子交替枚举的，共有六十个禁刺部位。
华佗亦擅长针灸。史载：”若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。或当针，亦不过一两处，下成语，当引某许。若至语人。病者言：‘已到’，应，拔针，病已行差。”形象他说了然针刺是否得气和疗效的相关。曹操“苦头风，每发，心乱眼花，佗针鬲，随手而差。”
张仲景对针灸亦有独到见解，以伤寒为例，发烧恶寒，……，寸脉浮紧，年夜渴欲饮，自汗便当的宜刺期门；妇人中风，发烧恶寒，经水适来，热除脉迟，身凉下满，……，亦宜刺期门。在69条有关条则中，以刺期门主治为最多，张仲景在针灸操纵要领上也有所成长，如针刺与温针、烧针、艾灸等，并各有对照明晰的适应症。如所论之“可刺”、“不成刺”、“可灸”、“不成灸”、“可火”、“不成火”等，专篇阐述针灸的忌宜，成为张仲景针灸学说的又一特点。
九、法医
秦汉时代迄今未见传布下来体系的法医学资料，但文献中有几个在法医学史上值得称颂的事例：
1、梗塞作古动物试验 王充（公元27～约97年）最早提到梗塞作古的动物试验：“致生息之物密器之中，围困其口，漆涂其隙，中外气隔，息不得泄，有顷作古也。”（王充《论衡·道虚篇》，卷7，第110页，上海人平易近出版社，1991年）
2、雷击纹的发明 王充在其《论衡·雷虚篇》中首先指出磷鞴抛击纹是雷击作古的指征，并对其成因作了朴质的评释：“夫雷，火也。火气剡人，人不得无迹，如炙处，状似笔墨。”同时还指出磷鞴抛击所致的其他烧伤征候：”以人中雷而作古，即询其身；中头，则须发热焦；中身，则皮肤灼焚，临其尸上闻火气。”
3、诈病的诊断与治疗 张仲景最早提出一种诈病的诊断与治疗要领：“设令向壁卧，闻师到不惊起而眄视，若三言三止，脉之咽唾者，此诈病也。设令脉自和，处言：‘汝病年夜重，当须服吐下药，铖灸数十百处’，乃愈。”（《表明伤寒论·平脉法》，人平易近卫生出版社，1963年）
4、铁钉钉进头部致作古例 这是一种对照希罕的头部刺创。他杀多见于酒后或病弱者，自尽多见于精神病患者，现今各地仍时有所闻。最早的案例见于东汉，严遵为杨州刺史，“曾巡行部内，忽闻哭声惧而不哀，驻车问之，答曰：”夫遭火烧作古。’遵令吏守其尸，乃有蝇集于首。披髻视之，得铁钉焉。因知此妇与人共杀其夫。”
