择要：《仙授理伤续断秘方》一书所附的无名氏媒介，初度提到了“蔺道者”这个人私家物。现代医史界写成“蔺道人”，并对无名氏媒介中所说的蔺道人是该书的作者，是唐会昌间人，都给以了丰裕的必定。本文从医序的写作编制和此书内容两方面，以为“蔺道人”极年夜概是北宋中期文人笔下假托的人物，进而推测，写媒介的无名氏则很年夜概是该书的真实作者。
蔺道人，作为一个医史人物，首见并且仅见于《仙授理伤续断秘方》(以下简称《仙方》)所附的无名氏媒介，该媒介确指“蔺道人”是《仙方》的作者，还先容了其人一些与医学、医事无关的行迹。现代《中医年夜辞典·医史文献分册》以该媒介为依据，作了这样的先容：
“蔺道人，唐代骨伤科医家，僧人。长安(今陕西西安)人。……撰有《仙授理伤续断秘方》，是我国现存第一部骨伤科专书。……唐会昌间(841～846年)当局奉行废止庙宇以促使僧道职员还俗从事出产的政策。蔺道人流落厌世，以术传石友。”
其后，有作者在一篇题为《蔺道人与〈仙授理伤续断秘方〉》的专文里，则较多地援引了该媒介的语句，对蔺道人作了更为注重的说解：
“蔺道人(约700～846年间)编撰的我国现存最早的一部中医骨伤科专著《仙授理伤续断秘方》……蔺道人真实姓名不得知，唐会昌间(841-846)当局奉行废止庙宇以促使僧道职员还俗从事出产的政策，已是暮年的蔺道人隐居于江西宜春钟村(今江西宜春县)，村平易近彭叟与蔺道酬报友，后彭叟之子‘折颈挫肱’，找他治疗，人们始知‘道人能医，求者益众’。蔺道人厥后‘取方授彭’，自己隐居不出，当江西不雅察看使派人向彭叟索书时，彭亦避之。后人仅得蔺道人编撰的书之末了一卷，即《仙授理伤续断秘方》……”(《中华医史杂志》1992年第2期)
上列两段话，剖清楚明了研究者对“唐会昌间”确有“蔺道人”其人存在，是笃信不疑的。然而笔者谬觉得，蔺道人当是个化为乌有师长教师。
首先，可以断言，无名氏媒介不敷为凭，该媒介开首第一句：“此方乃唐会昌间有一梵衲……”便已清清楚明明楚地表现出，写序人不是唐代人。由于，从医序的写作旧规讲，写序人在提到自己所处的朝代时，谁都不会不觉写意地直接标出本朝的朝代名，而是一定谨慎地以差别情势悠扬示敬，历代至清，莫不云云。诸如“上自炎皇，迄于盛唐”(唐·王焘《外台机密》自序)；“医家之本根，肇于黄帝岐伯，而年夜备于我宋”(宋·《承平惠平易近和剂局方》许洪序)；“伏睹国朝，奄有四海”(元·忽思慧《饮膳正要》自序)；“至我圣朝，多士多能”(明·高武《痘疹正宗》自序)；“本朝康熙年间有新安罗东美师长教师”(清·罗东美《古今名医汇粹》徐文明序)等等，皆是明证。反之，倒是异代人笔下的序文，才毫无顾忌地直写所序之书的成书朝代，其语式，年夜抵跟“唐会昌间”不异，如“《诸病源候论》者，隋年夜业中年夜医巢元方奉诏所作也”(宋人宋绶序)、“是书者，金世宗年夜定二十六年丙午守真所撰之书也”(金·刘守真《素问病机气宜保命集》明人朱权序)等等。比拟上列两类写法，即可剖断为《仙方》写媒介的无名氏，绝对不成能保留于唐代。
既然云云，那么，从唐王朝作古亡的907年推算起，该书媒介的写成，距“唐会昌间”起码该是60年，最多可达数百年。在这种情形下，媒介越是写得真切，恰恰越是失踪真，这是无须多议的。严厉说来，媒介里“问其姓名，曰‘蔺道者’，问其氏，曰‘长安人’”之语，对写序茸鞴糯说，连道听途说都是办不到的，只能是向壁虚拟。
媒介之外，再看正文。对这不敷万字的全书正文稍加归纳，即可觉察出存在着三方面根柢不成能同时在“唐会昌间”超前呈现的毕竟：
1.丹方方面，《仙方》设专条举荐的四物汤，另有五积散以及由半夏、人参、肉桂、甘草四药组成的七气汤(别名四七汤)等，学界早已认定此三方俱出于宋代《承平惠平易近和剂局方》。
2.药物方面，《仙方》所频繁使用的骨碎补(共13见)、木鳖子(6见)、自然铜(5见)、五灵脂(3见)、红花(2见)、无名异(2见)等，学界早已认定俱出于宋初的《开宝本草》，另外出于宋代其他本草的药物，如降喷香(4见，《证类》)、青皮(2见，《图经》)、硼砂(1见，《日华子》)等等，也在《仙方》中使用了，出格值得指出的是共5次呈现的苍术其药，今版《外台机密》所附的日本人山胁尚德按语说：“‘苍术’盖宋往后之称”，现在世高档医药院校讲义《中药学》则更为切当地指出：“至《证类本草》始有苍术之名。”显然，这些药物的使用，都不撑持《仙方》成书于唐代。
3.药名方面，《仙方》中频繁地使用了冠以“川”字的药名，诸如川乌18见、川芎15见、川当归6见、川牛膝3见、另有川椒、川续断、川芒硝、川独活、川羌活、川牵牛各1见。而作为比较，在唐代前期成书的《千金》、《千金翼》、《外台》三书中，仅是《外台》第4卷存在着1次“川芎”，另外再无一个“川”字；就连这独逐一见的“川芎”，日本人山胁尚德也已跟“苍术”同时指出了“可疑”。至于中晚唐的医书，笔者因居偏处远，无前提见到，但在《经效产宝》媒介(收入《中国医籍考》)里也发了然有力的证据。《经效产宝》(成书于“唐会昌”之后的公元852年，媒介则是丁巳897年写的)内有“芎穷当归，善疗腹痛”一句，这里所用的药名是“芎穷”而非“川芎”，无可反驳地表现出，直到唐王朝作古亡前的10年，“川”字尚未进入药名。
上列三方面毕竟推定，《仙方》不成能成书于“唐会昌间”。是以，被媒介说成是该书作者的“蔺道人”，也就失踪去了存在的真实性。各种迹象剖明，“蔺道人”实际是北宋中期文人笔下所假托的人物，既跟“唐会昌间”无关，更非《仙方》的作者。至于《仙方》的真实作者，笔者推测，年夜概便是写媒介的那位无名氏。
济宁市中病院(山东，272137) 杜纪鸣
