华佗，字元化，沛国谯(今安徽亳县)人，是我国古代有名的医学家，他的医术很高明，不只能干内、妇、儿科，针灸疗法，更善于外科手术，后裔称其"外科开山祖师"，他为我国医学成长作出了很年夜孝敬。
麻醉术的发现
华佗糊口在东汉末年三国时期(公元二、三世纪)，当时，河南、安檄、江苏一带是魏、蜀、吴三国相争的计谋要地，近年的战祸给人们带来了主要的灾祸，除瘟疫风行外，还带来了外伤疾病。因为缺乏麻醉药，外伤病人在手术历程中非凡很是疾苦。华佗按照《神农本草经》中关于乌头、莨菪子等功能的记实，又联络自己的临床经历，将几种具有麻醉浸染的药效，编成一组医方，经由多次试验，这些药物确有麻醉浸染，华佗将这医抗定名为"麻沸散"。华佗又从多饮酒能使人醉而不省人事中获得启发，将麻沸散和酒在外科手术前一路吞服，从另外科手术中普及使用。据史籍记实，华佗曾用酒服麻沸散做过肿瘤切除、肠胃相符等年夜手术。
据记实，一天，有一个患肚子痛的病人，来找华佗治病，华佗捡查后，以为病人的脾已腐臭了，必需切除，不然生命就有伤害。病人接管了华佗的定见，用酒冲服了“麻沸散”。不久不多一下子，病人呼呼地“熟睡了”。华佗就在病人身上割开皮肉，打开腹腔，做起切除手术。末了，缝上腹腔，涂上生肌收口药膏，还开了调剂肌体的汤药。一个多月后，病人完全规复了康健、
关于华佗使用麻沸散的毕竟，《后汉书》上有记实，“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割储蓄堆集。若在肠胃，则断截湔洗，撤除疾秽，既而缝合，付以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复”。
华佗在公元二、三世纪发现麻沸散，而西方医学家使用乙醚或笑气举办满身麻醉是在19世纪40年代，比中国迟了一千六百多年。以是，华佗不只是中国第一个，也是天下上第一个使用麻醉术举办腹腔手术的人。
针灸术上的“特技”
华佗在针灸术上也有良多发现缔造，他的特点是：“若当灸，不过一、二处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一、二处，下成语'当引某许，若至，语人'。病者言'已到'，应便拔针，病亦行差”。概括说来是取穴精简，扎针深，仔细针感传导，是以收到显着的疗效。
曹操是三国期间有名的政治家、军事家、文学家。他患有“风眩症”，常常头痛。虽经医官治疗，都不奏效。一天，曹操从侍从那儿那里得知，老家有一位医术很高明的年夜夫，曹操派人将他召来，他便是华佗。华伦诊断曹操的头痛病是由"风邪"引起，窿即在曹操的头上扎了几针，果然痛止。真所谓"佗针，随手而差"。
有一次，李将军的妻子有病，请华佗去医治。华佗以为李夫人的病是“伤身而胎不去”。李将军讲述华佗说“胎已去矣”。华佗再一次按脉，并说“案脉，胎未去也。”李将军听了往后，不觉得然。过了几天，又请华佗去治病，华佗细心诊断后，讲述李将军说"脉理如前，是两胎，师长教师者去，血多，故后儿不得出也。“又说，李夫人腹中的“胎既已作古”。李将军内心很是发急，华佗一壁慰藉李将军，一壁用汤药和针刺同时举办治疗，不久不多久，终于引下作古胎，保全磷鞴蓬夫人的生命。《后汉书》传颂华佗的医术为“特技”。
华佗在针灸上以是有超人的妙技，这与他长于一直总结临床经历(包孕他人的经历)是分不开的。一次，督邮徐毅染病，请医宫刘租针灸治疗，病情不单没有好转，反而“咳嗽，欲卧不安”。过了一天，请华佗医治，华佗发明因为针刺伤了内部脏器，以是孕育产生了新的病症。华佗按照这个病例，举办重复研究，以为刘租以是能刺伤内脏器官，因为根据昔人“挟脊相去三寸”(以脊椎骨为正中，旁开一寸半)的取穴要领。华佗按照自己的临床实践，提出了“挟脊相去一寸”(以脊椎骨为正中，旁开各五分)的新要领。据当代解剖心理来看，华佗的取穴要领，是靠近于脊椎两旁的交感链，如在这个部位扎针，不只确保安适，又能取得较好的针刺下场。这种取穴要领是华佗的发现缔造，后裔酬报了眷念他，将穴位命名为"华佗挟脊穴。"今朝临床上仍为泛博医务职员所授与。
华佗在医学上的伟年夜孝敬（二）
治虫的经历
人体寄生虫的种类很多，古代便有“九虫”之称，对寄生虫病的治疗，祖国医学堆集了厚实的经历，更值得引起我们的推许。
一天，华佗在路上，碰见一个患有咽喉梗阻症的病人，华佗以为这是由寄生虫引起的病症，讲述病人说，“历来道隅，有卖饼入，萍虀甚酸，可取三升饮之，病自当去”。“ 虀”是一种味道很酸的胞菜。病人吃了“萍虀”后不久不多久，果真吐出了一条年夜蛔虫，咽喉也通顺流畅了。过一天，病人拿了这条蛔虫，去拜谢华佗，一进屋“顾视壁北，悬蛇(虫)以十数。”可见华佗的治虫经历是很厚实的。华佗的这种治虫要领，被南北朝时代的医学家陶弘景，在著《药总诀》时，记了下来，“面店蒜虀乃下蛇(虫)之药”(萍虀可写为蒜虀)。至今在平易近间还传布着用蒜和醋举办治虫的要领，河北、山西一带，每逢腊八(阴历十仲春初八)，把蒜浸泡在醋里，到春节时，老老少少吃上一点用醋浸泡的蒜，当作杀虫的良药。
另外，华佗对某些寄生虫病的病因，已有对照精确的了解。据《后汉书》记实，广陵(扬州)太守陈登，“忽患胸中不快，面赤不食”的病症。请华佗医治，华佗对陈登说：“府君胃中有虫，欲成内疽”。他以为此乃是“腥物所为也”。据当代医学证实，有些寄生虫病，确实是吃了带有寄生虫的生鱼或生肉而传染的。
五禽戏的缔造
华佗在治病历程中，进一步了解到防病的紧张性。他担任了昔人“不治已病治末病”的思惟，要人们介入劳动，增强体质，淘汰疾病；他曾对门生吴普说：“人体欲得劳动，但欠妥使极耳。晃悠则谷气得销，血脉通顺，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”。他又将昔人长寿的原理讲述门生，“因此古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸要害环节，以求难赖。由此，华佗模仿自然界五种动物的姿态，编造了一套医疗体操，“名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾。”门生吴普，依照教员的指点，天天坚持做五禽戏的磨炼，身材很壮实，“年九十余，线人聪明，齿牙完坚。”五禽戏一向留传到后裔，唐代柳宗元的诗词中有“闻道偏为五禽戏”的记实。明代周履靖曾将五禽戏的举措，绘成图案，编进了《赤风髓》一书。本日，有些平易近间医疗体操中，还糊口生涯生存着五禽戏的个别举措。
华佗不只有高明的医术，另有高尚的道德，他不图名利，不求荣华，不愿在朝廷仕进受禄，甘愿做一个随处奔忙，治病救人的平易近间年夜夫。据《后汉书》记实，太尉(高级武官)黄宛，曾在汉献帝刘协面前目今举荐华佗入朝仕进，厥后又有沛相(处所主座)陈珪，举荐他当孝廉，华佗都婉言回绝了。年夜丞相曹操，屡次要求华佗留在身边作侍医，华佗以妻病为理由，分开了曹操，曹操多次派人到他家里，鼓舞早日返回许昌。华佗迟迟不屈从，末了，以虚诈为名，拘系科罪。华佗不畏霸道，不为利诱，虽然身陷缧绁，仍不忘泛博群众的痛楚，决然拒绝了曹操的要求。华佗也预推断会身遭不幸，就将携带的医书一卷，交给狱卒，但愿他能糊口生涯生存下来，留传后裔。狱卒怕受牵累，不敢收下。华佗很是失踪望，一怒之下，将医书付之一炬，末了，华佗也被曹操殛毙了。
华佗的被害，和他的著作被焚，是我国医学史上的一年夜丧失踪。据记实，华佗的著作，在当时还没有全数废弃，留传下来的另有《不美观形察声并三部脉经》、《枕中灸刺经》、《华佗方》、《五禽六气诀》等，在汉往后的医书中，还能见到。厥后，这些著作徐徐佚散了。至今留传的《中藏经》以及《道教脉诀内照图》、《华佗方》等，都是后人借托华佗之名而撰成的。
华佗的著作虽然佚散了，然则华佗的名字，连同他对祖国医学的孝敬，却永远长存。《后汉书》、《三国志》都为他写下了传记；后裔为了眷念他，在他游学的处所--扬州和徐州，设立了墓地和华祖庙。这都是泛博人平易近群众对他的崇敬和吊唁！
