阴阳学说的根基观念

　　阴阳学说的根基观念

　　阴阳学说，以为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，通俗一直地行为和彼此浸染。这种行为和彼此浸染，是统统事物行为厘革的前导发轫。昔人把这种一直行为厘革，叫做“生化不休”。《素问》阴阳应象年夜论述：“阴阳者六合之道也（对立统一的存在，是统统事物的根柢法例），万物之纲纪（统统事物都不能违反这个法例而存在），在厘革之父母（事物的厘革是由事物本身阴阳两个方面，一直行为和彼此浸染形成的），生杀之本始（事物的天生和歼灭都是来自于这个根柢法例），神明之府也（这便是自然统统微妙的地址），故治病必求于本（以是要想治好病，就必需从这个根柢题目-阴阳上求得办理）”。阐发了宇宙间统统事物的发展、成长和灭亡，都是事物阴阳两个方面一直行为和彼此浸染的功效。因而，阴阳学说也就成为了解和把握自然界规律的一种思惟要领。医学属于自然科学领域，以为人体心理勾当，疾病的产天生长，也逾越不出阴阳这个原理。是以，我们想要把握疾病的成长历程，根究疾病的本质，从而得到对劲疗效，就必需根究人体的阴阳厘革情形。

　　阴阳的含意及普遍性：古代思惟家以为，宇宙间统统事物都是由相互对立又相互依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。

　　一样寻常来说，阳代表事物具有动的、活泼的、刚烈的等属性的一方面，譬喻，动、刚烈、活泼、兴奋、积极、灼烁、无形的、性能的、上升的、外露的、轻的、热的、增添、生命勾当等。阴代表事物的具有静的、不活泼、柔和的、等属性的另一方面，譬喻，静、柔和、不活泼、按捺、悲观、惨淡、有形的、物质的、降落的、在内的、重的、冷的、淘汰、肉体等。

　　当两件事物产生必然接洽时，可以把它们分为阴阳。譬喻，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白日为阳，黑夜为阴……。

　　假如以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命勾当为阳；它内在的脏腑为阴，外露的外相为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……。

　　由以上例子声名，阴阳是指宇宙间万事万物，最根基的也是最高度的区别和概括。