解放后，师长教师是毛泽东主店东席的保健年夜夫，他曾在给主席的信中写道：“医之活人，何分中西，居心一也，但其理法差别。今逢毛主席洞察其旨，发扬数千年之文化，何幸如之。愿全力阐扬，以期理法臻于完美，达于环球，使病者有所依，必先从教诲人才始。”他要求中西医并重和加强中医教诲的这一恳求获得了主席的撑持。
先平生生操劳，在1955年3月10日，他在出诊历程中身材俄然感想不适，但仍屈身为6位病家诊治。其后便回家调养，不虞以后一病不起，享年71岁。师长教师弃世后，周恩来总理亲身肩负认真治丧委员会主任委员，亲往居所纪念。
孔伯华师长教师治病的特点是看重团体，夸大元气。他以为不成以只知治病，而失臂护人体的元气。他还非凡很是夸大辨证论治，以为：“医之治病，首先在于认证，将证认清，治之则彷佛启锁，一推即开。认证之法，先辨阴阳，以求其本，病本既明，虚实寒热，则水到渠成。”他提出了将中医理论中紧张的“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热”的八纲，分为“阴阳”两纲和“表、里、虚、实、寒、热”六要的不雅概念。从中医学的临证学的角度来说，这长短常合适实际，也很适用的诊断要领。他说，“辨证论治，全凭纲领，纲者两纲，要者六要，曰表里虚实寒热。”在中医辨证纲领上，又举办了一次明晰的告别。
孔伯华师长教师用药的特点，可以总结为“虎啸龙腾”。他遣方用药必先辨证精详，对证用药，并无门派的偏倾。他以为不论是祛邪照样扶正，都是为到达规复和补养元气的目的。扶正即为祛邪，祛邪亦可扶正，孰前孰后，应因人因地因时而决，不成先有主见。他以为只要辨证切确，则“参、术、硝、黄俱能起作古；芩、连、姜、附俱可回生”。要对证下药，不成执于成方。若坚定于某方以治某病，则是犯了“冀病以就方，非处方以治病”的错误。他的药方，亦如虎啸龙腾一样寻常魄力恢宏。师长教师擅用石膏，有用之达数斤者，虽用量惊人，却常有作古去活来之妙，足见其辨证极其精准，而且对病情的操作独霸也能做到胸中稀有。他喜用石膏，还为此药专门讲座，更正了众人觉得其药年夜寒，老例避之，以恐伤肠胃的错误不雅概念。他以为该药性子凉而微寒，其味咸而兼涩，凡内伤外感，病确偏热者，投无不宜。并考证了《神农本草经》、《伤寒论》等书中对“石膏”的先容与应用要领，从各个角度加以剖析，阐述非凡很是精炼。
孔伯华留传于世的著作有：《八种熏生病证治析疑》、《脏腑阐扬》、《时斋医话》、《中风说》、《诊断经历》等，《孔伯华医案集》是其高足门人清算出来的，有很高的临床参考代价。
