一、戴思恭
戴思恭(1324～1405)，字原礼，号肃斋，婺州浦江(今属浙江诸暨县)人，家世业儒，并数世业医。父戴士尧(1307～1349)是文学家戴良之兄。从前弃儒学医；弟思温，字原值，号益斋，亦以医名。元至正三年(1343)，戴士尧携子思恭、思温至义鸟，投丹溪门下进修。戴氏还从罗知悌学过医。
洪武间，以太病院石逵荐，入为太医。受朱元璋浏览，授迪功郎、正八品太医，建文初，升任太病院使。永乐元年(1402)，乞归，奏章四上，方准其请。
戴氏临证，辨证细，用药准，著有《秘传证治要诀及类方》、《本草摘抄》、《类证用药》；《推寻师意》、校补有朱丹溪的《金匮钩玄》等。《秘传证治要诀及类方》刊于1443年，以阐述内科杂病证治为主。
《推寻师意》为说明丹溪未尽之意而作，原无刻本，嘉靖中汪机得之，为汪氏高足陈桷校刊，书名为汪氏所题。凡2卷。
《金匮钩玄》，朱丹溪撰，戴氏作了校勘和校补，约成于1358年，凡3卷。
戴氏尊丹溪，对六郁辨证及治法，都很精审。指出传化反常式俣狒关键，在郁证中又以中焦致郁居多，深化了丹溪六郁之说。戴氏对刘完素、张子和、李东垣诸家说，俱深切研讨，择善而从，不拘一家，无流派之见。
二、王履
王履(1332～1391)，字安道，号畸叟，又号奇翁、抱独隐士。江苏昆隐士，著有《医经溯洄集》1卷、《百病钩元》20卷、《医韵统》100卷，以及《小易赋》、《十二经络赋》等。惟《医经溯洄集》行世。洪武四年(1371)至长安，任秦王府良医正10余年。1383年，登西岳巅，绘西岳风光画40幅，写诗150首，画现存放富博物院。
《医经溯洄集》，撰于1368年，载医论21篇。书名溯洄，寓推溯医源义，切磋《内经》、《难经》、《本草经》、《伤寒论》及历代诸家之作，提出不少独见。
王氏对伤寒温病之辨颇精，谓温病是“感天的恶毒异气”而致，“温暑实时行寒疫、温疟、风温、温毒，决不成以伤寒六经诸病为通治”。
王氏对宋以来伤寒397法之说提出异议，以为应把《伤寒论)作要领论读，“读者当活法，勿拘执”。这是一个紧张思惟。
王氏评述以往医家，每有创见。其论“外感法仲景，内伤宗东垣，杂病主丹溪”等，为学医者之标的，至今医界多所依照。
子伯乘永乐中以医鸣于两京，无嗣，传其秘于婿沈仲实。仲实孙承先，亦善医，安道有徒许谌，字元孚，谌婿太仓陶治，传其业。
三、熊宗立
熊宗立(约1415～1487)，一名均，字道轩，自号勿听子，建阳(今福建建阳县)人。从刘剡学医卜术，推许五运六气之说，著述甚丰，日本年夜夫真长兰轩曾从其学。
著有《名方类证医书年夜全》24卷(1447)、《黄帝内经素问灵枢命运音释补遗)1卷，《勿听子俗解八十一难经》(别名《新编俗解八十一难经图要》)7卷(1438)，《伤寒命运全书》(别名《伤寒活人指掌图论》)10卷(1458)，《医学源流》1卷，《填补本草歌括)8卷，《山居克己方》16卷，《备急海上方》2卷，《妇人良方补遗年夜全》1卷，《类证解释钱氏小儿方诀》，注有宋代陈文中《小儿病源方论》10卷。
四、韩懋
韩懋，(1441～1522?)，别名白自虚。字天爵，号飞霞子，人称白飞霞。正德间，武宗赐号抱一守正真人，四川泸州人。出身官宦之家，因生来孱弱，父母多病，科举失踪利，遂学医。曾师辜其表鼻华恒岍、金华王隐士、武夷仙翁黄鹤白叟，又得峨眉高人陈斗南秘术。医术精深，游走半全国。
韩氏通易，尊《素》、《难》如六经，以为丹溪“能集名医之年夜成”。著有《韩氏医通》2卷，《杨梅论治方》1卷；《外洋奇方》等，现仅存《韩氏医通》，是一部少而精之作。
韩氏重脾胃中和之气，所制三子养亲汤、黄鹤丹等。药仅二、三味，功能显着，至今为临床喜用。
五、王伦
王伦(1453～1510)。字汝言，号节斋。先世居陕西铜川，五代时搬家浙江慈溪。出生于官僚家庭。1484年举进士，历官礼部郎中、广东参政、湖广右布政使、副都御使、湖广巡抚。因父病精医，兄经，进士，亦知医。王氏从政时期，坚持医事勾当。
著有《明医杂著》6卷、《本草集要》8卷、《医论问答》、《节斋胎产医案》、《节斋小儿医书》等。
王氏在医理上主张，“宜专主《内经》，而博不美观乎四子”。以为仲景、东垣、河间、丹溪四子之书“各发现一义”，博不美观乎四子之学，“斯医道之年夜全矣”。
六、汪机
汪机(1463～1539)，字省之，号石山居士。安徽祁门人。幼习举子业，屡试不第。因母病究心医学，遂弃儒学医。父汪渭，字公望，当地名医，著述甚多，有《医学事理》13卷(1519)，《读素问钞》3卷、补遗1卷(1519)，《命运易览)(1519)、《伤寒节录》8卷、《补订脉诀刊误》2卷(1523)、《外科理例》8卷(1513）、《痘疹理辨》2卷(1531)、《针灸问对》3卷(1532)。编纂有戴原礼《推寻师意》。平生治验由高足陈桷(字惟宜)编成《石山医案》4卷(1519)。汪氏还编有《本草会编》20卷，已佚。
汪氏宗《内经》、《难经》，夸大节病以调补气血为主，尤重理气。
在外科治疗中，夸大“外科必本于内，知乎内以求乎外”，应以补元气为主，以消为贵，以托为畏，对外科成长有较年夜影响。
针灸上本《素》、《难》，以为针能治有余之病不能治不敷之病；灸有补无泻，针有泻无补。
汪氏治病、效验着著，申明很高。
七、薛己
薛己(1487～1559)，字新甫，号立斋。吴郡(今江苏姑苏市)人。父薛铠，字良武，府学诸生，弘治中以明医征为太病院医士，以子已故赠院使。治疾多奇中，以儿科及外科见长。薛氏得祖传，原为疡医，后以内科擅名。1506年，薛已补为太病院院士；1511年，经外差初考考满，升任吏目；1514年，升太医；1519年，任南京太病院院判；1530年，以奉政大夫南京太病院院使致仕。薛己离职后，不辞费力，常远到嘉兴、四明、下堡、横金等处行医。薛氏勤于著述。
薛氏著述年夜抵有三类，一类是他自己的著述，有《内科择要》2卷，《妇科概要》2卷，《过庭新录》(一名《保婴金镜录》)1卷，《外科阐扬》8卷，《外科新法》7卷，《外科枢要》4卷，《正体类要》2卷，《口齿类要》1卷，《疬疡秘要》3卷，《外科经历方》1卷。《内科择要》是我国第一次以内科命名学科及书名者。《疬疡秘要》是麻风专著；《正体类要》是正骨科专书；《口齿类要》是口腔和喉科专著，都是现存最早的专科文献。
第二类是经他校注和填补的著作，有宋代陈自明《妇人良方年夜全》24卷、《外科精要》3卷；宋代钱乙《小儿药证直诀》3卷；宋代陈文中《小儿痘疹方论》1卷，王纶《明医杂著》6卷；倪维德《原机启微》3卷；薛铠《保婴概要》20卷。薛氏校书，常附以己见和医案。如对《妇人年夜全良方》，增进候胎、疮疡两门，附有个人私家治验和丹方，对《原机启微》，也有填补。
第三类纯属校刊性子。有滑寿《十四经阐扬》3卷，杜本《敖氏伤寒金镜录》1卷，徐用诚《本草阐扬》4卷，陶华《痈疽隐秘验方》1卷。
薛氏正视脾胃与肾命，主张人以脾胃为本，临证多用甘温益中、补土培元等法。
八、万全
万全(1495～1580)，别名全仁，字事，号密斋。湖北罗田人。原籍豫窜(今江西南昌市)。祖父杏城，以幼科驰名乡里。父菊轩，因兵荒假寓罗田年夜河岸，以幼科名，“远近闻而颂之”。万氏因科举失踪意，乃矢志医学。
万氏广纳古人经历，担任家学，著书立说，撰有《保命歌括》35卷，《伤寒摘锦》2卷，《摄生四要》3卷，《内科要决》3卷，《幼科阐扬》4卷，《育婴窍门》4卷，《痘疹心法》23卷、《片玉新书》5卷，《片玉疽疹》13卷，《广嗣纪要》16卷。合为《万密斋医书十种》，凡108卷，70余万字。另外，有手秒墨本10余种，现存有《万氏外科心法)、《酒病点点经》、《万氏秘传眼科》，并网络到刊本《痘疹歌括》和《幼科指南》。
万氏以儿科及妇科见称。儿科宗钱乙，重小儿护养和疾病防备，辨证夸大四诊两全，治方正视脾胃。祖传方中的牛黄清心丸、玉枢丹、安虫丸等，有良效，有些至今为临床习用。
九、高武
高武，生卒年月不详，约糊口于十六世纪。号梅孤，鄞县(今浙江宁波)人，喜读书，天文、律吕、兵法、骑射无不娴习。嘉靖间，中武举，以策干当路，因不同弃归。暮年研究医学，尤长针灸。著《针灸聚英》4卷(1529)，《针灸节要》3卷(1537)，《痘科正宗》4卷，另有《射学指南》、《律吕辨》、《阐扬直指》等。
高氏为校勘穴位，亲制针灸铜人模型三具，男、女、孺子各一，在针灸史上针灸史上是少见的。
十、李时珍
李时珍(1518～1593)，字东璧，晚号濒湖隐士，蕲州(今湖北蕲春县)人，生于世医之家。祖父为铃医。父李言闻，字子郁，号月池，当地名医，曾封太病院吏目，著有《四诊发现》、《奇经八脉考》、《蕲艾传》、《人参传》、《痘疹证治》等。兄名果珍。李氏14岁中秀才，三次赴武昌乡试未中，遂专志于医。
李氏博学多艺，乡试失踪利后，从理学家顾日岩处学过经学。上自经典，下及子史百家，靡不阅览，对理学有很深造诣。李氏承家学，阅读医书，教授生徒，为穷汉治病，多不取值。1548年，治愈富顾王朱厚之子，被聘为楚王府奉祠，掌管良医所，被荐为太病院判。
1552年，李氏起头汇集原料，为编著《本草年夜纲》作筹备。李氏编著《本草年夜纲》，以宋代唐慎微《证类本草》为底本，集唐、宋诸家本草之精萃，益金、元、明各家药藉之不敷、担任我国脉草研究的传统，独辟门路，把本草学推向一个新的高峰。
李氏的学术思惟和研究要领很有特色，到达一个新水平。他在新的历史前提下，以自己的实践经历为基本，改进了古代科学要领，堆集了科学研究的新经历。李氏乐成地运用了不雅察看和尝试、对照和分类、剖析和综合、批驳担任和历史考证要领。
不雅察看和试验是本草药研究的根基要领。李时珍对药物授与亲身征求、细心不雅察看，以得其真的要领，得到很年夜乐成。分类是科学研究的紧张义务，分类使药物研究系统化，关键照样怎样设立建设分类的标准。李时珍冲破本草学因袭已久的上中下三品分类法，成立了三界十六部分类法，使分类系统更为科学化。
除三界十六部分类法，他还在陶弘景主治药分类法基本上，成立了更完美的百病主治药分类法，创设了药物归经分类法。
李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气息、主治、发现、附方八项义务，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。实际上是对每味药既作出体系剖析，又举办了周全综合，而在剖析基本上，又作了高度概括和综合。
批驳担任和查询拜访研究是李时珍研究的紧张要领。他研究每味药，老是先参考诸家本草，查核诸家异同，用自己不雅察看试验功效，加以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位；《名医别录》指出根年夜寒，子微寒；《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：“窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉；根，味淡气寒；子，味甘气平，气息既殊，则死守当别。从此人发古人未到之处也”。李氏经由研究，在批驳担任的基本上，革故鼎新，“发古人未到之处”，这种精神，贯穿于他的全数研究勾当中。
李氏躬亲实践，普及向劳动人平易近进修，仔细查询拜访研究，是他又一紧张研究要领。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘；李氏经由普及征询，聚诸草凝望，得出莶即猪膏母之确论，他从毂下还，见车夫用旋复花治跌打损伤，遂必定其益气续筋，补劳损之功。邻家小儿食积，偶取羊食之，归而年夜吐愈，李氏是以首载此品种入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之成果；从菜农处明晰芸苔即油菜，从工人处学得灌注贯注采矿中毒之法，隐士、渔翁、农人、皮匠、猎户，都是他的教员，使他从查询拜访研究中获益非浅。
历史考证要领是李氏常用的科学要领。经由过程文献考柬，《本草年夜纲》中记实磷鞴糯自天竺、年夜食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中获得的医药常识。经由历史考证，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜一名胡麻，以黄麻于及年夜藜子伪为胡麻，误而又误矣，不成不辨”。
李氏主张谋事在人，经由过程以上研究要领取得的成就，使他越发判定了这一信心，以为药性不是坚贞的，可用人工要领改革其自然机能。药性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒药引之使降，李氏明示迷信仙人说之误，批驳服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不堪，“求仙而亡故，可谓愚也矣”。栖身水中，动作水上，是邪说；服食羽化“误食之罪，通乎全国”，药物“治病可也，服食不成也”。
李氏治学严谨，对未知事物，常用“未审然否”?“亦无所询征，妨附于子，以俟精湛”，作为结语。
1578年，《本草年夜纲》撰成。1580年，李氏赴太仓访王世贞求序。李氏殁后，方得刊行。书印行后，节译玉成译成日、朝、拉丁、德、英、法、俄诸种笔墨，风行全天下。英·李约瑟说：“明代最伟年夜的科学成绩是李时珍的《本草年夜纲》”。《濒湖脉学》1卷，撰于1564年。李氏夸大四诊合参，拦截单以脉诊决病。至于论脉，将24脉分为七表、白鞴棚、九道，把浮、年夜、数、动、滑划为阳，沉、短、涩、弱、微划为阴。
《奇经八脉考》，约撰于1577年，1卷。本书考证历代文献，对奇经循行和主病，详加声名，且附已见。
李氏临证，推许张元素，重辨病证，立法严谨，用药适合。治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用平易近间单验方，多有良效。
李氏提出命门在两肾之间，为赵献可所阐扬；指出“脑为元神之府”，必定脑为满身中枢的成果。尚著有《命门考》、《集简方》、《白花蛇传》、《脉诀考证》等，已佚。《年夜纲》一书，乃父乃子及高足庞鹿门均参预编写，次子建元为书绘图，可谓以李时珍为主的集团著作。
十一、徐春甫
徐春甫(1520～1596)，甫一作圃，字汝元，号东皋，又号思敏、思鹤。祁门(今安徽歙县)人，出身于诗书之家，父、祖俱业儒。从前攻举业，因苦学失踪养，体弱多疾，遂改攻医，师事当地医家汪宦。宦深研《内经》，针对王冰注，写有《医学质疑》一书。
徐氏著有《古今医统年夜全》100卷，《医门捷径》(别名《医学入门捷要六书》或《医学入门捷径六书》)6卷。《古今医统年夜全》中的《内经要旨》、《妇科心镜)、《螽斯广育》、《幼幼搜集》、《痘疹泄密》等，都曾零丁印行。
徐氏居毂下，任职太病院，治病以救酬报先，是一位体谅医德培植的医家。
徐氏是我黎平易近间医药学术集体——“一体堂宅仁医会”的倡议人和创办者，对敦促医学成长，开展学术交换起着必然浸染。
十二、龚廷贤
龚廷贤(1522～1619)，字子才，号云林隐士，又号悟真子。江西金溪人。父龚信，字西园，一说字瑞芝，任职太病院，撰有《古今医鉴》8卷。廷贤幼攻举业，后随父学医。他承家学，又访贤求师，医名日隆。曾任太病院吏目。1593年，治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“全国医之俊?”，并赠以“医林状元”扁额。
龚廷贤著有：《种杏仙方》4卷(1577)、《万病回春》8卷(1587)、《复明眼方外科神验全书》6卷(1591)、《云林神彀》(1591)、《鲁府禁方》4卷(1594)、《寿世保元》10卷(1615)、《小儿按摩方脉全书》3卷(1604)。尚有《医学绳尺》4卷、《经世全书》8卷，《痘疹辨疑全幼录》3卷，《本草炮制药性赋定衡》13卷等。亦托名为龚氏所撰。
上述著作中。《万病回春》和《寿世保元》传布最广。
《小儿按摩方脉全书》，先容各类按摩伎俩及所主病证，附有插图。
龚信《古今医鉴》是在龚廷贤帮忙下并加以补充而成的。弟廷器、侄懋官均业医，都任过医官。袭氏著作浅易适用，传入日本、朝鲜等国。
十三、方有执
方有执(1523～1593)，字中行(一行仲行)，号九龙隐士。安徽歙县人。两番以中风、伤寒、丧妻，五次以中风殇子，遂发奋学医。著《伤寒论条辨》8卷，后附《本草钞》1卷、《或问》1卷、《痉书》1卷(1592)。
方有执生平潜心《伤寒论》研究，推许张仲景，以为，因年代久远，经王叔和编次，原文序次有变化，再经成无己解释，又多更窜，错简益多，扦格难读。须从头清算编排，规复《伤寒论》原貌。是以称方氏所开创的派别为错简重订派。
十四、杨济时
杨济时(1522～1620)，字继洲。三衢(今浙江衢县)人。世医出身。祖父曾任职太病院。继洲幼业举，因厄于有司，由儒入医。嘉靖三十四年(1555)当选任侍医，隆庆三年(1568)进太病院圣济殿，直至万历，三朝任医官达46年。医迹广泛闽、苏、冀、鲁、豫、晋等地。在祖传《卫生针灸玄机机密》基本上，博采众书，参以已验，编成《针灸年夜成》。
《针灸年夜成》为继《内经》、《甲乙经》、《铜人》之后，对针灸理论及临床又一次举办了总结。
杨氏具有厚实临证经历，学术主张很有特色。以为治病，针、灸与药缺一不成，杨氏正视经络学说，以之引导辨证取穴，提出“宁失踪其穴，勿失踪其经”，这样才华使“穴无不正，疾无不除”。在操纵上，夸大“奇妙玄机在指头”，正视补泻伎俩，将古人针刺14法概括为12字伎俩，即“爪切、指持、口温、进针、指循、爪摄、针对、指搓、指捻、指留、针摇和指拔”。后又简化为下针8法：揣、爪、搓、弹、格、扪、循、捻。杨氏倡透穴针刺法，先容了烧山火、透天凉、苍龙摆尾、赤风摇头、龙虎征战、龙虎升降、马午补泻等伎俩。
十五、缪希雍
缪希雍(1546～1627)。字仲淳，号慕台，祖籍海虞(今江苏常热)，后迁金坛。父尚志，兄昌期以东林党祸毙于狱。缪氏牵连在东林党内，辗转隐匿，移居金坛。缪氏性耿直，有英气。曾师事司马年夜复，与不少名医交往。
著有《神农本草经疏》3卷(1625)，《先醒斋医学广条记)3卷(1622)，尚有《续神农本草经疏》、《方药宜忌考》、《仲淳医案》、《本草单方》等。
《先醒斋医学广条记》由高足丁长孺辑录，语简法备，切于适用，涉及内、外、妇、儿诸科，多有独到见解。其中吐血三要法，尤为后裔正视，至今用于临床。
缪氏穷究药物炮制，谓汤、散、膏、液、丸之浸染差别。同为酒渍，有的须酒浸以助其力；有的须细锉，煮酒密封，渐收其效。同为丸药，面糊取其迟化直下焦，半夏南星以姜汁稀糊取其易化，炼蜜丸取其迟化气循经络，腊丸难化，意在迟取效。他还以为药物随土地变性，用药当详察。
缪氏斥五运六气之谬，非医学治病之书，无益于治疗。《祝医五则》则为医德紧张文献。
十六、吴昆
吴昆〔1551～1620)，字山甫，号鹤皋，自号参黄子。安徽歙县人。出身儒门，祖父元昌、父之韬，“俱修德而隐者”。叔祖吴正伦，堂叔吴行简，俱当地名医，15岁考举人未中，“投举子笔，专岐黄业”。家藏医书颇丰。吴氏“早晚取诸家言遍读之”，随邑人余午亭习医，渐有成，余勉其出游。遍历三吴、江浙、荆襄、燕赵等地，师医道贤于己者，由是医学年夜进，兼之热心治病救人，申明很快传播开来。
吴氏著有《医方考》(1584)、《脉语》2卷(1584)、《黄帝内经素问吴注》24卷(1594)、《针方六集》6卷(1618)。还有《十三科证治》、《参黄论)、《药纂》、《砭考》，已佚。
《素问吴注》对《素问》举办讲明，先简述年夜意，再分段解释。取譬形象，说理透辟，慎密亲昵接洽临床，深受迎接。
《医方考》系方书，按病证分24门，每门下收方多少首，共收丹方700余首。《脉语》叙述了取脉要领、三部九候、心理和病理脉象、妇女小儿脉象特点等。对太素脉持批驳立场。明晰规定了病案誊写名目。《针方六解》夸大针药并行。
十七、武之望
武之望（1552～1629)，字叔卿，自号阳行隐士。陕西临潼人。原籍陕西白水，万历十六年(1588)中解元，次年中进士。历任安徽霍丘、江苏江都知县，吏部考功主事，太常寺少卿，山东按察司副使，吏部考选司主事、年夜理寺右少卿等。
武氏从前属意医学，师事从叔武带川，1600年“忤当路”褫职，对医学乐趣更浓。1606年春，里中疫气流行，以管《保赤全书》治法，按方投剂，旬白天所活近百，深受乡里歌颂。
武氏撰有：《济阴年夜纲》5卷(1620)、《痘科类编》、《济阳年夜纲》108卷(1626)，尚有《慈有年夜纲》、《医帜》、《海防疏》、《鸡肋篇》等。武氏有“关中鸿儒”之称，酷好诗文，学问经济为人称颂。现存《游温泉》、《登骊山不美观虎斑石》2首，是咏赞临潼佳山丽水之作。
十八、王肯堂
王肯堂（约1552～1638)，字宇泰，一字损仲，号损庵，自号念西居士，江苏金坛人。祖父王皋，父王樵，均进士。王皋任过知府，迁山东按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂乡试中举；1589年，中进士，同年选为翰林检修，备员史馆4年。1592年授检修，因上书防御倭寇事，被诬以“躁急”降职，引疾归，1606年，又补为南京行人司副；1612年，转任福建参政。
王氏因母病志于医。1570年，妹濒作古，经王氏治愈。由是延诊求方者，庭户常满。父王樵觉得害举业，戒止之。罢归后，复肆力医学。王氏来往甚广，1579年秋，遇缪仲淳于白下（今南京），友情颇笃。王氏与来华传教士利玛窦有交游，切磋过历算。王氏兴越普及，与郭澹论数纬，与董其昌论字画，与曾柏各人论参掸，对他改进常识结构，开展医学研究是有益的。
王氏著有《证治绳尺》44卷，《医论》4卷，《医辨》4卷，《胤产全书》1卷，《医镜》，辑有《古代医统正脉全书》，含书44种，由吴勉黉舍刊，王氏所著《郁冈斋至麈》(1602)，为读书见闻扎记，有十之三、四为医学内容，并记述有他与利玛窦的交游，另外，还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《法规笺释》等。
十九、陈实功
陈实功(1555～1636)，字毓仁，号若虚。崇川(今江苏南通市)人，年少多病，少年起头究心医学，专事外科40余年，著《外科正宗》12卷(1617)，汇集有唐以来外科验方，联络自身临证经历写成。
陈氏医德尊贵，对医德培植非凡很是正视。所写“医家五戒十要”，对年夜夫提出严厉要求，拟定了周全的医德类型系统，如不盘算诊金，对贫富患者等量齐观，勤学医术，精选药物等，至今仍有紧张意义。
二十、吴有性
吴有性(1561～1661？)，字又可。吴县(今江苏姑苏)洞庭东隐士，明代多次温疫风行，是敦促吴氏研究温疫的客不美观动因。当时医学界“守古法不同今病”、“以今病简古书”，甚至投剂无效的征象，强有力地敦促他思虑，凶猛的社会责任感，使他锐意试探温病。瘟疫风行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失踪治不及期而作古者，有妄用峻补、攻补失踪序而作古者。有医家见不到，急病用缓药、延宕而作古者，“比比皆是”，使吴氏切齿悔恨，于1642年写成《瘟疫论》。
《瘟疫论》中所载熏生病、包孕伤寒、感冒、疟疾、痘疹(水痘、天花)、绞肠痧(霍乱)、疙瘩瘟(腺鼠疫)、虾蟆瘟(腮腺炎)、年夜头瘟、探头瘟、年夜麻风、鼠痿(颈淋投合核)、流火丹毒、目赤肿痛(眼结膜炎、砂眼)、病瘅发黄(肝炎、黄疸)、斑疹、咽肿、疮疥疗肿等，内容普及，是他亲历瘟疫风行，临床经历的总结。
《瘟疫论》是中医成长中一次重年夜打破，为往后温病学派斥地了阶梯。他的立异精神受到普及歌颂。吴有性实际上已走到细菌病原说的面前目今，他所谓的戾气，有质、有特异性、有偏中性、有希罕致病性，只须沿着它再前进，探求出这种物质本体，便会作出历史的打破。一则受当时物质妙技前提的限定，二则受传统思想方法的影响，他的后继者们在这方面部较着退步了。
吴氏尚有《伤寒实录》，已佚。又有《温疫合璧》系清代王嘉谟在吴氏原著基本上，增删补辑而成。
二十一、张介宾
张介宾(1563～1640)，字会卿，号景岳，又号通一子。山阴(今浙江绍兴)人，祖籍四川绵竹，其先于明初战功世授绍兴卫批示，迁浙江会稽。父张寿峰为定西侯客，14岁随父进京，学医于京畿名医金英(梦石)，得其传，青年时代未以医为业，从军。因无成绩，返毂下，专一子医术。张氏医名噪毂下。“时人比之仲景、东垣”。
张氏从前崇丹溪阳有余阴不敷之说，中年后，以《内经》“阴平阳秘，精神乃治”为据，并受张元素影响，转而报复丹溪，“医法东坦、立斋”。受王冰影响，并阐扬说命门之火为元气，肾中之水为元精。无阴精之形，不敷以载元气，提出阳非有余，真阴亦常不敷之说，成为温补派首要人物之一。
张氏著有：《类经》32卷，《类经图翼》11卷，《附翼》4卷，《景岳全书》64卷，还有《质疑录》1卷，有人疑为伪托。
在诊断治疗思惟上，张氏夸大辨证论治、辨证求本。张氏提出二纲、六变之说，二纲指阴阳，六变指表里、虚实、寒热，捉住六变，才华把握病本。张氏以为“诸病皆当治本”，治本是最紧张的治疗。张氏提出的一些论点，如“药贵专精，尤宜大胆”，“知邪正，权轻重”；“辨虚实”；议补泻；论逆从；活法探病；“不治之治”等，都是讲辨证施治的。
张氏临证经历厚实，提出不少有益见解。如关于命门学说的阐扬，关于问诊的剖析，关于煤气中毒及其防备要领的切磋，关于卒中与外感中风的鉴识，关于急病的措置赏罚赏罚，关于精神生理治疗的浸染，关于诈病的讦发等，都富有拓荒。张介宾作为温补派首要人物，其功不成没；但过于夸大温补，造成流毒，亦不成辞其咎。
二十二、赵献可
赵献可，糊口十六世纪后半期至十七世纪上半期。字养葵，自号医巫闾子，鄞县(今浙江宁波)人。善易而精医；好学淹贯，医德尊贵，往来平易近间，人称逸士、游仙。子贞，字如葵。能承父业，治病不问凹凸贵贱，不计礼酬。
赵氏著有：《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》等，《邯郸遗稿》由子贞清算而成。以《医贯》传布广而影响年夜，系医论著作。
赵氏学尊东垣、薛己，对命门学说有所阐扬。“命门乃人身之君”，“乃一身之太极，无形可见，两肾之中是其安宅。夸大命门之火是人身珍宝，人体心理性能所系。火强则朝气壮，火衰而朝气弱，火灭则人亡。赵氏以为命门之火是天赋无极之火，火与真水相济，永不相离。阴阳根系于水火，命门的水火即人体的阴阳，五行生禁止化实为命门水火成果的演化，是脏腑朝气所系。养身必需温养命门之火，故推许八味丸与六味丸。赵氏之说不乏斗胆想象，对后裔有必然启发，也有不少荒唐之处，为后裔垢病。
二十三、李中梓
李中梓(1588～1655)，字士材，号念莪，又号荩凡居士。出身官宦之家。华亭(今上海市)人。曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而葬送。伯父尚雅字伯安，号鹤汇，负异才，供弟尚兖读书。父尚兖，字补之，号震瀛，1589年中进士，曾任职兵部和吏部。兄中立，字士强，又字正宇，号念山，曾任浙江按察，四川主考，年夜理寺卿右评事。兄中植，号念曾，系有名学者，兼通医药。侄延，原名彦贞，字我生，后改辰山。又字期叔，亦曰寒村，号漫庵。师事中梓，著有《补撰药品化议》(一作《辨药指南》)14卷、《医学口诀》、《脉诀汇辨》10卷、《痘疹全书》。
李氏青年时曾应科举，因多病且子作古于庸医，转而习医。著有《内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙豪》三书，1667年汇刊在一路，署曰《士材三书》。
李氏高足有沈朗仲、尤乘、华藻等。沈朗仲传马元仪，马元仪传尤在泾。
二十四、沈之问
沈之问，生卒年不详，糊口于十六世纪。自号花月无为道人。籍里履历俱不详。撰有《获救元薮》，该书乃沈氏望祖父沈恰梅、父沈史轩和他本人三代相传之资料及临证经历而成。书成于嘉靖二十九年(1550)，是关于麻风病的专著。该书对麻风病因、诊断、治疗和防备要领提出了良多精炼见解，内容相称厚实，沈氏在学术上尊古不泥，主张“后人不成泥于纸上之语”。对方药“随集随证”，“旁搜考试验而新奇者，始录”。治学严谨，对麻风的诊治及病因了解作出了必然孝敬。
