一、喻昌
喻昌(1585～1664)字嘉言，江西新建(古称西昌)人，晚号西昌白叟。崇祯三年(1630)以副榜贡生入都。曾上书欲有所为，不见纳，落发为僧。不久又复蓄发，游于江南。暮年专心著述，开堂教授修养医学，精研医理，尤精《伤寒论》。一生妙治甚多，治病多奇中，名振年夜江南北，平易近间多有传说。
所著《尚论篇》《寄意草》《医门法令》合刊本称《喻氏三书》。还有《伤寒抉疑》或以《问答附篇》附于《尚论后篇》。《平生易近切要》二卷，今未见。
二、傅山
傅山(1607～1684)，初名鼎臣，字青竹，后改青主，又字仁仲，号公他，公之它、啬庐、石道人、朱衣道人、丹崖翁等不下二十余称。山西太原人。自幼颖悟。十四岁时为博士高足员，二十岁补癝生。商富阿权贵，重气节。明亡隐为羽士，居土穴养母，坚不仕清。
傅山博学多才，经史之外兼工佛、道、书法、绘画、诗词、音韵训诂之学。世代知医，故傅山明亡亦以医问世，设“卫生馆”于太原三桥街，沉病痼疾，应手而愈，术治者众。所著医书遗稿，后人清算编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等。
三、张志聪
张志聪(约1630～1674)，字隐庵，浙江杭州人。少年丧父，遂弃懦习医，师事名医张卿子，穷研医理，于《内经》、《伤寒论》颇有意得。构侣山堂于杭州喷香山，招同志、高够数十人，讲论医学，为中医医学教诲平易近间授徒情势之一年夜成长。著《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论宗印》、《金匮要略注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等行于世，《针灸秘传》今佚。暮年又著《伤寒论年夜纲》九卷(1673)、复集《伤寒论》各家注而为《伤寒论集注》，书未成而卒，由门人续篆为六卷。
四、张璐
张璐(1637～1699)，字路玉，晚号石顽白叟。江苏姑苏人。明按察使张少峰之孙。少颖悟，习儒而兼攻医。明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行医著书，至老不倦。离乡十六年，辑医书一帙携归家园，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从新检核检点检点，并易名《医通》(《张氏医通》)。另著有《诊宗三昧》一卷(1680)，专明脉理；《本经逢原》四卷(1695)，《干金方衍义》三十卷等。后裔汇辑成《张氏医书七种》(别名《张氏医通》)。
五、李延
李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号辰山、寒村，上海南汇人。后迁松江，明年夜理评事李中立之子、名医李中梓之侄。从前习举业，师事同郡举人高孚远，为写意学生。明亡参预复明抗清斗争至桂林投唐王，失踪败后避居浙江嘉兴，后入平湖祜圣宫，以医自给。治病多奇效，医名年夜盛。著有《脉诀汇辨》十卷，校正重刊贾所学《药品化义》十三卷，并附撰《本草谕》、《君臣佐使论》、《药有真伪论》、《药论》，刊于卷首；另著有《痘疹全书》、《医学口诀》两书，今未见。文学著作有《南吴旧话录》、《论鹇亭集》等。
六、尤怡
尤怡(?～1749)，字在泾(一作在京)，又字饮鹤，号拙吾，又号饲鹤隐士，长洲(今江苏吴县)人。少时家贫，曾在庙宇??字为生。但聪明好学，能诗善文，性格安谧，淡于名利。师事姑苏名医马俶，既得师传，悬壶于世，名噪于时。暮年诊治妙技益精，进修勤勉，博览医书，对仲景著作研讨尤深，所撰《金匮要略心典》三卷(1729)、《伤寒贯珠集》(1810年刊)，为研究仲景学说甚有影响之著作。又著《金匮翼》八卷(1768)、《医学读布告》二卷(1729)、《静喷香楼医案》一卷，均行于世。
七、薛雪
薛雪(1661～1750)字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老拙。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。从前游于名儒燮之门，诗文俱佳，又工字画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，武艺日精。薛雪生平为人，豪爽而复恬澹，年九十岁卒。
故也知薛雪并非埋头业医者，但他于湿热证治特称好手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学孝敬甚年夜。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷(1754)。唐年夜烈《吴医汇讲》录其《日讲杂记》八则，叙述医理及用药；还有《膏丸档子》(专刊稿)、《伤科方》、《薛一瓢疟论》(抄本)等，亦传为薛氏著作。《薛生白医案》、《扫叶庄医案》则系后人所编。
八、叶桂
叶桂(1667～1746)，字天士，号喷香岩，又名南阳师长教师、晚号上津白叟。江苏吴县人，居上津桥。祖父叶时、父叶朝采皆精医，尤以儿科驰名。叶佳十二岁始从父学医，十四父殁，遂师事父亲门人朱某，所闻言即解，但见每出师之上，乃越发穷精医经。博览群书，并能虚怀若谷，闻某医善治某症，即往执高足礼。至十八岁，凡更十七师。于祖传儿科之外，兼通各科。先后得过王子接、周杨俊等名医辅导。悬壶于世，诊疾能深明病源，立方不拘成法，投药每有奇效，治疗之术常多变通，故暂且名满全国，为众医之冠，平易近间轰传的“天医星下凡”。
叶天士于温热病研究孝敬特年夜，于痘麻斑疹(天花、麻疹、猩红热等)类疾病治疗尤为好手。其对历代名家温热病理论研究的根蒂颇深，其温病卫气管血辨证纲目所之缘起，即在于对病程初、终、转、变规律的了解，以此乃使温病学说、温病学派卓然超拔，脱颖而出，故为温病学理论奠基人物。今传《温热篇》、《临证指南医学》、《叶案存真》、《未刻本叶氏医案》等，多为门人记其口授或生前留下医案记录清算而成。顾景文、华岫云等为尤著功者。题为叶氏所作尚有《幼科心法》、《本事方释义》(有乾隆十年自序)等。
九、徐年夜椿
徐年夜椿(1693～1771)，原名年夜业，字灵胎，晚号洄溪白叟。江苏吴江松陵镇人。祖父除（钅九），康熙十八年(1679)鸿词科翰林，任检修职，纂修明史。父徐养浩，精水利之学，曾聘修《吴中水利志》。年夜椿白幼习儒，旁及百家，聪明过人。年近三十，因家人多病而致力医学，攻研历代名医之书，速成艰深。悬壶济世，洞明药性，虽至重之疾，每妙手到病除。
年夜椿精勤于学，一生著述甚丰，皆其所评述说明，如《医学源流论》(1757)、《医贯砭》(1767)、《兰台法度圭臬》(1764)《慎疾刍言》(1767)等，均能一扫偏见，另树一帜，实中医史上千百年独见之医学评述年夜家。又著《难经经释》(1727)，《神农本草经百种录》(1736)、《伤寒类方》(1759)及《内经注释》、《六经病解》等，虽曰遵经注释之作，其中真知灼见亦颇不少。后人将其所著辑为《徐氏医学全书十六种》等板行，传布甚广影响极年夜。
徐年夜椿曾两度奉诏赴京。初度为乾隆二十五年(1760)，直言朴素而得乾隆帝嘉赏，原拟留职毂下，坚辞放归隐居画眉泉；第二次乾隆三十六年，年已七十九岁，自知不豫，携子徐爔偕行，到京后三日作古。作古前自拟墓前对联曰：“满山芳草神仙药，一径清风处士坟，”可谓一生写照云。
十、赵学敏
赵学敏(约1719～1805)，字恕轩，号依吉，浙江钱塘(今杭州)人。其父曾任永春司马，迁龙溪知县。乾隆间(1736～1795)下沙年夜疫，其父延医合药，赖以生者数万人。学敏与弟学楷，皆承父命读儒学医。学敏博览群书，凡家藏星历、医术、药学之书，无不专心研究，每有所得，即汇钞成帙，积稿数千卷。家有“养素园”，为试验种药之地，以察形性：有“利济堂”，是诊病疗疾之所，兄弟寝食其间，治疗多效。族人赵柏云为走方医，出所用有效方授之，学敏又合一生所录奇方，著成《串雅内编》、《串雅外编》(1759撰)各四卷，其一千众条方或法。
乾隆三十(1765年)，又成《本草年夜纲拾遗》，补阙拾遗，为一代名著。
赵氏还有著作多种，惜乎仅成以上二书。
十一、吴瑭
吴瑭(1758～1836)，字配珩，又字鞠通。江苏淮阴人。少习儒，十九岁而父病亡，悲戚欲绝，遂广购方书读之。至张仲景《伤寒论·序》“外逐荣辱，内忘身命”之论，乃慨然弃举子业，专攻方术。乾隆癸卯〔1783〕秋，赴毂下，参预钞写检校《四库全书》，得读吴又可《温疫论》，顿开茅塞。癸丑岁(1793)，都家声行温疫，朋侪强起之治，但所见概略塞责皆已因误治而成坏病者，吴瑭治之，尚存活数十人，而作古于世俗凡医之手不成胜数。吴瑭因而著成《温病条辨》，前后化了六年时刻，提出“三焦辨证”理论，故为温病学派之圭表标准。从此吴氏以医为业，孜孜汲汲四十余年，屡起沉症。暮年著《医医病书》(1831)二卷，规戒时医破绽，阐论医德，亦为众人所重。其医案得后人汇辑清算成《吴鞠通师长教师医案》(一名《吴氏医案》)五卷(一作四卷)，亦医家喜读之书。
十二、余霖
余霖(十八世纪)，宁师愚，江苏常州人。少业儒，屡试不第，遂改攻医，博览医书。乾隆(1736～1795)中寓居桐城，以其父染时疫，为群医误治而亡，乃归里奔丧。检视所用者，皆治伤寒方。因之热研本草，临证三十年，经历厚实，乃著《疫疹一得》两卷(1785)，偏重阐述疫疹证治，与吴又可《温疫论》稍有异同。其所倡始“非石膏不敷以治热疫”之说，厚实和成长了疫疹治法。
十三、陈修园
陈念祖(1766～1823)，字修园。一字良有，号慎修，福建长乐湄村人。祖父陈居廊，博学通医。父陈廷启，号二如，早逝。幼家贫，吃苦习儒，兼习古代医典，尤推重仲景之书。从前求学于福州鳌峰私塾，乾隆五十一年(1786)补诸生。从此曾随泉州名医蔡茗庄(宗玉)学。乾隆五十七年(1792)中举人，宴寓毂下，时刑部郎中伊朝栋中风，不省人事，伯仲偏废，汤米不进口者十余日，群医皆云不治。修园治之，年夜剂而起，申明年夜震，求治者日盈其门。又次年，除授河北威县知县，接过后于公务之暇，仍为人治病。在恒山、保阳、高阳救灾，灾后温疟风行，误作古于庸医者甚多，念祖乃精选一百零八首，编为《时方歇括》，广布于世。陈为官廉正，县志记有政声。嘉庆二十四年(1819)六十三岁，以老病乞归，讲医学于长乐嵩山井上草堂，徒甚众。一生素多著述，还有《长沙方歌括》、《金匮方歌括》、《伤寒医诀串解》、《神农本草经读》、《医学三字经》、《医学其实易》、《医学从众录》、《女科要旨》、《时方妙用》、《新方八阵砭》、《难经浅说》、《伤寒医方集注》、《十药神书表明》、《座订柯注伤寒论读》、《重订活人百问》、《新订喻喜言医案》、《医医偶录》、《伤寒真方歌括》、《灵素节要篆注》等，后裔以十六种合刊编为《南雅堂医书全集》(一作《陈修园医书十六种》，或题为《公余十六种》)刊行。(还有《陈修园医书》二十一种、六十种、七十种、七十二种等刊本，系其余医家之作由书肆合刊之丛书。)
十四、王清任
王清任(1768～1831)，字勋臣，河北省五田县人。曾祖王凝机为岁贡生，后因不肯投充，而设药肆托于医。清任初为邑武痒生，纳粟得千总衔。为人高洁磊落，凡本家儿正义，在乡鸦鸿桥河东村开小药铺时，立匾额曰“正中堂”，存心小书“中”字，以讥县衙，因而受到迫害。只好流落异域行医。其约于廿岁摆布习医，即发明“昔人脏腑论及所绘之图，立言起处自相抵牾”。十年间存矫正之心而无腑腑可见。直至1797年四月初旬，游医于滦州稻地镇，见诸义家中尿小儿因染瘟疹痢症而作古以席裹半埋者甚多，而犬食之余，皆破腹露脏，于是不避腌臜，逐日朝晨往看细视，云云陆续十天，凑集看全三十余人，概略塞责已明脏腑解剖位置。但因胸中隔膜一片，其薄如纸，看时皆已破损，未能验明，不时挂念于心。后又不雅察看了两个行刑囚犯，怅然“虽见脏腑，隔膜已破，仍未得见”。到(1829)年十仲春十三昼夜，遇江宁布政司恒敬公，曾镇守哈密，领兵喀什噶尔，所见诛戳尸最多，于隔膜一事最悉，乃拜叩而问，细细声名外形，前后历42年，终于访验得确。于是绘出《脏腑图记》，并成《医林改错》一书，时在道光庚寅年(1830)孟冬。
王清任作为一位精巧的医学刷新家，在所著《医林改错》中，一是对照切确地描写了胸腹腔内脏器官、血管等解剖位置，较已往有改正，有发明；二是创活血化瘀新理论拟出良多新方，于临床颇有奇效；三则否定胎养、胎毒等陈诉及综成“灵机记性在脑不在心”新说，其孝敬巨年夜，值得必定。
十五、王士维
王士推(1808～)867)，字孟英，号梦隐(一作梦影)，又号潜斋，又名半痴隐士，睡乡散人、随息居蓬户士、海昌野云氏(又作野云氏)，原籍浙江海宁盐官，搬家钱塘(杭州)。曾祖王学权精于医，著《重庆堂随笔》即为士雄之诞年，乐而作之。其思惟开放，接管西说，作汇通之论，后亦影响及于士雄。祖父王国祥、父亲王升亦业医，但士雄从前失踪怙，十四岁丧父，历经贫困，二十余至金华充任盐行会计。因酷嗜医学，稍有空闲辄披阅方书，故亦精于家学。后寓常山县，道光十年(1830)以医问世。初习《景岳全书》，疗病多采温补，经其母俞氏训诫，孟英受其拓荒，遂习用清滋之法，故治温病，药极平谈而多奇中。远近求治者车马塞途，活人无算，屡起年夜症。道光十七年(1837)，江浙因战乱疫疠风行，爱女作古于霍乱，乃于次年(1838)撰《霍乱论》。咸丰中假寓上海，益专心于温病研究及临证，纂《温热经纬》五卷，(《自序》)书成于1852年，盖成温病学说之集年夜成者。
1862年，作《随息居重订霍乱论》1852年，刊定曾祖王学权《重庆堂随笔》；1857年，撰作《归砚录》四卷；1861年，刊《随息居饮食谱》一卷；1853年，辑《潜斋简效方》一卷(后附《潜斋医话》)；1854年，纂《四科扼要方》四卷，并有《汇刊经历方》等。《王氏医案》即《回春录》、《仁术志》合编，仿编年之例，自1824年至1857年，为初、续、三等三集，《归砚录》卷四则为医案第四编。其所评注之书，有《女科辑要》、《言医选评》、《古今医案选》等，传还有《鸡鸣录》《圣济方选》《舌辨》《柳州医话注》、《愿体医话评注》等。
士雄老景苦楚，流离失所，避居秀水(今浙江嘉兴)濮院镇，同治七年(1868)殁。
