推拿与按摩，是不吃药又不注射的一种独特的治病要领。临床年夜夫经由过程按、摩、推、拿、摄、揉等各类伎俩，浸染于病人体表的部位，以到达疏浚经络，宣通气血，协调阴阳，祛邪扶正的浸染。治疗腰椎间盘凸起、腰部劳损、偏瘫、小儿麻木后遗症、胃下垂、小儿营养不良等病症，均取得精采的下场。这种简便而又经济的外治疗法，深受泛博群众的迎接，它是我国也是天下上最迂腐的一种医治疾病的物理疗法。
在邃古期间，“古者平易近茹草饮水，采树木之实，食嬴龙之肉，时多疾病毒伤之害。”在没有药物和针灸的情形下，原始人只能用双手按压、抚摩，这些年夜略的举措，能辅佐减轻一些不痛快的症状。又因为“穴巢而居”的糊口，上下跳跃，轻易挫伤足背，或在与野兽残杀中，难免蒙受四肢撞伤可能软构造的损伤，这城市引起其他原始人的恻隐和辅佐，而在受伤者的身长举办抚摩，我们以为这种抚摩，也就成了原始推拿的发源。经由几何次的重复实践，索求到一些推专长法，末了形成了一套迂腐的推拿疗法。也容许以这样说，推拿的发源，要比药物、针灸的发源还早。
推拿是按摩的古称。古代史籍里，早有用推拿治病的记实，如司马迁著的《史记·扁鹊仓公列传》上记着："上古之时，医有俞附，治病不以汤液醴漉，(而用)搀石，挢行，案杬，毒熨"。据《史记索隐》"挢者，谓为推拿之法，夭桥引身，如熊顾鸟伸也；杬音玩，亦谓推拿而玩弄身材使调也。"这里说的上古俞跗，是一个把握推拿医术的医学家。汉代韩婴著的《韩诗别传》上，记实着"子容药，子明灸，子仪反神，子越扶形，于是世子新生。"这是说，扁鹊和他的高足们用推拿等疗法，治愈了虢太子的尸厥症，故事说了然推拿在战国时代已成为紧张的治病要领之一。
据现存最早的中医理论著作《黄帝内经》上对推拿的孕育产生、推拿治疗的病症和浸染，都有了对照体系的叙述。《内经·素问》对推拿孕育产生的记实："中间者，其地平以湿，六合以是生万物也众。其平易近食杂而不劳，故其病多瘦濒寒热，其治宜导引按娇，故导引按娇者，亦从中间出也。“对推拿能治疗的病症有："形数恐慌，经络不通，病于不仁，治之以推拿醴药”，“病名曰肝痹，一名曰厥，……可按若难听刺耳刺耳”。“病名曰脾风发阐……可按可药可浴”。“病名曰疝瘕，……一名曰蛊……可按可药”。对治疗的下场，有的“按之无益”，有的“按之痛止。”以是能“按之痛止”，是因为“按之则气血散，故按之痛止”，“按之则热气至，热气至则痛止”。由此而知，在战国时代，推拿的理论常识，有了必然的堆集。
推拿成长到秦汉时代，内容更厚实了，当时有人将厚实的临床经历，编纂成推拿专书。据《汉书·艺文志》记实，就有《黄帝岐伯推拿》十卷，怅然该书早巳佚散，现仅能见其书目，良多推拿医方也只能在其他医书中见到一、二。1973岁尾，湖南长沙马王堆三号汉墓中出土的《五十二病方》，其中就有用推拿治疗内科疾病"癃病"的医方，"令病者北(背)火灸之，两酬报靡(摩)其尻(臀部)，(癌)已"。这是我国现存最早的推拿医方。从出土文物讲述我们，古代推拿是多人推拿，又讲述我们治疗"癃病"的推拿部位以及它的治疗下场。
推拿与按摩（二）
在汉代，推拿除了用来治疗慢性疾病，又作为施舍法子使用于临床。汉代有名医学家张仲景，记下了推拿施舍“自溢作古”的详细伎俩。“一人以手据胸上，数动之，一人摩捋臂胫，屈伸之，若已僵，但逐步屈之，并按其腹，云云一炊顷，气从口出，吸呼眼开”。
隋唐期间，是我国历史上的富强时代，也是推拿史上的畅旺时代。有名医学家巢元方、孙思邈，都将推拿疗法编进《诸病源候论》、《千金方》。他们不只用推拿疗法治病，同时提出用推拿疗法防备疾病的主张。孙思邈以为：“小有不好，即推拿阻止，令百节通利，泄其邪气，……防备诸病也”。在其他医学著作中，也记实了能加能人体抗病手段的摩目、摩鼻、摩足心等保健推拿。巢元方著《诸病源候论》中，就有推拿双目，可以防备眼病，掩护视力的记实。“鸡鸣以两手相摩令热，以慰目，三行以指抑目，摆布有神光，令目明不病痛”。这种要领是先将自己的摆布两手掌，相互摩擦，使其发烧，然后将两眼闭紧，双手一齐在眼胞上推拿。又如《摄生书》上记实了防备伤风感冒的鼻翼推拿法：“常以手中指于鼻粱两边，揩二、三十遍，令表里俱热，所谓浇灌中岳，以润于肺也”。这种要领是用两手中指面，在鼻翼两侧推拿，约二、三十遍，使其发烧为止。经由临床实践，这种要领确有防备上呼吸道传染(伤风感冒)的功能。摩足心是保健推拿的另一种情势，它盛于宋代。《东坡全集》有这样的记实，扬州处悉数一个武官，在两广任职十多年，没有沾染着瘴气，缘故起因是“逐日五更起坐，两足相向热摩涌泉穴无数，以汗出为度"。因为坚持摩足心，他的形体是"面红腻”，“腰足轻快”。声名推拿足心，可使脚力健旺，休止消瘦酸痛。这些保健推拿不单在古代被用为加能人们的机体手段，而且因袭至今。
因为推拿疗法在医疗实践中的浸染，引起了封建统治者的正视，在唐“御医署”分设的4科中，即有推拿科，也就在这时代，我国的推拿医术东传到日本。
宋元时代，推拿也有成长，如宋徽宗时，由政府编纂的《圣济总录》治法中，编进了推拿疗法，记述了推专长法，计有按、摩、捺，并以为推拿的首要浸染是“开达抑遏”。这时代的推拿专书，据《宋史艺文志》记实，尚有《推拿要法》一卷，至今也已佚散。元代，因战役频繁，跌打损伤的疾患甚多，推拿妙技向治疗伤外科方面成长，但当时没有推拿专书的呈现。
历史成长到明代，在为皇室处事的医疗机构--“太病院”中，也设立了推拿科，成为“太病院”中十三科之一。推拿疗法具有“简便、经济、安适、疗效好”等特点，深受泛博群众的迎接，故在平易近间普及地传布。到清代，“太病院”中的推拿科，虽被打消，但推拿在平易近间仍有成长。有人用推拿治疗外伤，也有人用推拿医治小儿疾病。常见一些江南的屯子老妇，虽不懂经络穴道，不懂表、里、寒、热、虚、实，却能用推拿治疗小儿疾病。在平易近间，称这种伎俩为“推惊”“抹惊”。跟着治疗小儿疾病的成长，呈现了“按摩”这个名称。“按摩者即推拿之异名也”。医治小儿疾病的按摩专书，明代有杨继洲，《针灸年夜成》第十卷上记有四明陈氏《小儿推拿经》；龚云林著《小儿按摩方脉治婴秘旨全书》；周岳甫著《小儿按摩窍门》。清代刊印的小儿按摩专书有10种之多，有熊应雄著《小儿按摩广意》；骆潜庵著《幼科按摩秘书》；张振签著《雠正推拿要术》等。这些著作对推拿的应用、成长和保障儿童的康健都起了必然的浸染。清代在创伤推拿方面，政府作了清算事项，所编《医宗金鉴》中，正骨心法要旨一节，就有较注重的记实。清代另有用东西模仿推专长法，制成推拿器。本日，故宫的御药房里还藏着乾隆、光绪时期的两件推拿器，一件是由三颗蜜蜡朝珠做成的，一件是由金星石雕成瓜棱形的推拿器，这个刷新缔造为祖国医学宝库增加了新内容。
