我国独特的针灸疗法，历史已很迂腐了。它以操纵简便、应用普及、疗效迅速、安适经济而深受人平易近群众的迎接。几千年来，针灸疗法不只在中国人平易近医疗保健上起了很年夜浸染，而且很早就传布到海外，越来越受到人们的相信。
针灸疗法包孕针刺与灸灼两种差此外治疗要领。它们原来并不是联络在一路的，可是，因为它们在成长进程中，徐徐形成了相同等的处所，即都是根据中医的经络学说，拔取有关的穴位举办治疗的。而且，针刺与灸灼治疗又徐徐地相互配合应用，《内经》所说的“针所不为，灸之所宜”⑦，也恰是这个意思。于是乎，针与灸也就结下了“不解之缘”而并驾齐驱。
针刺的器具，开初并不是金属制成的；而是石质的，称为“箴石”、“砭石”。《山海经》记实：“高氏之山，其上多玉，其下多箴石”。箴便是针的意思。《内经》说：“东方之域……其病皆痈疡，其治宜砭石”。公元2世纪，许慎在《说文解字》里评释说：“砭，以石刺病也。”也便是说，用尖锐尖利的小石片，刺压或刺破人体的某部体表以到达治病的目的。由此可见，“砭石”是最原始的针刺治疗器具。其后，另有骨针与竹针等也被用作针刺的器具。另外，在我们的先人发现了烧制陶器的妙技之后，人们曾经授与过陶针治病，这是操作对照尖锐尖利的碎陶片，浅刺身材某些部位，以到达治病的目的。
从此，冶金术的发现，不只为制造各类金属材料的针具如钢针、铁针、银针缔造了物质基本，而且也为制造各类用途和各类外形的针具供应了前提。在《内经》中曾记实了古代"九针"的外形、诟谇与用途。
古代的九针(见图)为：1、圆针(针身如圆柱状，头部呈卵圆形)首要用于推拿穴位；2、锋针(针身圆，针尖三棱形，有锋刃)用于刺血；3．圆利针(针身稍粗，针尖圆而利)用于急刺；4．箭针(针的头部膨年夜而尖端尖利，外形象箭头)适于浅刺；8．毫针(针身细，象毫发)应用普及；6．提针(针身较为粗年夜，针尖稍钝)用于按压；7．铍针(针身象剑，两面有刃)用于切开排脓；8．年夜针(针身较粗，针尖略圆)偶尔用于刺治要害环节疾患；9．长针(是九针之中针身最尊长，约20厘米)用于针刺肌肉肥厚处。
九针的应用，不只增进了针刺治疗的种类和要领，扩年夜了针刺治疗的适应症，而且还进步了针刺治疗的疗效。是以，九针的呈现，成为古代针刺治疗在妙技和理论上获得进一步成长的标识表记标帜。
灸灼疗法，其发源是昔人在围火取温顺的历程中，发明它能消弭身材某些病痛；可能在操作火的历程中，偶尔体表遭到灼伤，却反而减轻了其他某种疾病的症状，因而慢慢成长为灸治的要领。1973年，在长沙马王堆三号汉墓中，出土了四种古代中医书。这些医书中记实有经脉内容。据中国医学史研究者考证，它们是迄今所发明的记实经脉的最早什物资料。在这些古代医书中，载有灸法，而没有谈到针法。
用于灸治的原料，并非一路头就用艾叶，而是多种多样的。最匹面劈脸段只是用一样寻常的树枝和杂草灸灼，厥后成长到木炭灸、竹筷灸、艾灸、硫黄灸、雄黄灸、灯草灸等等。使用得最多的是艾灸。
古代人平易近经由耐久医疗实践，了解到艾灸具有良多利益，并且还了解到，糊口生涯生存了几年的艾，比希奇的艾，有着更好的医疗下场。战国期间《孟子》一书中，有"七年之病，求三年之艾"的说法。由此可见，至少在二千多年前，用艾治病已经相称普遍了。
用糊口生涯生存了几年往后的艾施行灸灼治疗，火力较为懈弛、匀称，它所孕育产生的温热感，能直透肌肉深层构造。艾的功能，在中国历代医学文献中屡有先容。李时珍在《本草年夜纲》中说，艾有"温中、逐冷、除湿"的死守。中黎平易近间很早就知道燃烧干艾可以驱蚊。此刻科学尝试证实，艾叶含有挥发油因素，熏艾叶对某些致病的细菌，可以孕育产生差别程度的杀灭或按捺浸染。由此可见，用艾施行灸灼，切实其实有着良多利益。
我国历史上，最早记实使用针灸治病取得显着疗效的病例，见于二千多年前司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》。据载，约在公元前5世纪的扁鹊，用针刺法使晕厥不省人事的"尸蹶"病人清醒过来，厥后经由其他综合治疗，病人终于病愈。扁鹊救活尸蹶患者的古迹，在当时年夜为颤抖，被誉为有"作古去活来"的妙术。《后汉书·华佗传》里，也记实了华佗应用针灸治曹操顽固的"头风"症取得精采下场的故事。
有关针灸的先容，中国历代医学文献有过很多记实。早在《黄帝内经》里，谈到针灸的内容己相称多了，尤以其中的《灵抠》部分，对经络学说、穴位、针刺器具、针刺要领、针灸适应症与禁忌等，论说很详，它初阶奠立了针灸学的基本。是以，厥后《灵抠》曾被人称为"针经"。
中国古代人们经由耐久医疗实践后，发此刻某一个穴位针刺后，所孕育产生的酸、麻、胀、重的针刺感到，每每是沿着必然的标的目的传导扩散。久而久之，又发明有些穴位，在被针刺时，具有不异或近似的浸染。于是将这良多有近似浸染的穴位接洽起来，由点扩展到“线”，孕育产生了"经络"的观念。同时，因为在某一个穴位或几个穴位施行针灸后，能够医治其他部位或某个内脏的病痛，因而以为“经络”是人体的体表某些部位与其他部位之间、某些内脏与某些体表之间的希罕接洽。以是《灵枢》说经络是"内属于腑脏，外络于肢节"。
昔人把纵行的“干线”叫做“经”，它含有“径路”的意思；把从“经”分出来的良多年夜年夜小小的支脉叫做“络”，它含有"网"的意思。中医经络学说以为，人体经由过程这良多纵横交错、内外意会、遍充满身的“经”和“络”，构成了完备的“经络体系”，以为它对付调治、维持人体的各类性能具有慎密亲昵的相关。
《内经》中谈到了针和灸在多方面的治疗浸染。其中一个凸起的治疗浸染是针刺可以普及地用于止痛，常能得到"针到而痛止"的独特功能。《灵枢》的经筋篇中屡屡提到"以痛为输"。在这里，"输"是穴位的意思，也便是说直接在疼把柄取穴扎针的治疗要领。
公元283年问世的《针灸甲乙经》，是现存第一部体系的针灸学专著，系皇甫谧(公元215-282年)所编著。作者原来不是从事针灸医疗事项的，因在中年时代患了“风痹”症，深受疾病缠扰之苦，于是研讨医学，出格进修了针灸学。他总结了古人针灸学上的成绩，选辑《内经》平分手在各篇内的有关针灸的记实和阐述，给予体系的清算。并且参考《明堂孔穴针灸治要》，遵照头、面、胸、腹、背等部位记述穴位的方法，以及该书所罗列的良多疾病施行针灸治疗的要领，结相助者自己的实际经历，编著成了《针灸甲乙经》。书中记实有340多个穴名，共640多个穴被。并阐述了针灸的理论、操纵、适应症与禁忌等。这部书在针灸学成长史上起了承上启下的浸染，在海内外有较年夜的影响。
独特的针灸疗法（续）
到了唐代，针灸学的成长首要有两个较凸起之处，一为彩色经络穴位图的呈现，二为针灸正式成为自力的专科。
唐代明晰记实经络穴位彩色图的是《备急千金要方》，书中说"其十二经脉，五色作之；奇经八脉，以绿色为之。"中国针灸学的经络穴位图，原来在《备急千金要方》之前早已有了，只是似乎还无彩色图。而且，因为经验了多少年纪的多次辗转描画，使得一些经络穴位图孕育产生了某些差误。是以，孙思邈依据6世纪中叶至7世纪中叶名医甄权等人所绘制的经络穴位图为基本，新绘制了彩色的经络穴位图。很怅然的是，上述彩色图厥后也未传布下来。
谈到甄权，《旧唐书》里有他的传记。他之以是学医，是因为母亲染病，后促使他在医学上很有造诣，对针灸术也很善于。当时鲁州刺史库狄嵌两手苦于"风痛"，无法拉弓射箭，虽经不少年夜夫治疗，均未见效。后请甄权诊视。甄权以为只需针刺一次即能病愈，于是嘱患者手持弓箭对准靶，然后针刺其"肩髃"穴⑦，随即嘱患者引弓试射，果真患者能两手毫无阻截地引弓而射。
针灸学在唐代成为自力的专科，这可从当时"御医署"的分科情形获得证实。御医署的针科还专门设置针博士、针助教、针师、针工等，认真针灸科的教学与医疗事项。
继唐代之后，针灸学在宋代进一步取得显着的成长，首要有下述几件事例可以声名：一是在公元1026年，有一部世界性的针灸学专著《新铸铜人腧穴针灸图经》问世。这部书是当时针灸学家王惟一所编著。作者对10世纪过去的中国针灸学举办较年夜局限的清算、总结后，在书中记实了经由考定的穴名350多个，穴位650余。并论说了针刺的深浅、针灸疗法的功能等。
二是《新铸铜人腧穴针灸图经》编著完成之后不久，其内容曾被雕刻在两块六尺多高、两丈多宽的石碑上，该碑树立在汀京(开封)，供进修针灸者拓印使用。
三是王惟一在著书的同时，还主持计划锻造了针灸铜人模型的事项。他在铸铜工匠的辅佐下，于1027年始创锻造了两座针灸铜人，铜人体表有穴位与穴名，从而使针灸的穴位有更为明晰的标准。
另外，声名针灸疗法在宋代对照通畅的，是当时统治阶级除接管针灸治病外，还加以倡用。据《末史·许希传》讲到，在景祐年元年(公元1034年)，宋仁宗染病，宫廷里的年夜夫给他用药治疗，总不奏效。后有人举荐一位名为许希的年夜夫。许希诊过宋仁宗之后，说："针心下包络之间，可亟愈。"天子四周的人听后，均以为太伤害了，都觉得不成。接着，宫中的人以自身先试。功效，"试之无所害。遂以针进，而帝疾愈"。
宋仁宗的病被许希用针刺医好之后，特封许希为翰林医官，并给予夸奖。许希以为扁鹊在医学上甚有孝敬，要求以自己所得的夸奖作为兴建扁鹊庙之用。宋朝廷赞成许希之请，在汗首都西隅，制作了扁鹊庙。
从上面所谈到的几件事，可以看出针灸疗法在宋代的成长盛况及其所受迎接的程度。
元代针灸学的首要代表著作，是14世纪医学家滑寿编著的《十四经阐扬》，书中对满身十四经脉作了较注重的解释和阐扬，并补充记述了一部分穴位。
明代在针灸学上有较年夜孝敬者是高武与杨继洲。高武在公元1537年编著完成《针灸聚英》，内容包孕经络、穴位、治疗各类疾病的取穴法与针灸操纵法。书内另有作者加的按语，以声名自己的见解。而在此之前，高武编著的《针灸节要》，是将《内经》等中医著作中有关针灸的紧张内容摘录搜集而成，简明简要，便于初学针灸者阅读进修。另外，高武也计划锻造了男、女、儿童的针灸铜人各一座。
16世纪末叶，杨继洲对以往的针灸学著述与文献作了普及的汇集和辑录，他联络自己对历代针灸学著作的进修心得，以及自己多年从事针灸临床医疗的经历，编著了《针灸年夜成》。书内记实并解释了好些针灸著述的紧张内容，阐述了经络、穴位、针灸操纵伎俩、针灸治疗适应症及病例等，同时还先容了针灸与药物综合治疗的经历。《针灸年夜成》所收入的古代文献资料有不少是原书厥后失踪传了的，是以，这部书对付研究明代过去的针灸学很有参考代价。
19世纪初往后，清政府对针灸疗法野蛮地加以排出冲击，他们搬出“针刺，火灸、究非奉君之所宜”的谬论，于公元1822年饬令永久遏制在"太病院"中施行针灸疗法。清末的医科考试，乃至打消了针灸科目的试题。
然而，因为针灸疗法是合乎科学的医疗要领，适应着人平易近群众医疗上的必要，以是它始终能在平易近间普及地应用和传布。新中国降生后，针灸疗法得到奔腾的成长。泛博医务科技职员应用当代科学要领，成长并缔造了指针、耳针、鼻针、面针、梅花针、头皮针、火针、电针、水针以及腕踝针等多种多样的治疗要领。
在这时期，针灸学的一个凸起盼望是"针刺麻醉"的发现。针刺麻醉不只厚实了针灸学的内容，同时也厚实了临床麻醉学的内容，它给医学和自然科学中的有关规模，带来了新的研究课题，对医学和其他一些自然科学的成长起了必然的促进浸染。我国有些病院，对一些腹腔年夜手术的病人授与针刺麻醉，病人手术后可以进食，可以下床走动，铲除了"禁食"和"插胃管"的陈规，加速了康健的规复。
1970年以来，中国的兽医事项者，把针麻应用到马、驴、牛、猪等家畜外科手术中，得到精采的下场。这种在兽医学上的医疗实践的功效，也进一步剖明针麻的镇痛浸染，切实其实是有着心理上的基本的。
然而，针灸疗法和针麻另有不少题目有待深切研究，如对付穴位、经络的本色，对针灸治病与针麻的事理，都有待于从理论上予以阐发。另外，在运用针麻施行手术时，有些手术中所存在的镇痛不全、肌肉求助、内脏牵拉回响等题目，还必要更完美地予以办理。
