一、血浊的内涵
“血浊”二字，首见于《灵枢·逆顺肥瘦》,其文曰：“刺壮士真骨，坚肉缓节监监然，此人重则气涩血浊。”张志聪注云：“其人重浊，则气涩血浊。”可见，此处“血浊”有血液浑而不清之义。后裔医家多有将“痰浊”、“湿浊”、“秽浊”、“浊毒”等并称者，而对“血浊”的阐述则较少，仅散见于某些古代医学文献。笔者在拙着《脑血辨证》中将“血浊”的观念从头提出，并赋予了新的内涵。
血是构成人体和维持人体生命勾当的根基物质之一，循脉而周流满身，阐扬营养和津润浸染，为脏腑经络、形体官窍的心理勾当供应营养物质。血的非常在疾病产生中有很是紧张的意义。浊，其义有三：一是浑浊，与“清”相对。《老子》云：“浑兮其若浊。”《楚辞·渔父》云：“沧浪之水浊兮。”二是紊乱,《吕氏年齿·振乱》云：“当今之世浊甚矣。”三是星名，《尔雅·释天》云：“浊谓之毕。”即“毕宿”。第三种含义固然与血浊的观念毫无牵扯。是以，血浊是血的浑浊可能紊乱。浑浊是血的物质构成产生磷鞴佩革，紊乱是血的循行产生了杂沓。也便是说，血浊是指血液受体内外各类致病身分影响，失踪却其清纯状况或损失踪其循行规律，影响其心理成果，因而侵扰脏腑气机的病理征象。换言之，血运动力学非常、血液中滞留有害代谢产物以及循行窒碍等，皆可称之为血浊。
二、血浊是当代致病身分浸染的功效
因为医学的成长和糊口水平的进步，风、寒、暑、湿、燥、火六淫致病渐退其次，而精神身分、环境污染、不良糊口风俗等日益成为当代人致病的首要身分，这些致病身分均可浸染于血，导致血浊的孕育产生。
糊口压力、精神求助、际遇人事等精神身分致病的关键在于导致气机失踪调。而气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等各类气机反常均可导致血浊。《格致余论·涩脉论》曰：“或因担心，或因鲜味，或因无汗，或因补剂，气腾血沸，清化为浊。”《素问·调经论》也说：“血气反面，百病淖鞴佩革而生。”人之情志调畅，则百病不生，若忧思太过，嗜欲无限，则气机不畅，郁而不行，浊气亦随之涩而不行，积蓄血中，(血)清化为浊，是为血浊。有研究剖明，耐久激怒可引起年夜鼠全血黏度呈高粘状况;对猫勒索小鼠的"恐伤肾"模型研究发明，其红细胞膜C3b受体花环率低落，红细胞免疫复合物花环率升高，血浆平分子物质升高，巯基低落，均声名不良精神身分可直接导致血浊的孕育产生。
跟着环境污染的日益加重，年夜气中存在着年夜量二氧化硫、一氧化碳等多种有害物质，《灵枢·阴阳清浊》曰：“受气者清。”古之天色清净，少有混浊邪气，故曰受气者清;当今之世，混浊邪气横溢，受气者亦可浊。混浊之邪气，漫溢空中，随天之清气同入于肺中，致宗气浊而不清，“贯心脉”后，浊邪亦随而入血，人体处在环境污染之中，污染物质由呼吸、饮食、皮肤进入体内，随血液风行，要是这些侵陵跨越了我们机体的自清手段可能累积过多，肯定会导致血浊的孕育产生。
三、血浊是当代疾病孕育产生和成长的关键
由上述可见，诸多当代致病身分均可导致血浊的孕育产生，影响血的濡养的成果。浊存于血中，致病极为普及。如血浊失踪荣，污脑浊神，则致脑子昏沉，影象衰退，精神分散，思想缓慢;浊血污心，则致心悸胸痹，怔忡眩晕;浊血污肺，则致息微气弱，咳嗽痰喘;浊血污肝，则致浮躁易怒，胀痛积瘕;浊血污脾，则致胃胀呕逆，纳呆泄泻;浊血污肾，则致阳痿遗泄，耳鸣头空;浊血凝涩要害环节，则致要害环节僵直，痛楚悲伤不适;血中积浊，则致血脂高粘，流变反常;浊血停着皮肤，则致面色晦滞，易生斑点;浊血凝涩，久则化生痰瘀毒，四者胶结，生积生瘕，或为癌肿等等。
不只云云，血浊还将导致痰、瘀、毒等病理产物的孕育产生，相兼为病，加沉?情。痰，是体内外各类身分，致人体津液循行反常停聚而形成的一种病理产物;血浊日久可以停滞津液的正常循行，使津液停聚生痰;痰邪又可加重浊邪的沉积，并可酿生浊邪，加重血浊。血瘀，是体内外各类身分，致人体血液风行不畅或不行的一种病理状况或产物。《灵枢·阴阳清浊》曰：“浊者其气涩。”血浊可致气涩，气涩则血涩，血涩则血瘀。血瘀亦可加重浊邪沉积，淤滞过久又可酿生浊邪，加重血浊。毒，是多种身分所致之病理产物，其性烈而善变，易化热耗伤阴津，壅腐气血。血浊致病和暖，常伤人体之正气于无形。血浊日久，可化生毒邪;毒邪又可加重血浊。血浊、痰、瘀、毒，四者常相兼为病，彼此增益，致使疾病庞年夜，绸缪难愈。
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