王叔和，名熙，晋朝高平（今山西高平人）人，生于东汉建安十五年，即公元210年。他学识汜博，为人老实，做了当时的御医令。在中医学成长史上，他做出了两年夜紧张孝敬，一是清算《伤寒论》，一是著述《脉经》。
王叔和
经由近年的战役，良多书札（当时还没有发现纸，书都是写在竹简上的）都散落佚失踪或残缺不全了，纵然是几十年前才完成的《伤寒杂病论》也是同样的命运运限。作为御医令的王叔和（御医令相称于本日的第一流病院的院长）深知这部医学医著的伟年夜代价，心中非凡很是不忍，便下定锐意使这部旷世的奇书规复其真正的面容。于是他汇集仲景旧论，到各地探求该书的正本，终于乐成地获得了全本的《伤寒杂病论》，并加以清算和修复，将其留存了下来，便是我们本日见到的《伤寒论》。但书中只有伤寒部分的内容，没有找到杂病的那一部分。直到唐朝，人们发了然一本已经被虫蛀了的小册子，内里的一部分内容正与《伤寒论》不异；此外另有一些内容，是阐述杂病的文句，当时尚未见诸于世，但其文风和词藻却与《伤寒论》极为相似。从情势上来看，这本小册子是一种摘抄本，并非完备的内容。虽然有些遗憾不能获得正本，但事实?下场是一年夜收成，于是将伤寒部分的内容删去，将杂病部分清算出版，取名《金匮要略》。虽然只是不完备的内容，但这部分关于杂病的阐述，为后裔医家措置赏罚赏罚良多棘手的医学题目供应了极年夜的辅佐，而王叔和对《伤寒论》的清算使得《伤寒论》能够传布至今，功莫年夜焉。
第二年夜孝敬，便是王叔和著成了《脉经》，这也是继《难经》之后的一部脉学专著。诊脉是中医学的独特诊断要领，脉象也在诊断中据有很是紧张的参考意义。在此书中，王叔和对脉学的描写和阐释深刻而过细，可见他对付脉学的造诣之深。他将脉象分为24种，其中对付每种脉在年夜夫指下的特点，代表病证等等，都描写得非凡很是贴切，说话活跃切确，很是适用。并与“平脉”（正凡人的脉象）做了对照和区别。古时诊脉是诊三部九候的，便是人迎（气管双侧的颈动脉）、寸口（手臂外挠侧动脉）、趺阳（足背动脉）三部，每部三候脉共九候，诊疗时历程繁琐，患者还要解衣脱袜，不太便利。王叔和将诊脉法归纳清算，又斗胆立异，将这种要领改作了“独取寸口”的寸口脉诊断法，只须调查双侧的寸口脉，便可以切确地知晓人身的团体状态。
这一重年夜的更始，从外貌上看是将诊法年夜略化了，但实际上，这是在对付医理深刻地推衍之后才有年夜概做到的一种立异，丰盛的医学常识和年夜量的临证经历才是刷新的根柢，而且此法至今仍在因袭，几千年来屡试不爽，实其着实的是经得起时刻的检验，这一重年夜乐成是斗胆识与年夜学问的结晶。
此外，他还夸大诊脉时要看重患者的春秋、性别、身高、体型、性格等差别身分，不成一成不乱，不能脱离现原形形。他在《脉经》媒介中提到，诊脉是很难把握的，“在心易了，指下难明”，也便是将学会背会的脉学常识矫捷切确地应用到实践中是必要一个艰巨的历程的。这句话也成了千百代医祖教授和进修脉学时的“警世”之言，对付业医者来说，险些不成不知。在脉诊的辛劳进修中，习医者也能丰裕领会重在临床实践，不成空言无补的紧张性。
王叔和清算千古奇书《伤寒论》，著述传世佳作《脉经》，在中医学的成长史上，是重年夜的成绩。这位御医令，也堪称可贵的人才，为学医者作出了圭臬。在对付中医学的进修和实践历程中，先要遵古、博古、习古之书以担任前学，才华知新、用新、立异理论以发扬医理，这才是进修中医学，宏扬中医奇迹的正道。
