中国医药学的成长,有极其悠长的历史。一样寻常都追溯到黄帝期间,可见那时刻之久。
我不是什么哲学家,可是对良多题目每每有自己的设法。我一贯以为,天下文化可以分为对象两梗概系。对象之区分抉择于它们的思想模式。东综合而西剖析。我在这里必需声名一下,综合与剖析都是就其梗概而言,在眇小的处所则是你中有我,我中有你。
这种对象之分也默示在医药学上。中国医药学经由几千年的成长,到了本日,形成了自力的系统,一样寻常称之为中医。与之相提并论者,则因此近代西方科技为基本的险些统一了天下的当代化的医学,在中国统称之为西医。中国一些少数平易近族也有自己的医学,比如藏医等。我个人私家以为,在本日的中国社会中,中西医学以及少数平易近族的医学都有存在的代价与手段,不能妄加评断。几十年前,中国也曾有过否定中医的论调,那不会带来什么所长的。
上面讲到,中医成长已有极其悠长的历史。在成长历程中曾受到多方面的外来的影响。周秦过去的情形,渺茫难言矣。概略是到了汉代,西方中亚一带的影响就起头显示。带“海”字的一些对象都是洋玩意儿,“海”厥后变为“洋”。按照陈寅恪师长教师的定见,中国的“岐伯”年夜概同印度的Jivaka有关。就连以刮骨疗毒有名的华佗,也年夜概与印度有关。到了唐代,西方的影响更扩年夜了。《外台机密》中有良多外国(主若是印度)因素。印度的眼科大夫,徒步转游四方,也来到了中国,并且给年夜墨客刘禹锡治疗眼病。此时,波斯的医学也传入中国,功效是《海药本草》等著作的呈现。
到了明朝末年,西方(欧洲)的医学起头传入中国,厥后称之为西医,与中国传统医学,所谓中医,相提并论,并行不悖。此刻中国屯子医疗情形,我不年夜清楚明明。沿海区域和要地本地生怕不会是一样的。在我的老家是连系几个相近村子,组成一个诊所,医疗手腕概略是不中不西,亦中亦西。这同解放前已经有寰宇之别了。
总而言之,今朝在中国存在着两年夜医疗系统:一中一西。双方都有自己的研究院,也都有自己的病院。我没有做过注重的统计,我的印象是,以西医为基本的病院其数目远远赶过以中医为基本的病院。有的以西医为基本的年夜病院中,也请上一位中医。这原来是件好事,可是,这一位中医大夫既不临床号脉,有的放矢,也不来相识病情,而是天天送给病员一罐熬好的中药,这样的药肯定是四平八稳,既治不了病,也要不了命的玩意儿。这样的中医大夫形同虚设,毫无意偶然义。
此刻有一个题目较着地摆在我们面前:既然存在着两梗概系,为什么不把它俩联络融为一体孕育产生一种崭新的医学呢?这样现成的问题题目,我想,必然会有不少人考试测验过了。由于没有成就,以是不为人知。
我不研究医学史,80岁过去根基上不罹病,没有住过病院。是以,对我在上面提出来的医学两梗概系融合的题目,从来没有思量过。此刻让我来思量,结论已经摆在面前:一不成能,二没有须要。除了在小的行动措施方面可以相互进修以外,理论方面,由于所依据的思想模式差别,可以任其根据自己的路数自由成长下去。数百年上千年往后会成长成为什么样子,此刻无法预言。
我倒是有一个提议,在某个以西医为基本的年夜病院中当真礼聘几位真正学有特长的中医大夫,与西医大夫报酬完全整洁。可以时时时地选择几个有规范意义的病员,让中西大夫各按照自己的理论和治疗要领加以治疗,看看谁能够治好病。实践是磨练真理的独一标准。在治疗同一个病人的历程中,中西医不会有什么抵牾的,中医什么仪器都不必要。在熟手在行人眼中,我这种设法大概长短常好笑的、稚子的。我个人私家却并不这样以为。
