40多年来，中西医联络取得了良多重年夜的成就，不只受到海内泛博群众的迎接，在海外也孕育产生了积极的影响。
什么是中西医联络？
经由40多年来的实践，这似乎不应该再成题目，但因为汉字的特点，“医”可以有多种评释，它既可所以“年夜夫”，也可所以“医治”，还可所以“医学”。以是有人以为中西医联络便是中年夜夫与西年夜夫的团结相助，有人以为是实用中西两法治疗。
中西医事项职员的团结相助固然紧张，它是中西医联络的先决前提，只有中医与西医团结相助，相互进修，取长补短，才年夜概有中西医学的联络，但纯挚中西医事项职员的团结相助不直接就是中西医联络。
实用中西两法治疗以求获得既高于中医治疗也高于西医治疗的下场是中西医联络的初阶做法。应该承认，这种做法最轻易被人认可和接管。在海内，中西医联络之以是受到良多病人的迎接恰是因为疗效，在西方国家今朝也呈现近似情形。美国把西医以外的医学称为替补医学(complementary and alternative medicine, cam)，首要包孕草药、针灸、推拿、脊柱推拿、气功、瑜珈等。据2004年夏美国国家卫生院cam中央的报道，对美国50个州成年人的抽样查询拜访功效表现，在2002年的12个月中成年人有36.0%用过cam，其中55%的人的理由是cam与老例西医治疗实用能增长康健。不过，中西两法的年夜略相加并非真正意义上的中西医联络，但每每是中西医有机联络的先导。
对中西医联络的精确理解?理睬显然是指“医学”而言，由于中西医联络的提出是与“中国医药学是一个伟年夜的宝库，理当全力掘客，加以进步”的论断有着慎密亲昵接洽的，而且中西医联络的方针是“缔造我国统一的新医学新药学”。
中西医能否联络？
中医学和西医学是在差此外期间和文化背景下形成和成长的，在不雅概念、要领和手腕上都有很年夜差别，从理论到实践各成系统，于是便有人猜疑其联络的年夜概性。在医学成长史上，确有差别系统无法联络的事例。宗修养的盖伦医学与以科学尝试为基本的近代西医学等于互相排出、无法联络的，前者不许可后者存在，只有裁减了前者，后者才得以成长。宗修养的盖伦医学依照的是经院哲学，布满陷溺信和愚蠢，其功效是造成烈性熏生病的年夜风行和多量病人的衰亡，而中医学则以朴质的唯物论和辩证法为引导，概括和总结了防治疾病的实践经历。中医学与当代西医学是互补的，联络在一路能促进医学的成长。
有人以为中西医学研究的器材差别，以是不能联络。由于中医研究的是“形上属性(证候)的人”，西医研究的是“形属下性(构造器官、细胞、分子)的人”，这两种研究器材是“不成通约的”。中医依靠体系要领，西医依靠还原要领，这是研究器材对研究要领的肯定选择，这两种研究要领也是“不成通约的”。
这个推论相关到中西医能否联络的根柢题目，有须要予以切磋。首先，它同化了器材与不雅概念、要领、手腕的观念。研究器材是指研究中不雅察看和思虑的客体，它是自力于研究者而客不美观存在的。至于不雅概念、要领和手腕，则取决于研究者所处的历史前提、哲学思惟、科学妙技和出产水平。同一要领可以用来研究差此外器材，同一器材也可用差此外要领来研究。无论是中医学照样西医学都是医学，总归离不开研究茸鞴培生命历程。以是，从根柢上说，中医学和西医学是相同的，不存在因研究器材差别而不能联络的题目。其次是关于体系要领与还原要领“不成通约的”题目。有人一说到西医学等于细胞病理学、局部定位思惟、微生物学和特异性病因不雅见识，一说到中医学的研究要领等于体系论，并夸大在中医学中早已搜罗体系论的公道内核，是天下上首先把体系要领乐成地运用于医学之中。着实，当代的体系论源于西方，早已在当代医学成长中起到紧张的浸染。神经–内分泌学说、稳态学说、应激学说、受体学说以及免疫学、环境医学、身心医学、社会医学等学科的成立与成长，以及生物医学模式向生物-生理–社会医学模式的改变，无不声名西医学已经越来越仔细体系要领的应用。
体系论是20世纪中叶才形成的，用于当代医学时刻不长，但却取得了良多可喜的成就。在中医学研究中运用体系论也至少有二三十年了，但迄今仍根基上勾留在叙述中医学中有体系论的“原始思惟”、“雏形”或“公道内核”，这除了赞扬我们先人的聪明材干之外，实情使中医学取得了几何本色性的盼望，是一个值得覃思的题目。
关于中西医联络的要领论
体系要领是将所要研究的器材作为一个体系团体来对待，偏重从体系的团体与组成体系的要素、要素与要素、体系与环境之间的彼此浸染、彼此接洽的相关中，综合地考查器材，以到达周全、准确地相识器材，并对题目做最佳措置赏罚赏罚的要领。是综合研究和措置赏罚赏罚有关器材团体接洽的要领。
还原要领是从高到低、向下举办研究的，其本色便是剖析。近代科学的形成和成长首要经由过程尝试要领，出格是剖析要领的运用。其特点是从部分相识团体，从微不美观相识宏不美观，从初级行为相识高级行为，把研究器材分化为多少部分，一部分一部分地去了解其细节，使科学研究年夜为深化，走向准确和严厉的阶梯。
出格必要明晰的是，还原论与体系论、剖析和综合，绝非互相排出、互不相容。当代科学的要领论由还原剖析转向体系综合，仅仅是对还原论的辩证否定，而不是完全丢弃。还原论与体系论都正视团体与部分的内在接洽，夸大人体和疾病不脱离一样寻常的物理、化学规律，因而必需举办分化和还原。但还原论了解的重点在部分，马虎团体性；体系论了解的重点在团体，夸大从团体出发了解诸部分。还原论过度夸大部分对团体的基本抉择浸染，片面夸大“向下”的了解路子；体系论则夸大“向下”和“向上”两种了解路子，即一方面必定部分对团体的基本抉择浸染，另一方面也必定团体对部分、环境对团体的支配和节制浸染。当代科学的体系要领是将还原剖析与体系综合相联络。体系综合以还原剖析为基本，没有剖析，对组成团体的各要素没有精确过细的了解，体系综合就无从谈起。
还原剖析的要领打开了通往微不美观和细节的阶梯。恰是因为还原剖析的运用，才有近代科学的成长，才有近代医学的呈现。从20世纪中叶引进了体系论、信息论、节制论以及社会科学等要领，将剖析与综合相联络、静态与动态相联络、宏不美观与微不美观相联络、定性与定量相联络，并经由过程多学科的渗入和新妙技的授与，成长了当代医学。
中医学虽然具有体系论的思惟，但因为没能领受近代科学及其要领论的营养，没有成长须要的剖析回原研究，没有真正打开通向微不美观和从微不美观相识宏不美观的阶梯，没有成长须要的尝试研究等，其体系论思惟只是体系论的“雏形”或朴质的体系论。以是中医必需战胜上述历史性缺陷，才华上升到当代科学的体系论。
40多年来，中西医联络取得了良多重年夜成就，促进了我国医学的成长。这些成就，要是用要领论来概括，便是在中医理法方药的研究中引入了当代医学的研究要领。因为这些要领差别于中医学的团体论和朴质体系论的思惟，偶尔会引起异议，以为中西医联络偏离了中医药系统，担忧“中医西医化”。这种顾虑着实是不须要的，偶尔乃至是自相抵牾的。譬喻，用免疫学来阐发中医所说的“正气”，用稳态学说来评释“阴平阳秘”，却只字不提西医学，似乎免疫学、稳态学说等与西医学无关。在这类研究中，对免疫学的当代成绩和细节、对稳态调控的详细机制(如信使体系、受体体系等)都只管即便避开，似乎一旦深切到详细细节，便有西医化之虞。这种片面夸大溃散综合的做法，实际上是接连“述而不作”，经由过程“条辨”的情势以求自我完美。中西医联络要只管即便授与当代医学的最新常识和妙技，以一直得到新成就和盼望。
更多的非议是来自中西医联络中还原剖析要领的运用。如以为研究中药必需是复方，必需是辨证用药，要是是研究单味药，尤其是剖析有效因素，便不是中药研究。可是青蒿素的发明却让这些酬报难，既不愿承认它是中药当代化的成就，又无法否认它对天下医疗卫闹奇迹的孝敬。像这类题目，从中西医联络的角度来看，非凡很是轻易办理。中西医联络的目的是缔造新医学新药学，从中药中发明新的有效抗疟药，是中医药学对茸鞴培的新孝敬。固然，中西医联络研究中药不但限于单味药的剖析。将剖析与综合相联络举办复方研究和辨证用药的研究也都有成就问世。
总之，中西医联络之以是具有强年夜的生命力，关键在于它有效地把当代医学的研究要领，即剖析与综合相联络的要领引入中医理、法、方、药的研究。
