在差此外文化背景下孕育产生的西医学和中医学，具有差此外本征，两者要取长补短，积极融合。本文作者指出，在新一轮的中西医融合潮流中，中医将扮演主角，并且构建当代信息医学系统是中西医融合的基本。
一、两个医学系统的本征
在历史长河中，医学门类各色千般，它们因时、因地、因人制宜地处事于差别部族人群的康健奇迹，差别程度地阐扬了积极浸染。但跟着光阴的冲洗，适者保留，良好劣汰，进入当代社会往后，成系统存在的首要有西方医学和中医学了。
两个医学系统分袂在差此外文化背景下发展发育，着重还原论的西方文化孕育了以结构医学为本征的西医学，着重团体论的中国文化则孕育了以信息医学为本征的中医学。西医运用结组成果相关模式了解心理与病理历程，中医则运用信息成果相关模式对应之，它们各执一端，均未周全回响反映机体的面容，因而各有其长也各有其短。当两者历史性相遇后，我们应该积极促其融合，使之互相取长补短，从而催生越发公道有效的新医学系统。
二、中西医融合的前提
有效融合的前提是双方整洁，要是不是这样，其功效将不是真正的融合，只能是强方肢解弱方，那就达不到互补的下场。这样，强方瑕玷无法增补，弱方资本随即流失踪，这无疑是茸鞴培文明的巨年夜丧失踪。众所周知，中西医是两个差此外医学系统，那么它们的根柢差异是什么呢？耐久以来，人们对这个题目的了解流于外貌化，有两种根基不雅概念，一种以为中西医的差异是当代医学与传统医学的差异，两者融合只能是传统的中医向当代的西医看齐；另一种以为中西医的差异是西方文明与东方文明的差异，它们无所谓期间性，而是具有与生俱来的异质性，是以根柢无法融合，也无需融合。
这两种观点均有失踪片面，我们知道，对象方文明之以是有异质性，是由于耐久以来，对象方文明互相孤独存在与成长，虽有交换，但力度不年夜，故形成了各自的特质。但当天下进入一体化期间以来，对象方文明相互融合已成局面所趋，已成各自需求；此外，医学的方针是保健，这一点中西医均无二异，面对同样的使命，联相助战，加强效力，其理自不待言，因个中西医不只必要融合，也能够融合。怎样才是精确的融合之道？其要点有二，一是相识期间需求，二是认清双方脸孔。我们所处的期间是信息期间，机器期间的条块告别正被团体统一的技俩所庖代，纯挚缘故起因导致的首要疾病（如营养不良、传染和损伤等）正在让位于庞年夜缘故起因所致疾病（如高血压、糖尿病、肿瘤、精神窒碍等），这个期间必要能够有效办理庞年夜缘故起因所致疾病的医学系统。西医以结构医学为本征，中医则以信息医学为本征，两者存在两方面差异。首先是对象方差异，西医依托还原论的西方文化传统，中医依托团体论的东方文化传统，因而前者看重结构剖析，后者倾向信息操作独霸；其次是期间差异，西医随机器化财富革命实现了当代转化，成为与之适应的、能够准确实证的科学系统，而中医则主体上依然贯串毗邻着与传统社会相适应的古典形态。这两个系统融合的难点不在于异质性，这样恰好有了互补的条件，真正的坚苦在于期间差异。一个当代形态的系统与一个传统形态的系统是无法真正整洁雷同的。因为西医居强势，中医居弱势，其功效，西医不过拿中医作为自身的补丁罢了。
欲实现有效融合，首先中医要按其信息医学本征实现当代转化，其根基路子是信息化实证。只有当自己也具备了当代科学形态之后，才是真正融合的起头。昔时西医实现当代转化，是因为其结构医学本征与机器期间符合合，目前天，中医的信息医学本征恰恰与我们所处的信息期间相符，只要了解明晰，法子适合，实现当代转化是自然而然的事。相形之下，西医本征则与信息期间有差异，只管也在举办着信息化调解，但难有深刻变革。在新一轮的中西医融合潮流中，因为据有天时，故中医将扮演主角，当务之急是早日成立中医学的当代版———当代信息医学系统。
三、传统中医理论的改革
传统中医理论是厚实临床经历与中国古典自然哲学有机综合的产物，根基特性是团体不雅见识与辨证论治要领的调和统一。以当代科学的目光视之，它显得疏松、恍惚，欲举办当代转化，首先要将其由柔变刚、由平面变立体。详细而言，包孕三个告别，即要领论与本体论告别，核心观念与周边观念告别，局部观念与团体观念告别，从而形成当代人轻易操作独霸的，井井有理的样子边幅，为进一步运用实证妙技斥地阶梯。
阴阳、五行在传统中医理论中本色上是要领，而经络、脏腑、气血等则为本体范畴；经络、脏腑、气血等为核心观念，别的则为周边观念；经络、脏腑为局部观念，精神、气血则为团体观念。传统中医理论由于没有实证需求，故没有对这些观念举办严谨的告别，因而看上去观念间的接洽不够准确，有重叠也有弊端。要是举办上述改革，凸显本体观念，隐化要领观念；凸起核心观念，淡化周边观念；直接实证局部观念，间接实证团体观念，这样，一个可操纵的新理论雏形便呈现了。
四、当代中医理论的构建
当代科学与传统科学的区别是，前者能够准确实证，能够运用数学工具和尝试要领对研究器材予以客不美观试探，后者则否；西方医学与中医学的区别是前者看重结构剖析，后者倾向信息操作独霸。要是把当代科学与中医学的特点予以综合，那么就可得呈当代中医理论的构建原则———信息化实证。
实证意味着能够举办定性和定量研究，而这两者又必需以定位为条件。那么落实到中医观念，能够举办定位研究的核心观念只有经络和脏腑，其中界线清晰、描写准确的又只有经络。是以可行的实证方案等于先对经络举办客不美观定位，在此基本上再举办定性和定量研究。脏腑由于是成果观念，无法完备实证，只好经由过程响应器官的类似声名和脏腑经络的相接洽相关系来综合研究。经络与脏腑之间没有明晰可辨的结构接洽，只能经由过程信息将其统一路来，而生命信息切切种，宜选择其中便于操作独霸、性子不变、具有普遍意义的部分先行一步，找到根基规律，然后再逐一叠加，综合集成，直至到达完备展现之目的。
在这个经由过程信息化实证要领构建的当代中医学理论框架中，经络实证是先决前提，经络脏腑接洽是核心枢纽，而气血运行、药物归经则为两年夜支柱。有了这个根基躯干，就可进一步将其他中医学命题逐一转化，与之相连。刚起头，不叱责部容纳，只需因时随势、实事求是。云云面对浩繁的古典文献和厚实的实践经历，当代中医理论便成为一个开放的系统，不只对传统资本可以丰裕运用，而且对西医资本同样可以吸纳整合，一个富有动感的活体系便成立起来了，此即当代信息医学系统。
五、可预期的融合标的目的
相似者相容，这一原则在中西医的融合中同样合用。在中西医联络的旗号下，以西医为本，已经吸收了一些与之本征相似的中医内容，如中药因素、病证相关、经穴结构等等。这是结构剖析原则下的整合，其他信息化内容因为与西医本征不符，则被舍弃。同理，以中医为本的信息化融合，也只能吸收西医的信息化部分。今朝看来，有两个标的目的，其一是脑科学，其二是基因组学。脑科学的重点已由结构剖析转向成果研究，而基因组学的重心也由序列剖析转向成果表达，今朝这两个规模虽然新闻很年夜，广受关注，但由于不雅见识和要领题目没有办理，实际盼望并不乐不美观。可以假想，中医理论一旦有了信息化实证基本，将与两者“不约而同”，而它们的奔腾也当从容融合之中。
摘自：《中国中医药报》文/马晓彤 清华年夜学科技与社会研究所
